教師地位下降，本來是社會轉變的必然現象。古時社會只有「士農工商」四種階級，其中「士」的地位最高，最受政府重視。科舉制度於成為人民不滿自己階級，想提高自己社會地位時的唯一出路。要考科舉，就要讀書，而古時印刷業並不發達，書藉並不流通，老師講學是學生獲得知識的重要途徑，教師地位也因而較高，如今書藉廣泛流通，教師自然要走下神壇，重新做人。
可是如今除了想當教師的大專畢業生和已經不打算再做學生的教師，不單再沒有人相信「天地君親師」、「師�秅鬙壑]」或「一日為師終生為父」的古訓格言。學生對老師的態度，就如同錢鍾書在《圍城》所描述一樣：「西洋人瞧不起富人，富人瞧不起窮人，抑或窮人瞧不起富人，完全沒有學生瞧不起先生那樣利害。教師始終是「人之模範」、「道的代表」，社會不尊敬教師，反映了品行不受重視，社會道德淪亡，荀子就說過：「國將興，必貴師而重傅••••，國將衰必賤師而輕傅。」如今教師社會地位不是下降，而是一落千丈，故此真有重新肯定師道的需要。
有人以為設立教師節，有助推廣敬師文化，可是敬師其實是一種心態，一種關懷，不是僵化禮儀，所以《禮記》裏沒有一套敬師禮儀。基本上，古時所謂「師禮」，不是三跪八拜，只不過要求學生「遭先生於道，趨而進，正立拱手」；或�穸鮃肭搛隉A要待先生問完了才答，以免錯亂了尊�秅夾央A這種人與人之間應有的基本禮貌吧了。因此教師節訂不訂立不要緊，因為這跟推廣培養敬師風氣沒甚關係。最重要的就是怎樣「以心動心」。教師若能有純熟的教學法、豐富的教材知識，有愛心熱誠耐性，寬闊的胸襟，不要求學生終日不違如愚，反而鼓勵學生發現老師有錯，要立刻提問，當仁不讓，時時刻刻重視自己的身份，明白「師嚴然後道尊」的真義並不是要老師擺出一副嚴肅神態，而是以身作則，做好本分，尊重自己職業，嚴於律己。學生自然會對老師肅然起敬。
其次，就是再教育一些學生及老師，替他們的思想進行「現代化」。有些人到現在還不明白教師是人，一談到教師職責，寫到尊師重道，還是要把韓公從古墓叫出來，必恭必敬地聽他那句「師�矷A所以傳道授業解惑也」的金句。偏偏學生眼見在大學選修了「通識課程」的教師，卻不是學問的「亞歷山大」，時時解不了惑；除了中文中史教師，又不見教師談談孔孟之道；就連「班主任」也沒有在暑假時，兼任職業訓練局的工作，傳授工作技能給自己。想象與現實出現距離，學生遇見的教師通通貨不對辦，投訴無門之下，自然心生怨恨，覺得尊師重道是單方面的無理要求了。
要學生尊師重道，必要使學生及老師了解自己身處的年代，在這知識爆炸的時代，教師要把知識一次傳授給學生根本是不可思議，能替學生解決一切困惑恐怕也只是天方夜譚。學生根本不會一生一世只做一份工，就算留在同一行業，它的內容性質也會不斷改變，就算教師真的「授業」，也不代表這門工作技能可以讓他們受用終生。同時教師也要明白自己工作性質的改變，不應再以教授知識作首要任務，教會學生辨別資料好壞，找出合用的去加以整理、分析和討論，一定更加重要。如今學生身處的學海，比莊子的時候，不知大了多少倍，如果老師不做好燈塔的工作，學生浪費時間背誦大百科全書，或�芧黈悀s望而生畏，就太可惜了。
當師生思想「現代化」了，教師能夠重視「育人」而不再照本宣科，吶喴要鼓吹「尊師重道」的人，就會像露水一樣，在陽光照耀下，消失無形。
