| Picasso pone l’inizio nella forma, coglie con immediatezza la
secondarietà, in Velazquez, del colore. Il n. 1 è uno studio monocromatico, nel
quale le somiglianze sono ancora troppo evidenti, |
 Meninas st. n. 1
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anche se l’immagine del re che si scorge nello specchio più che
giocare la somiglianza sull’aspetto confuso del sovrano dello specchio di Velazquez,
si assimila maggiormente alla "caricatura" di un ritratto del re più tardo,
sempre per mano di Velazquez, quello del 1656. |
| In questo studio la figura del pittore è tuttavia
gigantesca, quasi a sottolineare l’imbarazzo di una presenza troppo indiscreta
dell’autore nella forma della rappresentazione. |
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Studio n. 28
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L’irrompere del colore, un colore eccessivamente diverso da quello di
Velazquez, segna il distacco dalla mimesi dell’illusione e l’approccio
alla sacralità imponentesi di una mimesi incantatoria. La figura del pittore, infatti, tende a scomparire nelle tappe successive: a
confondersi con lo sfondo policromo (Studio n. 28) |
| che prelude alla sua sparizione (Studi n. 30 e n. 33) 
Studio n. 30
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Studio n. 33
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Studio n. 34
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e a una tardiva ricomparsa (Studio n. 34). |
| Le altre figure periferiche, che tuttavia costituivano l’orizzonte di
comprensibilità del quadro di Velazquez, lo specchio e la figura dello spettatore
esterno, subiscono una sorte simile. Lo specchio, anch’esso presente ironicamente nel
n. 1, diviene un puro accenno nel n. 28, per poi trasformarsi in una spirale nel n. 30,
che ancora potrebbe avere una intenzione significativa, ed in un riquadro vuoto nel n. 33.
Anch’esso scompare definitivamente nel n. 34 (fig. 7). |
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Velazquez |
 N.1 |
 N.28 |
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 N.
30 |
 n.
33 |
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 Velazquez |
 N. 1 |
N. 28 |
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N. 30 |
 N. 33 |
 N.
34 |
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La figura di don José perde fin dall’inizio quelle poche caratteristiche
personalizzanti che aveva in Velazquez. Di esso rimane costante in tutte le tappe una
silhouette in controluce che, pur allontanandosi tendenzialmente sempre più nello
spazio figurativo, non si trova più oltre la soglia della porta, ma all’interno,
muto e anonimo spettatore, richiamato in controluce come ombra, fantasma della
fruizione e dell’attesa. |
     
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