保勝心意拳館
峨嵋篇
此篇介紹峨嵋，有關峨嵋拳功發展源流，及活動。
內容引用峨嵋及有關的文獻資料，人物或理論根據。
邵保勝拳歷尚淺，錯漏難免，歡迎指正。
1. 《太極拳》
臨濟宗鎮健祖師說，太極拳需要恢複十三式的
本來面目。
並說，一般練功的缺點，多數從武功制勝著眼
，反而對練氣保健的注意不夠。在醫療的運用
上，須要加以改進。
以他的經驗，練太極拳者，百分之三十以上，
犯了偏差。原因其一是拳套過於繁複，學習重
點放在次序、招法上。其二是經絡氣脈，搞得
糾纏不清。
只打架子，缺乏內功訓練，是為不足。
邵保勝 22. 4. 2005
2. 《氣脈》
鎮健祖師說，要評論各家太極拳的長短，有難
度。
因為各家各有拳套，而內裡氣脈的運行有分歧
。大部份都採用「全身放鬆」、「氣沉丹田」
的方法。
但繁複的招式，一般違反了太極十三式的簡賅
原理。例如身法方向轉折，進退步法，指掌屈
伸，胸腹吞吐，頭背用勁等。
最重要是開合節奏，及氣脈遲速關系，對練拳
的人，健康上有重大影響。
邵保勝 22. 4. 2005
3. 《峨嵋臨濟宗》
2005年四月份，李天鵬師傅從美國來香港，舉
辦了一個短期訓練班。
訓練內容，集中峨嵋十二庄之天字庄，及地字
庄部份。
這次學習的機會很難得。峨嵋臨濟宗傳統功夫
，由周潛川，巨贊，傅偉中系統為主要傳承。
傅偉中師傅早年在中國，曾對少林對海燈法師
發功。
事緣海燈法師在晚年患老人痴呆症 ，而至手腳
擺動。在中國佛協裡，給傅偉中點穴肩的穴位
，手即停止震動 .
另一少林方丈德禪法師中風卧床 ，剛逢傅偉中
在鄭州辦完班，順到少林拜訪，而給德禪法師
治療 。在治療過程中 ，給鄭州電台拍了來放
影。傅偉中對我說，有關對少林兩位大師治療
經歷，的確是事實。
傅現居美國，亦有曾示範對癌細胞發功測試的
紀錄。
邵保勝 5. 5. 2005
4. 《養生醫療》
峨眉動氣功，有大練形與小練形，都是以呼吸
、意念、姿勢為主。其法操作簡便，行之有效
。
大練形為整體性運動，凡鍛煉時氣血無處不到
，充滿周身。例如十二樁。
小練形則具有針對性，單練某臟腑及病，直接
進行補滯的專門練法。例如十二樁之某一樁。
惟功法要對症選練。
靜功方面，有小練形、清靜歸一功、周天搬運
功。亦有健身及五臟六腑療效。
（參考：動靜相兼小練形 巨贊）
邵保勝 9. 5. 2005
5. 《娥眉》
峨嵋派有沒有女道士？有曾代表過峨嵋？嵋峨
武功有何特色？
原來峨嵋的秀色傳說，緣自南宋詩人范成大。
他作了一詩《三峨》。「大峨兩山相對開，小
峨中峨迤邐來；三峨秀色甲天下，何須涉海尋
蓬萊。」從此，峨嵋天下秀的美名揚名開來。
原來遠至漢末三國時，峨嵋山是道教的「洞天
福地」，又被稱為道家的「第七洞天」。
晉代時，佛教開始進駐入山。唐宋以降，佛教
漸盛，峨嵋山逐漸成為普賢菩薩道場。
漢代以後，普賢道場的峨嵋山、地藏道場的九
華山、觀音道場的普陀山、文殊道場的五臺山
，為我國佛教四大名山。
明崇禎時，峨嵋山被佛教一統。「報國寺」為
明光道人創建，清康熙帝擴建，並賜名。取「
三教歸一，同心報國」之意，摒棄「門戶」，
佛道兩家「和平共處」。
峨嵋氣功，分支繁多，包括道、佛、武、醫內
容。資料有峨嵋字門太子氣功、峨嵋氣功七星
橫鏈、源於少林易筋經的峨嵋甩手功、白雲禪
師創的峨嵋十二庄、道家全真派的峨嵋筑基功
、峨嵋虎步功、火龍功等。
邵保勝 25. 8. 2005
6. 《陰陽》
巨贊法師談練功。為探討「陰陽之道，陽密乃
固」理論，以下是他個人的功境。
陽氣集中的地方，約在眉心上一寸。陰氣集中
的地方，約在肚臍附近。
（一）意念集中，練十天左右。感覺紫光從眉
心，經體外射臍中。臍不受，把光彈回。
（二）又數天，紫光入腹，發生旋轉內動。
（三）一星期後，內動停止。臍外發現白光。
（四）又十數日，光不見。腹內上下翻轉。
（五）一年後，黑光由臍射向眉心。
（六）數日後，此光漸變成白色。
他理解，陰陽就在身上，人體因陰陽相互作用
，而保持體內平衡常態。若使陽密，就可以不
致放射太多而固了。
從此，巨贊的身體變得不怕冷。
（參考：陰平陽秘的試探 巨贊）
邵保勝 20. 9. 2005
7. 《巨贊》
巨贊法師（1908-1984），俗家姓潘，名楚桐，字
琴樸，江蘇省江陰縣人。
巨贊法師病逝於北京，世壽七十七歲。巨贊法師
敏而好學，博聞強記。他洞達世學，博通三藏，
對先秦諸子，宋明理學，以至於科學哲學，莫不
涉獵，通達英、日、德、俄諸國文字，晚年猶孜
孜不倦學習法文。
他志向高遠，愛國憂民之心至切，捨身為法，不
憚辛勞，生逢亂世，以致一生曲折多變。法師生
平著述頗多，主要的論文有《評熊十力所著書》
、《佛教的回顧與前瞻》、《龍樹提婆與無著世
親》、《道安法師傳》、《鳩摩羅什法師》、《
法顯玄奘兩大師》等。
（節錄：佛教城市）
邵保勝 21. 9. 2005
8. 《峨嵋十二樁》
巨贊法師說，氣功種類很多。中國有，外國也有
。
中國的氣功，要數佛家、道家、醫家、儒家，還
有各門各派。而其中特點，是與中醫理論相結合
。
氣，是從人身上來。所以學氣功，要懂得人體的
肌理作用。黃帝內經講陰陽。峨嵋十二樁，亦講
陰陽。
巨贊新編了峨嵋十二樁內容，專門用於醫療保健
。原來把高難度動作、迷信色彩、技擊要素的部
份刪除了。
練峨嵋十二樁的步驟，是先練架子。再練呼吸，
後練內景氣脈。共分九個層次。而一般，只須練
，一至三層的功法就行了。
要領就是秘而不宣的七字訣。即「鬆沉虛實內外
柔」。
嘗握了十二樁的基礎後，再學「天罡三十六指穴
法」。功成後，可替人治病，及糾正練各種氣功
後，可能出現的偏差。
（參考：巨贊法師談峨嵋十二樁 張星）
邵保勝 23. 9. 2005
9. 《點穴》
點穴解穴的武功，武俠電影中常見。
原來峨嵋派，也有劍訣點穴這功法。據云劍訣在
武功上，是殺手，變化多端，能守能攻。
練氣的人，如被劍訣點中要害，真氣立破。甚至
吐血，或危及生命。
劍下無情亦有情，劍訣也可以用來解穴的。其中
一招，是取噫嘻穴。噫嘻穴，在背部肩胛骨內側
。
據另一資料來源，取穴法為補法，具有升提胃腑
、益氣健脾、疏經活血、解痙止痛的功效。
施術時，動作緩和輕柔，手指直插入肩胛骨内二
至三寸，并停留片刻。不可突然用力插入後，突
然放鬆退回。
與電影有出入的，還有力度。原來亂點臟腑，一
樣會傷人的。
（參考：峨嵋天罡指穴法 周潛川）
邵保勝 25. 9. 2005
10. 《指穴》
死穴、致殘穴、內傷穴，為我對穴位的一種迷思
。武術上，少年李小龍也對此曾作研究。
少林的鐵沙掌、一指禪、銅頭、鐵臂等，為發揮
觸點勁道的功法。開碑斷石，有練至易如反掌。
然而，從葉問館的一則拳譜，我對穴位的掌握，
起了疑惑。對我而言，一生中要傷人的機緣不大
，反而救人的機會，隨時等著。
從峨嵋十二庄的手法，我體會微細勁道的趣味。
太極拳說的勁，都在身上。例如，主宰在腰，運
於指掌。但是，沒有具體練指掌之法。
觸點勁，我在峨嵋天罡三十六指穴法體會。例如
，一般勁力留放在臂肘，穿透勁便不能盡然發揮
。又配合穴位麻痹功能，武術上，叫擒拿。
指掌勁功法上，周潛川在氣功的操練，說把握遲
速，指內功。需要明白人體脈絡、氣勁運行。傷
人，只需一下發勁便夠。
而拿穴關鍵，是辨診治療，指外氣。需要掌握力
度，收放配合。例如手指鴨咀勁，有八種勁，八
種手法之分。這都是指穴導引的基礎。
理解手指勁道的作用後，打太極拳時，不知不覺
用上。
我曾問傳偉中，峨嵋太極拳與武當太極有否不同
。答，有不同。我相信其中原因在此。
邵保勝 30. 7. 2006
