Выход каждой новой православной газеты является радостью, тем более для гонимой УПЦ Московского Патриархата. Мы, соответственно, обрадовались выходу в свет газеты "Вера и культура", думали, что она станет просветителем для украиноязычной части многомилионной и многонациональной паствы УПЦ Московского Патриархата. Однако, вышедший 4-ый номер этого издания поверг нас в шок. Мы увидели перед собой откровенно раскольническое издание, прикрывающееся благословением блаженнейшего Владимира, митрополита Киевского и всея Украины. Однако, позиция Блаженнейшего по вопросу автокефалии и автономии УПЦ, абсолютно неканоническому вмешательству Константинопольского новостильного Патриарха-экумениста Варфоломея, неоднократно высказанная Блаженнейшим, убеждает нас в том, что он благословил просветительское издание, а не пропагандистский листок русофобии, призывающий вмешаться во внутренние дела УПЦ не только Константинопольский Патриархат, но и весь православный мир.
Таким образом, мы имеем дело с откровенной провокацией против блаженнейшего Владимира. Что же нас так поразило? Во-первых, откровенно русофобская статья без подписи "Обзор православной периодики". Обращает на себя внимание тот факт, что эта статья содержит взаимоисключающие абзацы, что свидетельствует об элементарной некомпетентности автора. Так, с одной стороны, начав "за здравие", анонимный автор, так и быть, признает, что есть в России тройка интересных изданий и даже хвалит московский журнал "Фома", который делает свою украиноязычную версию. Но потом начинается "заупокой" - типа, это луч света в темном "москальском" царстве и начинает рассказывать про эту самую московскую темноту: "совсем недавно вышел журнал "К единству", не оправдавший претензию представлять движение к славянскому единству. Создается впечатление, что современные российские славянофилы не уважают и не хотят признавать никакой культуры, кроме своей. В отличие от российских газет и журналов украинские православные издания охотнее помещают материалы на русском языке…
Всегда интересными и православными являются православные материалы издания " Слiди", номера в цикле "Дух и литера" одноименного издания Киево- Могилянской академии…
А наибольше хочется обозначить такие издания,как "Pszeglad prawoslawny", "Orlec"…"
Итак, по отношению к российским православным изданиям применяются оскорбительные ярлыки, откровенная ложь, им противопоставляются издания УПЦ МП, т.е. части той же Русской Православной Церкви, а лучше всех- польские! Мало того, присутствует реклама издания Киево -Могилянской Академии, эпицентра воинствующего западничества, лишь компрометирующую имя великой Киево-русской школы.
Как, известно, Православием в этом заведении "ведает" фанатичный филаретовец Юрий Мыцик. Таким образом, "Вера и культура" в открытую рекламирует "Киевский Патриархат". Чем же так не понравились российские православные издания?. Наверное тем, что самое пристальное внимание уделяют проблемам церковного раскола на Украине и являются единственными СМИ, которые пытаются прорвать информационную блокаду УПЦ МП, делают все от себязависящее, что правдой помочь страждущему Православию на УКраине. Действительно, никто, кроме "Радонежа", "Православия-2000", "Русского Дома" не говорит правду о гонениях на УПЦ МП, об избиении священников, о предательстве Православия патриархом-экуменистом Варфоломеем.
Что-то помалкивают польские православные журналы о беззаконях на Галичине, Филарета и УАПЦ-ешным раскольников-филокатоликов и пальцем не тронут. За это и хвалит их "Вера и культура". Интересно, чем же особенно "провинился" перед лжебратьями московский журнал Фонда единства Православных народов "К единству", издаваемый с благословения Святейшего Патриарха Алексия. Ведь в нем , к сожалению, нет даже столь необходимых материалов, развенчивающих раскол и лживую, основанную на беспрецедентных подтасовках истории, тоталитарную, абсолютно нетерпимую ко всему ,идеологию галицийского шовинизма.
Видимо, ярость "пятой колонны" внутри УПЦ вызвал опубликованный в журнале отчет о крестном ходе по Волге, Днепру и Западной Двине, устроенном для укрепления триединой Православной Великой, Малой и Белой Руси Фондом единства православных народов. Как известно, именно филаретовцы и унсовцы грозили физической расправой участникам крестного хода. Теперь понятно, на чьей стороне газетка "Вера и культура."
Между тем, современные "российские славянофилы" являются верными чадами святой Русской Православной Церкви, и служат ей. Православная Церковь, при естественном и законном приоритете церковно-славянского в богослужении и общерусского литературного (созданного, кстати, паритетным участием всех ветвей русского народа) языках, также осуществляет богослужение, проповедь, миссионерскую и образовательную деятельность на чувашском, марийском, двух мордовских (эрзя и мокша), двух татарских(татарский и кряшенский), алтайском, якутском, осетинском, абхазском, древнееврейском,английском, японском, китайском,немецком, французском,голландском,норвежском,тайском,хинди,алеутском богослужебных и литературных языках, многие из которых были созданы и кодифицированы русскими православными миссионерами.
Так что у нас, в отличие от галицийских фашиствующих этношовинистов, пытающихся насильственно украинизировать великорусские Таврию и Новороссию и навязать свой вариант украинского языка остальной Украине,а теперь подмять под себя и церковную жизнь, с любовью и уважением к другим культурам все в порядке.
А вот униатскую "бандеро-мазепинскую" братоубийственную антиправославную, построенную на беспрецедентных фальсификациях истории , повинную в крови десятков тысяч лучших людей, мучеников и исповедников Православия Галицкой и Карпатской Руси в австро-"мазепинских" концлагерях в начале 20-го века, идеологию мы не уважаем. Мало того, мы будем с ней бороться, ибо считаем ее антикультурным явлением. Мы будем бороться с ней всей мощью нашей тысячелетней православной велико, мало и белорусской культуры. Мы противопоставим ей теснейшую сплоченность всей многомилионной Русской Православной Церкви, которая очистится от предателей и перейдет в миссионерское и культурное контрнаступление.
А то, что московский журнал "Фома" издает украиноязычную версию, является нормой, а не исключением для русского церковного сознания, которое вслед за нашими великими богословами и философами понимает "русскую идею"как идею православную, унивесалистскую, по выражению Вл. Соловьева, "всемирно-отзывчивую", в политическом измерении-имперскую. Имперская идея антагонистична тупиковой сектантской идеологии субэтнического провинциал-шовинизма, носителем которого является Галичина.
Но самое потрясающее начинается на следующей странице газетки. Там помещена заметочка "Патриарх Варфоломей за преодоление раскола православия на Украине наилучшим образом". Заголовок уже характерен сам по себе.
Но содержание статейки переходит все границы!
Формально отмежевавшись от крайних филаретовцев ( нельзя сразу сбрасывать все маски), автор (как всегда анонимный) переходит к изложению главной части своей концепции: "…пророссийски ориентированные противники автокефалии УПЦ обвинили Вселенского Патриарха в "гегемоничной" претензии на "восточное папство."Благодаря смиренной умеренности Киевской кафедры имеется великая надежда на настоящее православное братолюбие, примирительное заседание Всеукраинского ПравославногоСобора с участием делегированных представителей от разных Патриархатов Вселенского Православия исполнить Божию волю."
Какие, однако, риторические завитушки. Настоящее барокко. Но вдумаемся в смысл- нам вбрасывается новая идея-втянуть в "примирительный процесс"( т.е. в процесс объединения православных и раскольников) не только Константинопольского Патриарха, но и все Поместные Церкви.Так сказать, ввести "международные миротворческие силы." Прямо как в Косово. "Бомбить" планируется ясно кого - упрямцев, "пророссийски настроенных противников автокефалии УПЦ".
Однако, "культурно верующие" деятели просчитались. В интервью "Независимой газете" один из самых влиятельных иерархов всей Русской Православной Церкви Высокопреосвященнейший митрополит Одесский и Измаильский Агафангел (Савин) завил, что Иерусалимская, Сербская, Болгарская, Александрийская, естественно, Американская , Чехословацкая, Грузинская поместные Церкви уже завили о поддержке Московского Патриархата, осудили вмешательство Константинопольского Патриархата на Украине. Братская семья Поместных Православных Церквей - это не НАТО. Международной церковной интервенции против Русской Православной Церкви не будет.
Данная заметка является ни чем иным, как противопоставлением себя всему епископату УПЦ, который на своем Соборе 28 июля 2000 года предельно четко осудил беспрецедентные по своей антиканоничности гегемонистские претензии патриарха Варфоломея на восточное папство. Претензии действительно имеющие место быть. Указанный Собор четко заявил о невозможности участия УПЦ МП-крупнейшей конфессии Украины, в планируемом раскольниками "Всеукраинском Православном Соборе" В данной острейшей ситуации данная публикация является предательством Церкви, ударом в спину, фактическим "объявлением войны" епископату УПЦ МП и Соборным постановлениям.
Следует также отметить, что все нормальные , действительно культурные люди не считают пророссийскую ориентацию предосудительной. Что действительно подлежит самому строгому осуждению, так это каинов грех галицийских-провинциал-шовинистов, злобствующих сектантов, которые пытаются расчленить Русскую Православную Церковь, выполняя заказ деятелей типа Збигнева Бжезинского , назвавшего русское Православие врагом №1, которые пытаются столкнуть и противопоставить единоверные и единокровные народы, составляющие Святую Русь- великороссов, украинцев и белорусов.
Они не брезгуют никакой ложью, беспрецедентными фальсификациями, откровенными выдумками на тему "злобных москалей, столетиями угнетавших злобных украинцев". Отцом лжи, как известно, является диавол. Галицийские шовинисты не только совершают каинов грех братоненавидения, клевеща на православную Великороссию, но и уничтожают православную тысячелетнюю культуру Южной Руси. Вспомним, что именно австро - украинская партия (предтечи нынешних руховцев, СНПУ , УНСО и проч.) стали идеологами и непосредственными исполнителями (стукачами , палачами и публицистами -подстрекателями) первого в двадцатом веке геноцида галицких русских - именно так себя исторически называли галичане - когда в концентрационных лагерях типа Талергофа (где в массовом пороядке применялись пытки) и прямо в селах и городах было уничтожено более 60000 человек - только за то, что они себя считали русскими и переходили в православие или сочувстсвовали ему. Так, у карпаторусского народа лемков было уничтожено все духовенство - как православное, так и греко - католическое.
Духовный вождь лемков священномученик Максим Сандович, уже канонизированный Польской и Зарубежной Русской Православными Церквями, умирал со словами: "Да здравствует Святое Православие! Да здравствует Святая Русь!". (О.Максим был арестован по доносу "украинских" активистов как москвофил).
Не лишне будет отметить, что отнюдь не только Собор УПЦ МП возмущен изменнической политикой патриарха Варфоломея. В мае 1999 года Св. Кинот горы Афон обратился с письмом к константинопольскому патриарху Варфоломею, в котором высказывается сожаление по поводу продолжающегося экуменического курса Константинопольской патриархии в отношении Ватикана.
Это отнюдь не единственное послание Св. горы Афон с критикой Варфоломея, являющегося духовным нервом Вселенского Православия. Но, видимо, и Св. гора Афон не указ анонимному автору газетки "Вера и культура".
Собственно, ни верой, ни культурой в этих публикациях не пахнет. Предложение втянуть в реабилитацию раскольников весь православный мир поражает своей элементарным авнтюризмом и просто шизофреничностью. Представьте себе, если поместные церкви -Русская, Сербская и пр. станут предлагать свои "посреднические услуги" Элладской Церкви в вопросе преодоления раскола старостильников, существующего на ее территории.
Этот раскол, в отличие от украинского, который спровоцирован галицийскими политиканами, является куда более серьезным. Ибо греческие раскольники ставят на вид официальной Эллдаской церкви не надуманные (как филаретовцы и яремовцы), а серьезные проблемы - вопрос церковного календаря и экуменизма. Однако, никому в православном мире не приходит в голову вмешиваться в дела Элладской Церкви. Никто из поместных Церквей не пытается влезть на ее каноническую территорию, сажать за всякого рода круглые столы представителей Элладской церкви и многочисленных, не признающих друг друга, старостильных группировок.
Единственное, что говорят представители других поместных Церквей - это однозначное осуждение раскольников и поддержка Элладской Церкви. Так и должно быть.
Итак, партия измены внутри нашей Церкви и ее печатный орган обозначили себя. Не будем наивными, в данном случае речь не может идти о частном заблуждении или просто ошибке. Слишком все это важные и принципиальные вопросы.
Вышеуказанные публикации определяют церковно-политическое лицо газетки "Вера и культура", остальные публикации можно рассматривать как "наживку". Перед нами попытка сколотить и организовать с помощью печатного органа силу, которая должна взорвать Церковь изнутри, которая уже "сигналит" о том, что есть альтернативное соборным решениям Церкви мнение. Видимо, перед авторами данного издания поставлена задача обеспечить участие предстаивтелей УПЦ МП в планируемом патриархом Варфоломеем, раскольниками и известными всем представителями власти т.н. "объединительном соборе". Очевидно, что будет вестись обработка как епископата, так и приходского духовенства. Вспомним, что в 20-е годы именно так действовали большевики и их агенты, выполняя операцию по удалению патриарха Тихона и принуждению к компромиссу канонической "Тихоновской" Церкви с обновленцами.
Тем, кто хорошо знает церковные киевские круги, известно, что подлинным мотором газеты "Вера и культура" является Тарас Андрусевич, он же фактически руководит Союзом Православной Молодежи Украины.
Г-н Андрусевич еще несколько лет назад был активным униатом, учившемся в одном из католических заведений Австрии. Потом резко обратился в православие, стал сначала пресс-секретарерм Львовской епархии, однако он не долго задержался на этом нехлебном месте в разгромленной и нищей епархии,к тому же не приносящем никаких политических дивидендов, и перебрался в Киев, поближе к церковной и государственной власти, где и начал активно "влиять" , принял самое активное участие в данной газетке и в фактическом руководстве Союза Православной Молодежи Украины.
Следут отметить, что Союз Православной Молодежи Украины имеет постоянные контакты с представителями Польши, Чехии. Однако на всех его мероприятиях меньше всего представитетлей из России, что симптоматично. Представители СПМУ не совершили ни одной паломнической поездки к великим российским святыням - в Серафимо-Дивеевский монастырь, в Троице-Сергиеву Лавру. Ни один представитель не удосужился прибыть на канонизацию Собора Новомучеников Российских, огромное количество которых постарадало на Украине.
Между тем сотни верующих приехали не только чтобы присутствовать на торжестве, но и чтобы продемонстрировать свое неприятие не только автокефалии, но и автономии, продемонстрировать свою верность Святой Триединой Руси. И это подлинный голос нашей церкви, потому что присутствовали представители со всей Украины - из Крымской, Луганской, Донецкой, Днепропетровской, Харьковской, Винницкой, Тульчинской, Киевской, Николаевской, Херсонской, Хмельницкой, Сумской, Житомирской, Закарпатских епархий. Таким образом не исключено, что вместе с газетой "Вера и культура " будет предпринята попытка использовать Союз Православной Молодежи Украины как бомбу, заложенную в здание УПЦ МП, которая должна рвануть в момент Х, в момент т.н. "объединительного собора."
Сложившаяся сиутация ставит перед нами ряд вопросов, например, каким образом новообращенный из униатов человек без должного испытания допускается к ключевым постам.
Что касается лично г-на Андрусевича, то члены Союза Православных Граждан Украины неоднократно его просвещали в области церковной каноники и истории, в частности истории галицко-русского православного возрождения, истоков идеологии галицийского шовинизма и самосвятской автокефалии. По-братски увещевали после выхода данного номера "Веры и культуры". Однако он не внял нашим аргументам.
Таким образом, перед нами не искренне заблуждающийся, а человек, который знает, что делает. И пусть не вводит никого в заблуждение его показная активность и демонстративное благочестие. Эти черты являются этаким "пиаром", характерным для политика. Ибо настоящий христианин должен поступать так, чтобы правая рука не знала, что делает левая.
Что же должны делать в этой ситуации верные Православной Церкви? Еще раз подтвердить принципиальную позицию - единство Русской Православной Церкви - аксиома и не предмет для дискуссий. Любое вмешательство во внутренние дела РПЦ неканонично и мы его не допустим. Никаких компромиссов с раскольниками быть не может, более того - они не нужны. Ибо вредят самим раскольникам, вводят их в заблуждение, заставляя считать, что они находятся в ограде Церкви и забыть о том, что грех раскола не смывается даже мученической кровью.
Если т.н. "киевский патриархат" является криминальной политизированной тоталитарной сектой, то т.н. УАПЦ де-факто является филиалом греко-католической церкви, соответственно, ее представители - еретиками. Напомним, что основатель УАПЦ Василий Липковский является кощунником, имитировавшим рукоположение епископов. Другой видный деятель УАПЦ Илларион Огиенко , по свидетельству современников " хоть и называл себя православным, но всегда причащался у униатов".
Современные представители как т.н. УАПЦ, так и т.н. УПЦ Константинопольского Патриархата являются идейными приверженцами Липковского и Огиенко. Так, например, архиеп. УПЦ в США Всеволод Майданский, личный друг патриарха Варфоломея, постоянно утверждает, что "Украинская греко-католическая церковь является прямой наследницей древней Киевской Церкви и что т.н. "Объединенная Украинская Поместная Церковь " должна иметь каноническое общение как с Константинополем,
так и с Римом.
Таким образом, любое объединение с любыми представителями раскола является вероотступничеством. Вернуться из раскола можно только нелицемерным покаянием, отречением от всех раскольнических ересей, покаянием в грехе братоненавидения.
Приходящие из раскола должны быть серьезно испытуемы, ибо нам надлежит знать, что Ватикан придерживается многовековой практики проникновения своих агентов в ограду Православной Церкви, захвата в ней ими руководящих постов.
Давно пора соборно утвердить чин приема приходящих из унии и раскола. Нас ждут очень тяжелые времена. На Украине вполне возможен эстонский вариант с массовыми захватами храмов. Поэтому необходима мобилизация всех сил, должны быть призваны все публицисты, все церковные писатели, стоящие на твердой почве единства Русской православной Церкви и чистоты Православия. Мобилизация всех активных церковных сил должна предусматривать создание эффективной системы СМИ, интернет-сайтов, налаживание живой, неформальной связи между ревнителями православия и единства церкви России, Украины и Белоруссии.
Противная сторона действует грубо и некомпетентно (и слава Богу), но активно и напористо. Для нас же характерна разобщенность и неумение упреждать ситуацию. Больше так продолжаться не может. Вероятно, необходима сеть курьеров, осуществляющих оперативную связь между епархиями и приходами (особенно теми, где нет электронной почты, а таких большинство) а также информационно-аналитический издательский центр. Очевидно, что руководство Союза Православной Молодежи Украины должен быть серьезно укреплено проверенными в своем православии лицами.
Как отмечено выше, публикации в газете "Вера и культура" являются вызовом постановлениям Архиерейского Собора УПЦ МП от 28 июля и такой вызов не может остаться незамеченным священноначалием . Он не может остаться без соответствующих канонических прещений. В силу своей беспрецедентности. В свою очередь, православные христиане должны бойкотировать газету "Вера и культура", препятствовать ее распространению.
Антон Волынский. 6 сентября, день святителя Петра, митрополита Галицкого,
Киевского и Московского- коренного русского галичанина, подсказавшему Ивану
Калите сделать Москву центром собирания русских земель.