С ЧЕГО НАЧИНАЕТСЯ УНИЯ?

(Читая летописи)

В последнее время в газетах часто мелькает название “Вселенская церковь”, иногда ее именуют “греко-католической”. За красивой вывеской прячется старое знакомое униатство. Не будем исследовать всю прошлую историю Украинской униатской церкви – она слишком велика и мрачна. Посмотрим хотя бы КАК она появилась.

История Брестской унии началась с тривиальной свары: львовский епископ Гедеон Балабан поссорился с Львовским братством. Украинские братства представляли собой интересное явление-объединения горожан, ведущих православно-просветительскую и культурную деятельность. В условиях господства польской католической власти братства являлись едва ли не единственными защитниками православных интересов. Представляя собой фактически выборную народную власть, они активно вмешивались в церковные дела вызывая недовольство епископов (церковные должности были выборные). Ничто человеческое им не чуждо – высшим иерархам не хотелось зависеть от выборов и подчиняться воле мирян или восточных патриархов, которые часто бывали в Киеве проездом в Москву и обратно. Западноукраинских иерархов соблазняла перспектива католичества с его неограниченной властью епископа, не подчиненного местным властям, ответственного только перед далеким римским папой. Манили и привилегии даруемые польским католическим правительством. И вот в 1588 г. возник конфликт: константинопольский патриарх Иеремия поддержал не епископа, а Львовское братство, даровав ему Ставропигию (независимость от епископа и самоуправление) и строго наказал иерархов, отличившихся нескромным поведением. Киевский митрополит Онисифор за двоеженство и Супрасльский архимандрит Тимофей за убийство были сняты с постов, предупрежден и луцкий епископ Кирилл Терлецкий, судившийся за убийство и разбой (его предшественник Иона учинил настоящую войну с луцким старостой, пытаясь силой захватить Жидачевскую епархию – нравы ХVI века!) Недовольные епископы Кириилл, Гедеон, Ипатий, Потий, Дионисий Збируйский собрались в 1590 г. на тайный съезд в Белз и порешили перейти к папе. В 1591 г. была подписана секретная грамота о согласии на унию, за что польский король пожаловал епископам-отступникам разные привилегии. Энергичные Ипатий и Кирилл втянули в затею и безвольного киевского митрополита Михаила Рогозу. В 1595 г. они вместе с пинским епископом Леонтием Пельчицким и кобринским архимандритом Ионой Гоголем подписали условия унии, Украинская церковь подчинялась папе. Получив его согласие, Ипатий и Кирилл поспешили созвать в Бресте собор. Но тут в дело вмешались народные массы. Известие о тайном сговоре вызвало взрыв возмущения, которое возглавил князь Константин Острожский. Под его действием епископы львовский Гедеон и перемышльский Михаил отошли от унии и в октябре 1596 г. в Бресте прошло два собора: униатский и антиуниатский, взаимно отлучившие друг друга. Войска Острожского следили за порядком. Как верно подметил О.Субтельный, церковь раскололась на иерархию без верующих и верующих без иерархии. В унию ушли 4 епископа во главе с митрополитом. В православии остались только 2 епископа. Польское правительство с радостью поддержало затею и сразу же признало униатскую церковь единственно правильной, а православную загнало в подполье. На четверть века украинское православие осталось без иерархии. Полонизация и католизация пошли вширь и вглубь. Печально, но православная украинская шляхта очень скоро поддалась ей. Внучка великого защитника православия Анна Алоиза Острожская стала ревностной католичкой. Фанатизм ее дошел до такой степени, что она решила перевести в католичество своего отца – волынского воеводу – ПОСМЕРТНО. Пусть об этом расскажет документ – острожский летописец XVII века.

“Промышляла она много лит, що здое православным выстроити. Потом, року 1636, юже знала, що умыслила воздвигнути гонение на церков, только ей о тое шло же тило ее отца княз Александра в церкви замковой. Наперед тое учинила, же выкрала з церкви тило отцевское. В пяток страстный, в ночи с пятка на суботу пришла с езуитами до церкви. А гди увошли в церков, ано гроб божий убраний коштовне на килька тысяч, шо и сами езуиты дивовалися, стоял на склепи, где княж лежать. Гроб той рострясли, отсоваючи и добилися до склепу и знашли у труми тилько кости, бо юж лит 34 яко умер, а трума циновая и понесли до кляштора. Еден езуита сил за трумою прикрився, а другий пытает, а той отповидае от тих костей. И мовить: “Александре, по цо ж ту пришед?” Той отповида: “Спасения шукам”. “А чем же давни не шукал?”. “Бо не зналем, цо вира липша рымська”. А княжна кости перемыла, золками пахучими переклала. Езуиты крестили во свою виру кости и водою покропили и имя переминили Станиславом. И попровадили до Ярославля и там поховали подли матки своеи. Тепер свой час прибрала, що давно мыслила. На воскресение Христово людей множество великое було. Гди йшли през замок и през мисто, тилько почали сходити з миста на мост к шпиталю, а она, незбожная, каретою шестьма коньми наихала на тот гмин людей, на мосту прудко женучи, бичем затинаючи по людех, коньми потрутила людей, а инии з мосту попадали в рику. Мищане, не терплячи збитков, ну по возницах и паню осталося мало не убили на смерть. И дано знати гайдуком и иным слугам и було раненых немало з обох сторон. Потом мищан старших вси турмо повни були до справи. Потом бул тому суд и мучено. Инии не витривали, померли в муках и покидано за мистом на снидение псом, не вольно и проводу отправляти, тилько так загребли в писок без трум, а иных на пол позбивано. И церкви позапечатовало, но не вси, тильки три... бо не увесь её Острог, тилько половина, а половина князя Доминика”.

Предательство православия знатью привело к демократизации лагеря православных. На защиту веры отцов вставал народ. В униатской церкви есть “святой мученик” Иосафат Кунцевич. За что же он пострадал? Заглянем опять в летописец. “1622 Мисяца априля, у Витепську будучи, уният владыка Иосафат вси церкви под униею, тилько една не под униею, и он взявши того священика православного в ланцюх (цепи) на воскресение Христово. Мишчане, ужалившися священика, найшли на двор владычий, добуваючи его. А они, запершися во двори моцно и боронилися, з двор, з двору стриляли и застрилили владычии слуги едного мищанина, котрый мил двох сынов удатных. Тии з жалю великого по своем отци моцно до двору добивалися, а добившися, прибегши еден и ударив владыку бартою (топором) и убили его на смерть и в воду вкинули. И за тое мищан стратили 17 старших”.

Полезно иногда читать источники, чтобы из первых рук узнавать о своем прошлом. Мы не будем комментировать документы, они говорят сами за себя. Вот так начиналась уния в Украине. Авангардом защиты православия становились казаки. В 1620 г. под их охраной иерусалимский патриарх Феофан высвятил в Киеве группу православных епископов во главе с митрополитом Иовом Борецким. Православная иерархия возрождалась.