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d'élaboration Dernière mise à jour: 26 février 07 |
24 février 07 - L'étude
attentive et minutieuse de la conception islamique de
l'égalité (et, aussi, du lien étroit, voire
indivisible, qu'elle établit entre la vie religieuse et la vie
civile), risque fort de nous amener à la conclusion qu'il y a
une incompatibilité fondamentale entre cette conception et la
nôtre. Tarik Ramadan lui-même parle d'un "face à
face des civilisations" (titre d'un de ses livres). Si tel est bien le
cas, alors il est important de se
pencher sur certaines coutumes et pratiques musulmanes, tant
religieuses que culturelles, qui, absentes de notre
société il y a quelques années, sont de plus en
plus nombreuses, aujourd'hui. Précisons que ce ne sont pas
seulement certaines pratiques musulmanes qui sont en jeu, mais, aussi,
d'autres, du même genre, provenant d'autres cultures. Toutefois,
comme nous traitons ici de l'islam, nous nous concentrerons sur les
coutumes et pratiques islamiques. Quel en est l'impact? En quoi
touchent-elles vraiment nos valeurs et principes fondamentaux? En quoi,
comme certains le craignent, peuvent-elles mettre en danger notre
identité?
Note: Il est fort possible que ce que j'ai appelé, ci-haut, "la conception islamique" soit seulement une des interprétations de l'islam, parmi celles les plus fondamentalistes et intégristes, et qui demeure encore minoritaire dans le monde et les communautés musulmanes vivant en Europe et en Amérique (en Occident, pour être plus précis, car les principaux porte-parole islamiques se définissent, "Nous, les Musulmans", comme des Orientaux dont la vision est complètement différente de celle de l'Occident). C'est le cas, en particulier, de l'imam Omar Koné, de l'ayatollah Mortadha Motahhari, auteur de "Les droits de la femme en Islam". Je n'ai pas encore lu au complet "La philosophie de l'islam", de Mohammad Hussayni Behechti et Jawâd Bâhonar, mais la lecture achevée des 40 premières pages me permettent de dire qu'ils développent la même conception de l'islam que celle de Motahhari. Les trois sont des chiites iraniens, qui ont été très proches de l'ayatollah Khomeiny et de son gouvernement de la Révolution islamique.
L'égalité des droits pour les hommes et pour les femmes
En attendant ce que je présenterai là-dessus , lire le résumé que j'ai fait du Prologue du livre "Les droits de la femme en Islam". C'est déjà assez éloquent...
La conception islamique du monde, de la vie et de l'être humain
Référence
Il n'y a pas de vie terrestre sans Dieu (Allah), qui en est le Créateur. Témoigner de l'existence de celui-ci se fait dans tous les actes de la vie. Il n'est donc pas question de cantonner la vie religieuse au domaine privé ou dans les mosquées: elle se vit aussi dans la sphère publique.
C'est le clergé qui, seul, a l'autorité pour interpréter correctement le Coran et, par conséquent, de légiférer. Aucune concession à l'Occident ne peut être faite, si elle va à l'encontre de l'enseignement coranique. Si on parle de démocratie, elle doit être contrôlée par les ulémas et s'avérer conforme aux principes religieux islamiques.
Léger problème: la démocratie occidentale ne se trouve pas dans le Coran... Par contre, la polygamie s'y trouve: un homme peut avoir jusqu'à 4 femmes...
Note: Il est fort possible que ce que j'ai appelé, ci-haut, "la conception islamique" soit seulement une des interprétations de l'islam, parmi celles les plus fondamentalistes et intégristes, et qui demeure encore minoritaire dans le monde et les communautés musulmanes vivant en Europe et en Amérique (en Occident, pour être plus précis, car les principaux porte-parole islamiques se définissent, "Nous, les Musulmans", comme des Orientaux dont la vision est complètement différente de celle de l'Occident). C'est le cas, en particulier, de l'imam Omar Koné, de l'ayatollah Mortadha Motahhari, auteur de "Les droits de la femme en Islam". Je n'ai pas encore lu au complet "La philosophie de l'islam", de Mohammad Hussayni Behechti et Jawâd Bâhonar, mais la lecture achevée des 40 premières pages me permettent de dire qu'ils développent la même conception de l'islam que celle de Motahhari. Les trois sont des chiites iraniens, qui ont été très proches de l'ayatollah Khomeiny et de son gouvernement de la Révolution islamique.
L'égalité des droits pour les hommes et pour les femmes
"En
fait, le mot
"égalité" n'est qu'un slogan démagogique
lancé par les imitateurs de l'Occident et une étiquette
commerciale qu'ils collent sur cette marchandise occidentale."
(Motahhari, "Les droits de la femme en Islam", p.68)
En attendant ce que je présenterai là-dessus , lire le résumé que j'ai fait du Prologue du livre "Les droits de la femme en Islam". C'est déjà assez éloquent...
La conception islamique du monde, de la vie et de l'être humain
Référence
Il n'y a pas de vie terrestre sans Dieu (Allah), qui en est le Créateur. Témoigner de l'existence de celui-ci se fait dans tous les actes de la vie. Il n'est donc pas question de cantonner la vie religieuse au domaine privé ou dans les mosquées: elle se vit aussi dans la sphère publique.
C'est le clergé qui, seul, a l'autorité pour interpréter correctement le Coran et, par conséquent, de légiférer. Aucune concession à l'Occident ne peut être faite, si elle va à l'encontre de l'enseignement coranique. Si on parle de démocratie, elle doit être contrôlée par les ulémas et s'avérer conforme aux principes religieux islamiques.
Léger problème: la démocratie occidentale ne se trouve pas dans le Coran... Par contre, la polygamie s'y trouve: un homme peut avoir jusqu'à 4 femmes...