如何看待慈濟的慈善救助？

慈濟早已經將傳統的慈善救助提昇、回歸為藉事鍊心的修行磨鍊

早已經將做慈善的一舉一動當下提昇、回歸為生活化佛法的印證

早已經將福慧融為一體，無所謂修福不修慧，或修慧不修福

哎∼批評的人自身，仍停留在原始、傳統狹隘的慈善階段而不自知

這是非常令人可惜的！

「修慧」、「有智慧」、「很有智慧」、「有大智慧」這些東西其實是很抽象的，是很見仁見智的，是非常主觀的問題，是公婆皆有理的問題

誰敢認證誰真的有智慧？誰又敢認證誰真的沒有智慧？

誰敢認證自己真的有智慧？誰又敢認證自己真的沒有智慧？

誰敢跳出來？

因為「智慧」是抽象的，稍懂辯證技巧的都可以正反兩頭辯，而且可以說的是天花亂墜。不管是左批還是右判，隨便抓都可以抓出您文字上的矛盾、或是語意上的漏洞（因為任何一國的文字、語言表達，本身都有存在著先天性的瑕疵）。看你是要指鹿為馬，或者是將白馬說成黑馬，都可以玩文字遊戲。但是∼

這樣無意訴啦！

碰到辯證技巧較差者（多數屬於此類），贏了也無趣。碰到半斤八兩對手時，一壺茶泡不完，無眠無日，勞民傷財。加上大家辯品差，一場口水戰下來，根據經驗，情緒化的攻擊免不了要出現，屆時真理未彰，卻傷了和氣，結了惡緣，更是荒謬！實在是無意訴啦！！

難怪證嚴法師時常說：「做就對了」∼

實實在在、實實際際、平平凡凡的在生活中完成一件善事

不管它是多麼微小的一件小善事

這個付出的、不起眼的小當下，勝過一大堆的口水、筆水

也勝過躺在書架上的三藏十二部經書