// left:300 maksudnya adalah menunjukan posisi 300 pixel dari kiri -->

PENDAHULUAN

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

Segala Puji bagi Allah yang telah mempersatukan diantara hati orang-orang yang beriman, dan menyuruh mereka untuk berkumpul dan bersatu, dan melarang mereka dari berpecah-belah dan bermusuhan, dan aku bersaksi tiada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah semata, yang tiada sekutu bagi-Nya, yang telah menciptakan dan mentaqdirkan (segala seuatunya), yang telah menurunkan syariat dan memudahkannya, dan Ia sangat menyayangi orang-orang yang beriman, dan aku bersaksi bahwa Muhammad itu adalah hamba dan rasul-Nya, yang telah memerintahkan untuk saling memudahkan dan saling menyenangkan, sebagaimana sabda beliau:

((يَسِّرُوْا وَلاَ تُعَسِّرُوْا، وَبَشِّرُوْا وَلاَ تُنَفِّرُوْا))

?Hendaklah kamu memudahkan dan jangan kamu menyulitkan, dan tebarkanlah olehmu berita gembira dan jangan kamu membuat orang lari (darimu)?, Ya Allah limpahkanlah selawat dan salam serta keberkatan-Mu kepada nabi Muhammad r, serta kepada para keluarganya yang suci dan para sahabatnya, yang telah digambarkan Allah bahwa mereka tersebut sangat keras terhadap orang-orang kafir dan saling berkasih-sayang antara sesama mereka, dan limpahkan juga selawat dan salam serta keberkatan tersebut terhadap orang yang mengikuti mereka dengan baik sampai hari kemudian, Ya Allah tunjukilah aku, dan tunjukanlah (kebenaran) untukku, dan beri petunjuklah (orang lain) dengan ku, Ya allah bersihkanlah hatiku dari rasa dengki, dan luruskanlah lidahku dalam menyampaikan kebenaran, Ya Allah aku berselindung dengan-Mu bahwa aku menyesatkan (orang lain) atau disesatkan (orang lain), atau menggelincir (orang lain dari kebenaran) atau digelincirkan (orang lain dari kebenaran), atau menzholimi (orang lain) atau dizholimi (orang lain), atau mejahili (orang lain) atau dijahili (orang lain).

Berikutnya ;

Ahlus Sunnah wal Jama?ah adalah mereka yang mengikuti jalan Rasulullah r dan para sahabatnya, penisbahan mereka kepada Sunnah Rasulullah r, yang beliau suruh untuk berpegang teguh dengannya, dengan sabda beliau:

((فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِيْ وَسُنَّتِيْ الْخُلَفَاءِ الْرَّاشِدِيْنَ الْمَهْدِيِيْنَ مِنْ بَعْدِيْ، تَمَسَّكُوْا بِهَا وَعَضُّوْا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ)).

?Maka berpegang-teguhlah kamu dengan sunnahku dan sunnah para khulafa? arrosyidiin yang mereka telah diberi petunjuk (oleh Allah) sesudahku, berpegang teguhlah dengannya dan gigitlah dengan geraham mu (bepegang dengan sekuat-kuatnya)?.

Dan beliau telah memperingatkan dari melanggar Sunnah tersebut dengan sabdanya:

((وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ اْلأُمُوْرِ، فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ))

?Dan hati-hatilah kamu terhadap perkara yang baru (dalam agama), sesungguhnya setiap hal yang baru (dalam agama) adalah bid?ah, dan setiap bid?ah itu adalah sesat?.

Dan sabda beliau lagi:?????? فَلَيْسَ مِنِّيْ))?????????????? ?((فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِيْ

?Barang siapa yang enggan terhadap Sunnaku, maka ia tidak termasuk dari (golongan) ku?.

Hal ini berbeda dengan orang selain mereka (ahlus Sunnah) dari orang-orang yang mengikuti hawa (kabatilan) dan para pelaku bid?ah, yaitu orang-orang yang menempuh jalan-jalan selain jalan yang ditempuh Rasulullah r dan para sahabatnya, Aqidah Ahlus Sunnah ada semenjak zaman diutusnya Rasulullah r, adapun pengikut hawa (kebatilan) Aqidah mereka lahir? setelah berlalu zaman Rasulullah r, diantaranya ada yang lahir dai akhir-akhir masa sahabat, dan diantaranya lagi ada yang lahir setelah itu, Rasulullah r telah mengkabarkan bahwa barang siapa yang hidup diantara sahabanya, akan menemui perpecahan dan pertikaian ini, maka Rasulullah r bersabda:

((وَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلاَفاً كثيراً)).

?Sesungguhnya barangsiapa yang hidup diantara kalian akan menyaksikan perpecahan yang banyak?.

Kemudian beliau memberikan tuntunan (kepada mereka) supaya mengikuti jalan yang lurus, yaitu mengikuti Sunnah beliau dan Sunnah para sahabatnya para khalufa? arrosyidiin, dan memperingatkan dari mengikuti perkara-perkara yang baru (dalam agama) dan beliau beritahukan bahwasanya hal tersebut adalah sesat, dan (suatu yang) tidak masuk akal dan tidak bisa diterima bahwa kebenaran dan petunjuk ditutup terhadap para sahabat -y-, dan disimpan untuk manusia yang datang setelah mereka, sesungguhnya seluruh macam bid?ah dan perbuatan baru (dalam agama) tersebut adalah jelek (buruk), jikalau seandainya ada kebaikan sedikitpun di dalamnya tentulah para sahabat orang yang pertama sekali melakukannya, akan tetapi adanya kejelekan yang menimpa kebanyakan dari orang-orang yang datang setelah mereka, yaitu orang-orang yang berpaling dari apa yang menjadi pegangan bagi para sahabat -y-.

Sesungguhnya Imam Malik ?رحمه الله- telah berkata:

? (لَنْ يُصْلِحَ آخِرُ هَذِهِ اْلأُمَّةِ إلاَّ بِمَا صَلُحَ بِهِ أَوَّلُهَا).

?Sekali-kali tidak akan pernah baik (generasi) akhir umat ini, kecuali denga apa yang telah baik dengannya (generasi) awalnya?.

Karena hal itulah Ahlus Sunnah, mereka berintisab kepada Sunnah, dan selain mereka berintisab kepada berpagai kepercayaan mereka yang batil, seperti; Jabariyah, Al Qodariyah, Al Murjiah dan Al Imamiyah Al Itsna ?asyriyah.

Atau mereka (para pelaku bid?ah berintisab) kepada figur-figur tertentu, seperti; al Jahmiyah, Az Zaidiyah, Asy ?Ariyah dan Al Ibadhiyah.

Dan tidak bisa dikatan bahwa termasuk juga kedalam bentuk ini??? (Al Wahabiyah)? yang dinisbahkah kepada Syeikh Muhammad bin Abdulwahab ?رحمه الله-, karena sesungguhnya Ahlus Sunnah pada masa beliau dan begitu juga sesudahnya tidak pernah menisbakan diri mereka kepada nama ini.

Karena sesungguhnya Syeikh Muhammad - رحمه الله- tidak datang dengan sesuatu yang baru, sehingga bisa dinisbahkan kepadanya, tetapi sesungguhnya beliau mengikuti apa yang menjadi pegangan para salafus sholeh, dan menegakkan Sunnah serta menyebarkannya dan berda?wah kepadanya.

Sesungguhnya yang memberikan gelar ini adalah orang-orang yang dengki terhadap da?wah syeikh Muhaammad bin Abdulwahab - رحمه الله-, yang bersifat memperbaiki (berbagai kekeliruan dalam memahami tauhid), tujuan mereka tersebut adalah untuk membingungkan manusia dan memalingkan mereka dari mengikuti kebenaran dan petunjuk (yang lurus), dan supaya mereka tersebut tetap setia terhadap apa yang mereka lakukan dari berbagai macam bid?ah yang bertentangan dengan apa yang menjadi pegangan Ahlus Sunnah wal Jama?ah.

Imam Asy Syathibiy berkata dalam kitabnya ?Al I?tishom? (1/79) : ?Abdurrahman bin Mahdiy telah berkata: Imam Malik bin Anas ditanya tetang apa itu Sunnah ?, ia menjawab: Sunnah Adalah yang tidak ada nama baginya selain As Sunnah, lalu ia membaca firman Allah:

{وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِه}.

?Dan sesungguhnya inilah jalan-Ku yang lurus, maka ikutilah oleh kalian, dan jangan kalian ikuti jalan-jalan (selainnya), sehingga jalan-jalan itu memencarkan kalian dari jalan-Nya (jalan yang lurus)?.

Imam Ibnul Qoyyim berkata dalam kitabnya ?Madarijus Saalikiin?? (3/179): ?Sesungguhnya sebahagian ulama telah ditanya tentang apa itu Sunnah?, ia menjawab: sesuatu yang tidak ada nama baginya selain As Sunnah, yakni: bahwa Ahlus Sunnah tiada bagi mereka nama yang mereka berintisab kepadanya selainnya (yaitu As Sunnah)?.

Dalam kitab ?Al Intiqoo? ? karangan Ibnu ?Abdilbarr (hal: 35): Bahwa seseorang bertanya kepada Imam Malik: siapakah Ahlu Sunnah?, ia menjawab: ?Ahlus Sunnah adalah orang-orang yang tiada bagi mereka panggilan yang mereka dikenal dengannya ; tidak Jahmiy, tidak Qodariy? dan tidak pula Rofidhiy ?.

Dan tidak diragukan lagi bahwa yang wajib terhadap Ahlus Sunnah dalam setiap zaman dan tempat adalah saling berlemah-lembut dan berkasih sayang diantara sesama mereka, dan saling tolong-menolong dalam berbuat kebaikan dan dalam ketaqwaan.

Dan sesuatu yang amat menyedihkan pada masa ini adalah apa yang terjadi dikalangan sebahagian Ahlus Sunnah dari kesepian(1) dan perpecahan, yang mengakibatkan sebahagian mereka sibuk dengan mencela, mentahzir? (peringatan untuk menjauhi) dan menghajar (mengucilkan) terhadap bahagian yang lainnya, yang semestinya segala usaha mereka tersebut dihadapkan kepada selain mereka dari orang-orang kafir dan para pelaku bid?ah yang senantiasa memusuhi Ahlus sunnah, dan menjalin persatuan dan kasih sayang diantara sesama mereka, serta saling mengingatkan antara sebagaian mereka terhadap bagian yang lainnya dengan cara halus dan lemah-lembut.

(Setelah melihat penomena tersebut diatas) aku berpendapat (betapa perlunya) menulis beberapa kalimat sebagai nasehat untuk mereka tersebut, dalam keadaan memohon kepada Allah bahwa Allah memberikan manfaat dengan beberapa kalimat ini, tiada yang aku inginkan kecuali memperbaiki apa yang aku sanggupi, dan tiada yang dapat memberiku taufiq (pertolongan) kecuali Allah, kepada Allah aku bertawakkal, dan kepada-Nya pula aku kembali, aku beri judul nasehat ini: ?Rifqon Ahlas Sunnah Bi Ahlis Sunnah? (Berlemah lembut terhadap sesama Ahlus Sunnah).

Aku meminta kepada Allah pertolongan dan tuntunan untuk seluruh (umat Islam), dan memperbaiki hubungan antara sesama mereka, serta mempersatukan hati-hati mereka, dan menunjuki mereka kepada jalan-jalan yang selamat serta mengeluarkan mereka dari berbagai kegelapan kepada cahaya (keimanan) sesunggunya Allah maha mendengar lagi maha memperkenankan.

 

***

 

الحمد لله الذي ألف بين قلوب المؤمنين، ورغبهم في الاجتماع والائتلاف، وحذرهم من التفرق والاختلاف، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، خلق فقدر، وشرع فيسر، وكان بالمؤمنين رحيماً، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، الذي أمر بالتيسير والتبشير، فقال: " يسروا لا تعسروا، وبشروا ولا تنفروا "، اللهم صلى وسلم وبارك عليه، وعلى آله المطهرين، وأصحابه الذين وصفهم الله بأنهم أشداء على الكفار رُحماء بينهم، وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، اللهم اهدني واهد لي واهد بي، اللهم طهر من الغل جناني، وسدد لإصابة الحق لساني، اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أُضل، أو أزِل أو أزَل، أو أظلم أو أُظلم، أو أجهل أو يُجهل علي.

أما بعد:

فأهل السنة والجماعة هم المتبعون لِما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ونسبتهم إلى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم التي حث على التمسك بها بقوله: " فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليه بالنواجذ "، وحذر من مخالفتها بقوله: " وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة "، وقوله: " من رغب عن سنتي فليس مني "، وهذا بخلاف غيرهم من أهل الأهواء والبدع، الذين سلكوا مسالك لم يكن عليها الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فأهل السنة ظهرت عقيدتهم بظهور بعثته صلى الله عليه وسلم، وأهل الأهواء ولدت عقائدهم بعد زمنه صلى الله عليه وسلم، ومنها ما كان في آخر عهد الصحابة، ومنها ما كان بعد ذلك، والرسول صلى الله عليه وسلم أخبر أن من عاش من أصحابه سيُدرك هذا التفرق والاختلاف، فقال: " وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً "، ثم أرشد إلى سلوك الصراط المستقيم، وهو اتباع سنته وسنة خلفائه الراشدين، وحذر من محدثات الأمور، وأخبر أنها ضلال، وليس من المعقول ولا المقبول أن يُحجب حقٌ وهدى عن الصحابة رضي الله عنهم ويُدخر لأناس يجيئون بعدهم؛ فإن تلك البدع المحدثة كلها شر، ولو كان في شيء منها خير لسبق إليه الصحابة، لكنها شرٌ ابُتلي به كثير ممن جاء بعدهم ممن انحرفوا عما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم، وقد قال الإمام مالك رحمه الله: " لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها "، ولذا فإن أهل السنة ينتسبون إلى السنة, وغيرهم ينتسبون إلى نحلهم الباطلة كالجبرية والقدرية والمرجئة والإمامية الإثنى عشرية، أو إلى أسماء أشخاص معينين، كالجهمية والزيدية والأشعرية والإباضية، ولا يقال إن من هذا القبيل (الوهابية)، نسبة إلى الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، فإن أهل السنة في زمن الشيخ محمد ? رحمه الله- وبعده لا ينتسبون هذه النسبة؛ لأنه ? رحمه الله ? لم يأت بشيء جديد فيُنسب إليه، بل هو متبعٌ لما كان عليه السلف الصالح، ومظهرٌ للسنة وناشرٌ لها وداع إليها، وإنما يُطلق هذه النسبة الحاقدون على دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ? رحمه الله ? الإصلاحية للتشويش على الناس، وصرفهم عن اتباع الحق والهدى، وأن يبقوا على ما هم عليه من البدع المحدثة المخالفة لما كان عليه أهل السنة والجماعة.

قال الإمام الشاطبي في الاعتصام [1/79]:

" وقال عبد الرحمن بن مهدي: قد سئل مالك بن أنس عن السنة؟ قال: هي ما لا اسم له غيره السنة، وتلا: (( وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله )) ".

وقال ابن القيم في مدارج السالكين [3/179]:

" وقد سئل بعض الأئمة عن السنة؟ قال: ما لا اسم له سوى السنة. يعني أن أهل السنة ليس لهم اسم يُنسبون إليه سواها ".

وفي كتاب الانتفاء لابن عبد البر (ص:35): أن رجلاً سأل مالكاً فقال: من أهل السنة؟ قال: " أهل السنة الذين ليس لهم لقبٌ يُعرفون به؛ لا جهمي ولا قدري ولا رافضي ".

ولا شك أن الواجب على أهل السنة في كل زمان ومكان التآلف والتراحم فيما بينهم، والتعاون على البر والتقوى.

وإن مما يؤسف له في هذا الزمان ما حصل من بعض أهل السنة من وحشة واختلاف، مما ترتب عليه انشغال بعضهم ببعض تجريحاً وتحذيراً وهجراً، وكان الواجب أن تكون جهودهم جميعاً موجهة إلى غيرهم من الكفار وأهل البدع المناوئين لأهل السنة، وأن يكونوا فيما بينهم متآلفين متراحمين، يذكر بعضهم بعضاً برفق ولين.

وقد رأيت كتابة كلمات؛ نصيحة لهؤلاء جميعاً سائلاً الله عز وجل أن ينفع بهذه الكلمات، إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب، وقد سميت هذه النصيحة " رفقاً أهل السنة بأهل السنة ".

وأسأل الله للجميع التوفيق والسداد، وأن يصلح ذات بينهم وأن يؤلف بين قلوبهم وأن يهديهم سُبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور، إن سميع مجيب.

 

***

 



(1) saya pilih kata ?kesepian? dari arti: (وحشة) karena lebih halus bila dibandingkan dengan arti-arti yang lainnya seperti: kebiadapan, kebuasan, keganasan, kelancangan.

 

Maktabah Abu Salma Al-Atsari
Home

1