| 淺談桑梓別異語言的破譯和重組 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 在畢華流的大作《桑梓荒原記》中，出現的語言除幾乎等同中文的方族語外，主要分為蠻語、木妖語兩大類。其中蠻語中又可分為鬼獠語、山獠語、沙獠語以及日朝末年出現的通俗蠻語等，木妖語則可分為(五堆)木妖語和黑木妖語，而黃幔沙獠語、散髮語則可看成獨立的一些小支。但由於山獠語、沙獠語、黃幔沙獠語和散髮語等的多數是以單字形式的出現，例如黃幔沙獠語只出現「佳木特」一詞，所以我們是次的討論是會集中在鬼獠語、木妖語和通俗蠻語這三種語言之上。
破解《桑梓荒原記》中那些別異語言，首先是要找出那些語言的例句，以及它們的解釋。畢華流的解釋方法有兩種﹕「逐字譯」和「句譯」。
逐字譯其本上是作者而非我們讀者的功夫，但在句譯的例子中，我們要譯或了解那些文字則是要用上「插字代入法」和「比較法」了。
「逐字譯」的例子有﹕《崇明美麟卷第二》第104頁﹕
“……復向他的女伴說﹕「罕迭迷！緊勃羅！」罕迭迷是他女伴的名字，緊勃意即幫忙，而羅則是木妖語中我的意思。……”
憑這句可以學到「緊勃」和「羅」兩個字。嚴格來說，這種「破譯」我們是幾乎不用花任何功夫的 —— 我們沒有譯，只是學新字。很遺憾的，畢華流在《桑梓荒原記》中並沒有太多的「逐字譯」的句子出現。
另一個情況是「句譯」，即是告訴讀者該句的解釋，例如在《崇明美麟卷第二》第247有一鬼獠語的「句譯」例子﹕
“……「雨那！雨那傑卓美麟！阿那昊！」這鬼獠語翻譯出來，意即歡呼歸於我們的美麟，金色的飛蟂……”
「雨那」和「阿那昊」仍可算作是「逐字譯」，但中間的「雨那傑卓美麟！」就正是「句譯」。把「雨那」和「美麟」這兩個已知的字除去，姒及把譯句中的「歡呼」和「美麟」刪去，憑剩下的字和意思，就可以推想「傑卓」可能是「歸於」的意思了。
另一個例子是在《黑肩卷第三》第295頁，是木妖語的「句譯」﹕
“……之後又齊聲呼號出木妖的吉祥語﹕「搖羅．潑撒哥羅那！」其意即木妖的葉子蔓生不滅……”
在《心農卷第一》第240頁中我們知道「潑撒」解作「葉子」，「．」在《潘遇羅卷第六》第130頁謂「之子」之意，但本人估計此字可解作「的」，或是英文中的「-’s」。「羅」是解作「我」(參考《崇明美麟卷第二》第104頁)，那麼「搖羅」可能是「羅」的眾數，即是「我們」，或可引申成「木妖」也未定。那麼「哥羅那」應是指「蔓生不滅」，可能是動詞或是形容詞。
以上兩個句子的譯法，愚稱之為「插字代入法」。
在不少的語言中，詞語在不同的場合會有轉變。如在拉丁文中，單數和眾數各有6個cases，分別是「主格(nominative)」(作為主詞時)、「所有格(genitive)」(可解為「XX的」)、「間接受格(dative)」(間接動詞)、「直接受格(accusative)」(直接動詞)、「在格(ablative)」(「在格」的詞有些難解，強行解說的話，可以說成「-的XX」)和「呼格(vocative)」(你叫一那一個物件時，例如「小明！」，那是呼格)。我們假定木妖語也有近似的系統，就可以做成以下的一個表﹕
「羅」﹕「我」
當然，這個表仍有十個空格，有待更多的例句和例子來把它填滿。但自從《黑肩卷第三》由南山見志策劃的五堆木妖之亂後，木妖在方族中的人數和影響已在走下坡，能否有大量的例句作參考，情況倒是不大樂觀。
在《長劍天雷卷第五》中，雖然有例句，但是關於句中詞語的解釋是沒有的，也很難在其他地方找到有關個別詞語的解釋。這時，我們便要用到「比較法」了。
在《長劍天雷卷第五》中，有這兩句﹕
「緊那羅活羅阿曼羅，孛羅撒勿羅特羅！」(第198頁) (句譯﹕「看那長劍從西而來，將沒有頭髮保護的光頂擊成粉碎！」) 「活羅迸雄！扈何羅撒曼切爾特羅！」(第201頁) (句譯﹕「長劍天雷！我必將你的頭蓋擊碎！」)
兩句排在一起後，即時可以不理的是「活羅」(長劍)和「活羅迸雄」(長劍天雷)，因為在185和200頁已有提及。在兩句子的後半段，都見有兩個音節是相同的，就是「特羅」，而兩個後半句中相近的意思有「擊成粉碎」和「擊碎」，故可以推測「特羅」是「擊碎」這個動詞。但遺憾的是可能「特羅」是「碎」這個形容詞也不定。當破譯了一部分的詞後，餘下的詞便可與剩下的意思配對了，例如「緊那羅」可能是「看」、「阿曼羅」是「從西來」、「扈何羅」可能是「我將」等等。
通俗蠻語是一種由不同語言混集而成的語言，就如英文一樣，有著不少的外借字，例如來自黑木妖語的「達依句奇」。而我們現在研究的是從鬼獠語借來的字 ——「赫托」。「赫托」指「大君長」(《心農卷第一》136頁)，或指酋長。
但在《潘遇羅卷第六》第225頁中，又有一個相似的字 —— 「赫托瑪」，意即「屬於汗主的」。我們可以有兩個假定﹕
1)「瑪」是一個字尾，像英文中的「-’s」 2)「赫托瑪」本身是一個完整的字
如果我們取第二個假設的話，「赫托瑪」可能是「赫托」的「所有格」(Genitive Case)，那麼，估計「赫托(暫譯為Hecto)」為「“O”變法(O-declension)」又可以為「赫托」這字列一個表﹕
「赫托」﹕「大君長」
但除了作為名詞之外，「赫托」應該是可以作形容詞用的。例子包括在《長劍天雷卷第五》中出現的「赫托明娜」(王妹) (第192頁)、「赫托明羅」(王弟) (第213頁)和「赫托明尼」(王兄) (第213頁)。
以上的三個字若是英文，應譯為「royal-sister」「royal-younger-brother」和「royal-elder-brother」，即這裡的「赫托」應解作「王家」這個形容詞，而非「王的」(king’s)，否則「赫托明娜」、「赫托明羅」和「赫托明尼」就要變成「赫托瑪明娜」(王的妹，kings sister)、「赫托瑪明羅」(王的弟，king’s-younger-brother)和「赫托瑪明尼」(王的兄，king’s-elder-brother)的了。
以上的文字就是本人在畢華流先生的六冊《桑梓荒原記》中對木妖語、通俗蠻語等的破譯和研究心得，希望各位看倌也能就此被激發起對其中文字研究的興趣，從另一個角度去看《桑梓荒原記》這一套佳作。此外，亦希望畢華流先生在寫作《桑梓荒原記》時，能更加認真的進行對別異語言的創造和建構工作，以令天君的十二塊寶地能變得更加立體、全面和真實。
八神庵 二零零二年七月十三日凌晨二時 |
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