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第 八 章
九 變 篇 ﹕ 為 將 之 道
《原 文》
孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法
， 將 受 命 於 君 ， 合 軍 聚 眾 ； 圮 地 無 舍 ， 衢 地 合
交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所
不 由 ， 軍 有 所 不 擊 ， 城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭
， 君 命 有 所 不 受。 故 將 通 於 九 變 之 利 者 ， 知 用
兵 矣。 將 不 通 於 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能
得 地 之 利 矣。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ，
不 能 得 人 之 用 矣。
是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 於 利 害 ， 雜 於 利 而 務 可 信
也 ， 雜 於 害 而 患 可 解 也。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ，
役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者 以 利。
故 用 兵 者 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃
其 不 攻 ， 恃 吾 有 所 不 了 攻 也。
故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮
， 廉 潔 可 辱 ， 愛 民 可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也
， 用 兵 之 災 也。 覆 軍 殺 將 ， 必 以 五 危 ， 不 可 不
察 也。
第 八 篇 「九 變」 ， 主 要 在 說
明 將 帥 指 揮 軍 旅 應 注 意 之 事 項。 將 帥 為 軍 旅 之
中 樞 ， 負 作 戰 成 敗 之 重 任 ， 因 此 切 不 能 以 一 己
之 好 惡 ， 任 性 行 事 ， 最 要 緊 的 是 應 考 慮 各 種 狀
況 ， 做 成 適 當 的 判 斷 ， 因 此 必 須 用 冷 靜 理 智 的
思 考 方 式 ， 以 避 免 錯 誤 決 定。 同 時 ， 對 於 利 害
之 分 辨 ， 一 定 要 仔 細 思 量 ， 作 戰 佈 署 運 用 有 其
長 遠 的 一 面 ， 眼 前 之 利 ， 在 種 種 情 勢 改 變 之 後
， 可 能 反 成 其 害 ， 而 眼 前 之 害 ， 往 往 又 可 能 變
成 日 後 之 利 ， 將 帥 應 該 於 害 中 掌 握 有 利 因 素 ，
於 利 中 檢 討 有 害 之 處 ， 同 時 就 利 害 之 兩 面 比 較
， 才 能 做 正 確 明 智 之 抉 擇 ， 所 以 這 一 章 的 副 題
訂 為 ： 為 將 之 道。
《原 文》
圮 地 無 舍 ， 衢 地 合 交
， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不
由 ， 軍 有 所 不 擊 ， 城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ，
君 命 有 所 不 受 。
《解 釋》
以 上 的 乃 「 九 變 」 ﹕
在 難 以 通 行 的 地 區 ， 不 可 是 宿 營 ；
在 四 通 八 達 的 地 區 ， 要 注 意 與 鄰 國 結 交 ；
在 交 通 ，給 養 困 難 的 地 區 ， 不 可 滯 留 ；
在 四 面 地 形 險 阻 ， 或 敵 人 四 面 包 圍 時 ，要 速 為
計 謀 ；
在 後 退 無 路 不 要 通 過 ；
有 的 敵 軍 不 要 攻 擊 ；
有 的 城 邑 不 要 攻 佔 ；
有 的 地 區 不 要 爭 奪 ；
國 君 的 命 令 ， 如 不 利 於 戰， 也 可 不 接 受 。
《原 文》
用 兵 者 ， 無 恃 其 不 來
， 恃 吾 有 以 待 之 ；
無 恃 其 不 攻 ， 恃 吾 有 所 不 可 攻 也 。
《解 釋》
用 兵 的 法 則 是 ， 不 要 寄 望
於 敵 人 不 會 來 ， 而 要 依 靠 自 己 萬 全 的 準 備 ，嚴
陣 以 待 ； 不 要 寄 望 於 敵 人 不 會 進 攻 ， 而 要 靠 自
己 有 敵 人 無 法 攻 破 的 力 量 。
《原 文》
將 有 五 危 ﹕
必 死 可 殺 ，
必 生 可 虜 ，
忿 速 可 侮 ，
廉 潔 可 辱 ，
愛 民 可 煩 。
《解 釋》
將 帥 有 五 項 最 危 險 的 事 ﹕
只 知 死 拼 ， 如 暴 虎 憑 河 ， 就 可 能 遭 敵 所 殺 ；
貪 生 怕 死 ， 臨 陣 畏 怯 ， 就 可 能 遭 敵 俘 虜 ；
性 子 急 操 ， 又 輕 易 發 怒 ， 就 可 能 受 不 了 凌 侮 ；
廉 潔 好 名 ， 就 可 能 經 不 起 誹 謗 ；
慈 眾 愛 民 ， 則 可 能 被 敵 人 煩 擾 。
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