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第 四 章 ： 戰 威 篇
  凡 兵 ， 有 以 道 勝 ， 有 以 威 勝 ， 有 以 力 勝 。 講 武 料 敵 ， 使 敵 之 氣 失 而 師 散 ， 雖 形 全 而 不 為 之 用 ， 此 道 勝 也 ； 審 法 制 ， 明 賞 罰 ， 便 器 用 ， 使 民 有 必 戰 之 心 ， 此 威 勝 也 ； 破 軍 殺 將 ， 乘 闉 發 機 ， 潰 眾 奪 地 ， 成 功 及 返 ， 此 力 勝 也 。 王 侯 知 此 ， 所 以 三 勝 者 ， 畢 矣 。 夫 將 之 所 以 戰 者 ， 民 也 ； 民 之 所 以 戰 者 ， 氣 也。 氣 實 則 鬥 ， 氣 奪 則 走。 刑 未 加 ， 兵 未 接 ， 而 所 以 奪 敵 者 五 ： 一 曰 廟 勝 之 論 ， 二 曰 受 命 之 論 ， 三 曰 逾 垠 之 論 ， 四 曰 深 溝 高 壘 之 論 ， 五 曰 舉 陳 加 刑 之 論 。 此 五 者 ， 先 料 敵 而 後 動 ， 是 以 擊 虛 奪 之 也 。 善 用 兵 者 ， 能 奪 人 而 不 奪 於 人 。 奪 者 ， 心 之 機 也 。 令 者 ， 一 眾 心 也 。 眾 不 審 ， 則 數 變 ； 數 變 ， 則 令 雖 出 ， 眾 不 信 矣 。 故 令 之 法 ， 小 過 無 更 ， 小 疑 無 申 。 故 上 無 疑 令 ， 則 眾 不 二 聽 ； 動 無 疑 事 ， 則 眾 不 二 志 。 未 有 不 信 其 心 而 能 得 其 力 者 也 ； 未 有 不 得 其 力 而 能 致 其 死 戰 者 也 。 故 國 必 有 禮 信 親 愛 之 義 ， 則 可 以 飢 易 飽 ； 國 必 有 孝 慈 廉 恥 之 俗 ， 則 可 以 死 易 生 。 古 者 率 民 ， 必 先 禮 信 而 後 爵 祿 ， 先 廉 恥 而 後 刑 罰 ， 先 親 愛 而 後 律 其 身 。 故 戰 者 ， 必 本 乎 率 身 以 勵 眾 士 ， 如 心 之 使 四 支 也 。 志 不 勵 ， 則 士 不 死 節 ； 士 不 死 節 ， 則 眾 不 戰 。 勵 士 之 道 ， 民 之 生 ， 不 可 不 厚 也 ； 爵 列 之 等 ， 死 喪 之 親 ， 民 之 所 營 ， 不 可 不 顯 也 。 必 也 ， 因 民 所 生 而 制 之 ， 因 民 所 榮 而 顯 之 。 田 祿 之 實 ， 飲 食 之 親 ， 鄉 里 相 勸 ， 死 生 相 救 ， 兵 役 相 從 ， 此 民 之 所 勵 也 。 使 什 伍 如 親 戚 ， 卒 伯 如 朋 友 ； 止 如 堵 牆 ， 動 如 風 雨 ； 車 不 結 轍 ， 士 不 旋 踵 ， 此 本 戰 之 道 也 。 地 所 以 養 民 也 ， 城 所 以 守 地 也 ， 戰 所 以 守 城 也 。 故 務 耕 者 ， 民 不 飢 ； 務 守 者 ， 地 不 危 ； 務 戰 者 ， 城 不 圍 ； 三 者 ， 先 王 之 本 務 也 。 本 務 者 ， 兵 最 急 。 故 先 王 專 於 兵 有 五 焉 ： 委 積 不 多 ， 則 士 不 行 ； 賞 祿 不 厚 ， 則 民 不 勸 ； 武 士 不 選 ， 則 眾 不 強 ； 備 用 不 便 ， 則 力 不 壯 ； 刑 賞 不 中 ， 則 眾 不 畏 。 務 此 五 者 ， 靜 能 守 其 所 固 ， 動 能 成 其 所 欲 。 夫 以 居 攻 出 ， 則 居 欲 重 ， 陳 欲 堅 ， 發 欲 畢 ， 鬥 欲 齊 。 王 國 富 民 ， 霸 國 富 士 ， 僅 存 之 國 富 夫 ， 亡 國 富 倉 府 。 所 謂 上 滿 下 漏 ， 患 無 所 救 。 故 曰 ： 舉 賢 任 能 ， 不 時 日 而 事 利 ； 明 法 審 令 ， 不 卜 筮 而 獲 吉 ； 貴 功 養 勞 ， 不 禱 祠 而 得 福 。 又 曰 ： 天 時 不 如 地 利 ， 地 利 不 如 人 和 。 聖 人 所 貴 ， 人 事 而 已 。 夫 勤 勞 之 師 ， 將 不 先 己 。 暑 不 張 蓋 ， 寒 不 重 裘 ， 險 必 下 步 ， 軍 井 成 後 飲 ， 軍 食 熟 而 後 飯 ， 軍 壘 成 而 後 舍 ， 勞 佚 必 以 身 同 之 ， 如 此 ， 師 雖 久 ， 而 不 老 ， 不 弊 。 大 凡 用 兵 ， 有 的 靠 謀 略 取 勝 ， 不 戰 而 使 敵 人 歸 附 ； 有 的 是 靠 軍 事 威 勢 ， 不 戰 而 使 敵 人 畏 服 ； 有 的 靠 戰 場 交 鋒 的 實 力 取 勝 。 講 究 武 事 判 斷 敵 情 ， 促 使 敵 人 的 士 氣 消 沉 ， 隊 渙 散 ， 縱 然 敵 軍 形 式 完 整 ， 卻 不 能 用 來 作 戰 ； 這 就 是 謀 略 取 勝 。 健 全 法 制 ， 明 確 賞 罰 ， 改 善 武 器 裝 備 ， 使 士 卒 有 決 戰 的 意 志 ， 這 就 是 靠 軍 事 威 勢 不 戰 而 使 敵 人 畏 服 。 擊 破 敵 軍 ， 殺 其 將 帥 ， 登 上 敵 城 ， 發 射 弩 機 ， 擊 潰 敵 軍 奪 取 土 地 ， 取 得 勝 利 ， 成 功 而 返 ， 這 就 是 強 力 取 勝 。 國 君 懂 得 了 這 三 者 ， 取 得 勝 利 的 途 俓 就 可 以 說 完 全 掌 握 了 。 將 領 所 以 能 夠 戰 鬥 ， 是 因 為 有 百 姓 ； 百 姓 所 以 能 夠 戰 鬥 ， 是 因 為 有 士 氣 。 士 氣 旺 盛 就 能 夠 戰 鬥 ， 士 氣 低 落 就 會 潰 逃 。 廝 殺 還 沒 有 開 始 ， 兵 卒 還 沒 交 鋒 ， 就 能 憑 藉 下 列 五 個 方 面 壓 倒 敵 人 ： 一 、 是 朝 廷 決 策 正 確 ； 二 、 是 將 領 選 任 的 得 力 ； 三 、 是 部 隊 英 勇 善 戰 ， 捨 生 忘 死 ； 四 、 是 防 禦 設 施 的 堅 固 ， 五 、 是 有 布 陣 交 戰 的 力 量 。 運 用 這 五 種 途 徑 的 關 鍵 是 ， 事 先 了 解 敵 情 ， 根 據 敵 情 採 取 適 當 的 行 動 ， 所 以 能 夠 擊 中 要 害 ， 戰 勝 敵 人 。 善 於 用 兵 的 人 ， 能 奪 取 主 動 權 而 不 讓 敵 人 奪 得 主 動 權 ； 而 奪 取 主 動 權 在 於 將 帥 心 思 的 機 智 。 號 令 ， 主 要 是 用 來 統 一 眾 人 意 志 的 。 如 果 號 令 不 審 慎 ， 就 會 經 常 變 更 ； 經 常 變 更 的 話 ， 號 令 縱 然 發 出 ， 眾 人 也 不 會 信 從 。 號 令 的 原 則 是 ： 雖 有 小 的 缺 點 ， 也 不 要 更 改 ； 雖 有 小 的 疑 問 ， 也 不 要 折 衷 。 所 以 上 級 沒 有 疑 惑 不 清 的 命 令 ， 士 卒 們 就 不 會 無 所 適 從 ； 上 級 沒 有 猶 豫 不 決 的 舉 動 ， 士 卒 們 就 不 會 三 心 二 意 。 不 能 使 士 卒 思 想 堅 信 不 移 ， 卻 能 得 到 他 們 的 戰 鬥 力 ， 這 是 從 來 沒 有 的 ； 不 能 得 到 士 卒 的 戰 鬥 力 ， 卻 能 使 得 他 們 去 拼 命 ， 這 也 是 從 來 沒 有 的 。 國 家 必 須 有 崇 禮 守 信 、 相 親 相 愛 的 大 義 ， 而 後 民 眾 才 能 戰 勝 飢 餓 ， 換 來 溫 飽 ； 國 家 必 須 有 孝 順 慈 愛 、 廉 潔 知 恥 的 習 俗 ， 而 後 民 眾 才 能 克 服 危 險 ， 換 來 生 存 。 所 以 古 代 統 率 民 眾 ， 必 須 先 以 禮 義 信 用 教 化 他 們 ， 然 後 才 賞 予 官 爵 俸 祿 ； 先 以 廉 潔 知 恥 教 化 他 們 ， 然 後 才 施 用 刑 法 處 罰 ； 先 以 親 和 仁 愛 教 化 他 們 ， 然 後 才 運 用 法 紀 約 束 。 當 民 眾 對 待 君 主 就 像 對 待 父 親 一 樣 而 為 之 拼 死 作 戰 的 時 候 ， 而 後 再 建 立 國 家 的 法 制 。 善 於 用 兵 的 人 ， 必 須 用 自 身 良 好 的 精 神 狀 態 ， 去 激 勵 士 卒 的 鬥 志 ； 士 卒 用 高 昂 的 鬥 志 驅 使 四 肢 ， 靈 巧 的 四 肢 使 用 兵 器 作 戰 。 所 以 鬥 志 不 加 激 動 ， 士 卒 就 沒 有 為 國 獻 身 的 決 心 ； 士 卒 沒 有 為 國 獻 身 的 決 心 ， 兵 力 再 多 戰 鬥 力 也 不 能 發 揮 出 來 。 激 勵 鬥 志 的 方 法 是 ， 關 心 士 卒 的 生 活 ， 對 士 卒 的 生 活 待 遇 不 能 不 優 厚 ； 關 心 士 卒 的 俸 祿 和 死 喪 撫 恤 ， 這 是 士 卒 的 共 同 追 求 ， 對 此 不 能 不 加 以 重 視 ； 關 心 士 卒 的 家 庭 ， 田 地 家 產 、 糧 食 收 成 ， 父 母 贍 養 ， 鄉 里 往 來 ， 喪 葬 相 助 ， 墳 墓 安 置 等 都 是 士 卒 歸 心 的 事 ， 對 此 不 能 不 及 時 辨 理 。 必 須 對 士 卒 的 生 活 和 需 要 給 予 保 障 ， 對 士 卒 追 求 的 事 加 以 顯 揚 ， 對 士 卒 關 心 的 事 情 妥 善 辨 理 。 使 同 什 伍 的 士 卒 就 像 兄 弟 一 樣 ， 同 卒 伯 的 士 卒 就 像 朋 友 一 樣 。 這 樣 的 軍 隊 防 守 就 像 銅 牆 鐵 壁 一 樣 堅 固 ， 進 攻 就 像 疾 風 暴 雨 一 樣 迅 猛 ， 戰 車 有 進 無 退 ， 士 卒 勇 往 直 前 ， 這 是 戰 爭 的 根 本 道 理 。 土 地 是 用 來 養 活 民 眾 的 ， 城 池 是 用 來 保 衛 土 地 的 ， 戰 爭 是 用 來 防 守 城 池 的 。 所 以 ， 注 重 農 業 生 產 的 ， 民 眾 就 不 會 受 飢 荒 ； 注 重 城 池 守 備 的 ， 國 土 就 不 會 有 危 險 ； 注 重 戰 爭 準 備 的 ， 城 池 就 不 會 被 圍 困 。 這 三 件 事 是 古 代 君 王 所 注 重 的 基 本 任 務 。 基 本 任 務 中 軍 事 問 題 最 為 緊 急 ， 所 以 古 代 君 王 特 別 重 視 軍 事 。 重 視 軍 事 ， 有 五 個 根 本 問 題 ， 軍 需 儲 備 不 夠 充 分 ， 軍 事 行 動 就 不 能 進 行 ； 獎 賞 俸 祿 不 夠 優 厚 ， 民 眾 就 得 不 到 鼓 勵 ； 武 士 不 經 嚴 格 挑 選 ， 部 隊 就 不 能 得 到 加 強 ； 武 器 裝 備 不 夠 精 良 ， 力 量 就 不 會 雄 壯 ； 軍 紀 軍 法 不 夠 嚴 明 ， 士 兵 就 不 服 從 指 揮 。 重 視 了 這 五 個 根 本 問 題 ， 駐 防 時 就 能 守 住 堅 固 的 陣 地 ， 行 動 時 就 能 達 到 預 期 的 目 的 。 防 守 與 進 攻 比 較 ， 那 麼 防 守 要 持 重 ， 陣 地 要 堅 固 ； 而 進 攻 要 盡 力 ， 戰 鬥 要 齊 心 。 成 就 王 業 的 國 家 富 裕 百 姓 ， 稱 霸 諸 侯 的 國 家 富 裕 賢 士 ， 勉 強 生 存 的 國 家 富 裕 官 僚 ， 瀕 臨 滅 亡 的 富 裕 國 庫 。 上 層 富 足 有 餘 ， 百 姓 一 貧 如 洗 ， 這 樣 一 旦 發 生 禍 患 ， 便 無 法 挽 救 。 所 以 說 ： 選 拔 賢 才 、 任 用 能 人 ， 不 擇 良 辰 吉 日 也 會 事 情 順 利 ； 嚴 明 法 令 、 健 全 制 度 ， 不 用 卜 筮 也 會 事 情 吉 祥 ； 尊 養 勞 作 ， 不 用 祈 禱 也 會 得 到 祥 福 。 這 就 是 說 ： 天 象 吉 利 不 如 地 理 優 越 重 要 ， 地 理 優 越 不 如 人 事 和 順 重 要 。 聖 人 所 重 視 的 ， 不 過 是 人 事 和 順 而 已 。 聖 人 所 珍 貴 的 ， 只 是 人 的 作 用 罷 了 。 勤 奮 耐 勞 的 軍 隊 ， 將 帥 必 須 身 先 士 卒 。 天 熱 時 指 揮 車 不 張 開 車 蓬 ； 天 氣 寒 冷 不 要 另 穿 皮 衣 ， 道 路 險 隘 一 定 要 下 馬 與 士 卒 同 行 ， 水 井 挖 好 後 士 卒 都 喝 上 了 水 然 後 再 喝 ， 飯 作 熟 後 士 卒 都 吃 上 了 飯 然 後 再 吃 ， 軍 營 築 成 後 士 卒 都 入 舍 後 然 後 再 休 息 ， 必 須 與 士 卒 同 甘 共 苦 ， 親 身 體 察 士 卒 的 飢 飽 、 勞 逸 和 冷 暖 。 這 樣 ， 部 隊 雖 然 長 久 出 征 也 不 會 疲 憊 ， 即 使 部 隊 疲 憊 也 不 會 士 氣 衰 竭 。 像 這 樣 ， 部 隊 不 會 損 傷 士 卒 ， 將 帥 不 會 產 生 惰 心 。 |
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皇榜
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