|
|
|
 |
|
|
|
第 十一 章 ： 治 本 篇
  凡 治 人 者 何 ？ 曰 ： 非 五 穀 無 以 充 腹 ， 非 絲 麻 無 以 蓋 形 。 故 充 腹 有 粒 ， 蓋 形 有 縷 。 夫 在 耘 耨 ， 妻 在 機 杼 ， 民 有 二 事 ， 則 有 儲 蓄 。 夫 無 雕 文 刻 鏤 之 事 ， 女 無 繡 飾 纂 組 之 作 。 木 器 液 ， 金 器 腥 。 聖 人 飲 土 ， 食 於 土 ， 故 埏 埴 以 為 器 ， 天 下 無 費 。 今 也 ， 金 木 之 性 不 寒 ， 而 衣 繡 飾 ； 馬 牛 之 性 食 草 飲 水 ， 而 給 菽 粟 。 是 治 失 其 本 ， 而 宜 設 之 制 也 。 春 夏 夫 出 於 南 畝 ， 秋 冬 女 練 於 布 帛 ， 則 民 不 困 。 今 短 褐 不 蔽 形 ， 糟 糠 不 充 腹 ， 失 其 治 也 。 古 者 土 無 肥 磽 ， 人 無 勤 惰 ， 古 人 何 得 ， 而 今 人 何 失 邪 ？ 耕 有 不 終 畝 ， 織 有 日 斷 機 ， 而 奈 何 寒 飢 ！ 蓋 古 治 之 行 ， 今 治 之 止 也 。 夫 謂 治 者 ， 使 民 無 私 也 。 民 無 私 則 天 下 為 一 家 ， 而 無 私 耕 私 織 ， 共 寒 其 寒 ， 共 飢 其 飢 。 故 如 有 子 十 人 ， 不 加 一 飯 ； 有 子 一 人 ， 不 損 一 飯 ， 焉 有 喧 呼 酖 酒 以 敗 善 類 乎 ？ 民 相 輕 佻 ， 則 欲 心 興 ， 爭 奪 之 患 起 矣 。 橫 生 於 一 夫 ， 則 民 私 飯 有 儲 食 ， 私 用 有 儲 財 。 民 一 犯 禁 ， 而 拘 以 刑 治 ， 烏 有 以 為 人 上 也 ？ 善 政 執 其 制 ， 使 民 無 私 。 為 下 不 敢 私 ， 則 無 為 非 者 矣 。 反 本 緣 理 ， 出 乎 一 道 。 則 欲 心 去 ， 爭 奪 止 ， 囹 圄 空 ， 野 充 粟 多 ， 安 民 懷 遠 ， 外 無 天 下 之 難 ， 內 無 暴 亂 之 事 ， 治 之 至 也 。 蒼 蒼 之 天 ， 莫 知 其 極 。 帝 王 之 君 ， 誰 為 法 則 ？ 往 世 不 可 及 ， 來 世 不 可 待 ， 求 己 者 也 。 所 謂 天 子 者 四 焉 ： 一 曰 神 明 ， 二 曰 垂 光 ， 三 曰 洪 敘 ， 四 曰 無 敵 ， 此 天 子 之 事 也 。 野 物 不 為 犧 牲 ， 雜 學 不 為 通 儒 。 今 說 者 曰 ： 「 百 里 之 海 ， 不 能 飲 一 夫 ； 三 尺 之 泉 ， 足 以 止 三 軍 渴 。 」 臣 謂 ： 欲 生 於 無 度 ， 邪 生 於 無 禁 。 太 上 神 化 ， 其 次 因 物 ， 其 下 在 於 無 奪 民 時 ， 無 損 民 財 。 夫 禁 必 以 武 而 成 ， 賞 必 以 文 而 成 。 治 理 百 姓 要 靠 什 麼 ？ 回 答 是 ： 沒 有 五 穀 就 不 能 填 飽 肚 子 ， 沒 有 絲 麻 織 成 布 帛 就 無 法 遮 蓋 形 體 。 所 以 ， 吃 飽 肚 子 要 靠 糧 食 ， 遮 蓋 形 體 要 靠 衣 服 。 丈 夫 在 田 野 耕 作 ， 妻 子 在 家 裡 織 布 ， 百 姓 如 果 不 被 徵 用 去 服 勞 役 ， 那 麼 天 下 就 會 有 剩 餘 的 糧 食 財 物 可 以 儲 藏 。 男 子 不 要 去 幹 專 供 奢 侈 享 受 用 的 工 藝 品 ， 女 子 不 要 去 從 事 編 織 布 帛 一 類 絲 織 物 。 木 製 的 器 具 易 漏 水 ， 金 做 的 食 器 有 異 味 。 聖 人 是 用 土 做 的 飲 器 、 用 土 做 的 食 器 ， 所 以 揉 粘 土 放 在 模 型 中 製 成 陶 器 ， 不 加 重 天 下 百 姓 的 負 擔 。 現 今 情 況 卻 相 反 ， 原 本 金 、 木 的 本 性 是 不 怕 寒 冷 的 ， 卻 要 披 上 綿 繡 作 為 裝 飾 ； 馬 、 牛 的 本 性 原 是 食 草 飲 水 ， 卻 要 讓 它 吃 豆 料 、 糧 食 。 這 是 處 理 事 情 時 違 背 了 根 本 的 原 則 ， 應 當 採 取 措 施 加 以 限 制 。 春 、 夏 兩 季 保 證 男 子 在 田 裡 耕 田 ， 秋 、 冬 兩 季 保 證 女 子 織 出 柔 軟 潔 白 的 布 帛 ， 這 樣 百 姓 就 不 困 窮 。 現 在 百 姓 卻 連 粗 布 短 衣 都 遮 蓋 不 了 形 體 ， 連 糟 糠 都 吃 不 飽 ， 就 明 國 家 治 理 不 好 。 拿 古 時 同 現 在 相 比 ， 土 地 的 肥 沃 、 瘠 薄 沒 有 兩 樣 ， 人 的 勤 惰 沒 有 兩 樣 ， 為 什 麼 古 人 的 成 效 好 ， 今 人 的 成 效 不 好 呢 ？ 耕 田 的 農 夫 常 常 被 徵 調 不 能 完 成 他 們 的 耕 作 ， 織 布 的 婦 女 常 常 要 停 下 織 機 應 付 差 事 ， 這 樣 百 姓 又 哪 能 不 受 飢 寒 呢 ？ 原 因 恐 怕 就 在 古 時 治 國 的 根 本 原 則 得 到 實 行 ， 今 天 卻 得 不 到 實 行 吧 ！ 所 謂 治 理 得 好 ， 就 是 使 民 眾 無 私 心 。 民 眾 無 私 心 就 把 天 下 都 看 成 一 家 人 ， 不 再 為 個 人 小 家 庭 耕 種 織 布 ， 受 寒 大 家 一 同 受 寒 ， 挨 餓 大 家 一 同 挨 餓 。 即 使 你 家 中 有 十 個 子 女 ， 也 不 為 你 增 加 一 份 飯 ； 即 使 你 家 只 有 一 個 子 女 ， 也 不 為 你 減 少 一 份 飯 ； 這 樣 又 哪 會 有 吵 吵 嚷 嚷 、 酗 酒 鬧 事 、 傷 風 敗 俗 的 呢 ？ 如 果 民 心 輕 薄 ， 好 逸 惡 勞 ， 私 心 就 會 膨 脹 ， 就 會 釀 起 爭 奪 的 禍 患 了 。 再 不 幸 遇 到 暴 君 統 治 ， 那 麼 百 姓 就 靠 私 人 儲 存 的 糧 食 吃 飯 ， 靠 私 人 儲 存 的 錢 財 花 費 。 民 眾 為 了 私 利 違 反 法 律 ， 把 他 們 逮 捕 起 來 處 以 刑 罰 ， 那 麼 還 算 什 麼 好 國 君 呢 ？ 清 明 的 政 治 是 執 行 國 家 的 制 度 ， 使 百 姓 沒 有 私 心 。 下 屬 老 百 姓 不 敢 有 私 心 ， 就 沒 有 人 幹 違 法 的 事 了 。 回 歸 到 治 國 的 根 本 原 則 ， 尋 取 正 確 的 道 理 ， 原 原 本 本 得 到 執 行 ， 那 麼 百 姓 就 會 克 服 掉 私 心 ， 彼 此 之 間 的 爭 奪 就 會 停 止 ， 監 獄 裡 就 沒 有 犯 人 ， 鄉 村 糧 食 充 實 ， 百 姓 安 居 樂 業 ， 邊 遠 民 族 歸 附 ， 外 部 沒 有 敵 人 來 侵 犯 ， 內 部 不 發 生 暴 亂 ， 這 就 是 國 家 治 理 到 最 好 的 境 地 了 。 蒼 茫 的 上 天 ， 無 法 知 道 它 的 邊 際 。 五 帝 三 王 治 國 的 方 法 ， 又 應 該 以 誰 為 遵 行 的 法 則 呢 ？ 過 去 的 時 代 不 能 追 回 來 ， 將 來 的 時 代 不 應 該 等 待 ， 應 當 由 自 己 去 探 求 、 爭 取 ， 處 在 天 子 的 高 位 ， 應 當 重 視 四 項 ： • 一 是 神 智 清 明 、 目 光 遠 大 ； • 二 是 恩 澤 布 施 天 下 ； • 三 是 明 確 區 分 和 保 持 等 級 制 度 ； • 四 是 國 力 強 盛 天 下 無 敵 ， 這 些 都 是 天 子 要 把 握 的 大 事 。 野 生 的 動 物 不 能 作 為 祭 品 ， 龐 雜 的 學 派 不 能 成 為 「 通 儒 」 。 現 在 有 游 說 的 人 ： 「 百 里 寬 的 海 水 ， 不 夠 一 人 飲 用 ， （ 因 為 它 有 限 量 ） ； 三 尺 的 泉 水 ， 卻 能 使 三 軍 止 渴 ， （ 因 為 它 源 源 不 斷 。 ） 」 我 說 ： 貪 欲 是 由 於 沒 有 節 制 產 生 的 ， 邪 惡 是 由 於 沒 有 禁 令 產 生 的 。 最 高 的 境 界 不 花 費 氣 力 就 能 達 到 ， 隨 心 所 欲 ， 運 用 自 如 ， 其 次 是 利 用 客 觀 條 件 因 勢 利 導 ； 再 下 是 不 妨 礙 農 民 抓 緊 農 忙 季 節 從 事 生 產 、 不 侵 奪 百 姓 的 財 富 ， 禁 絕 壞 事 必 須 靠 武 力 強 制 的 手 段 才 能 達 到 ， 褒 賞 的 事 情 必 須 靠 文 治 教 化 才 能 實 現 。
|
|
皇榜
如想入宮進諫， 可經上方之天線傳達資訊， 無任歡迎。 欽此。 最近更新日期：10/30/01
|
