交通史

1.  你認為張騫出使西域的貢獻較大，還是班超出使西域的貢獻較大？試加說明。

答：

張騫出使西域的貢獻較大：

在張騫以前，中國對西域所知不多，直至張騫通西域後，中國對西域才有深入認識。因此，張騫出使西域，開闢了通西域的道路，史稱 「鑿空 」，可謂「前無古人」。日後，漢武帝或以後的君主進一步對西域的開拓，可以說是從張騫開始的。而班超可以說是繼承張騫通西域的成果，並作進一步開拓而已。因此，沒有張騫的通西域，可能沒有漢武帝以後對西域開拓的事業呢。

班超出使西域的貢獻較大：

張騫出使西域雖有「鑿空」之功，但其兩次出使終究目的未達，未能為漢室拓展在西域的統治，而班超卻能恢復和擴展自漢末以來對西域的統治。班超帶領隨從三十六人，憑藉勇氣，打開了經營西域的新局面，後來，在得不到國家力量支持的困難時期，仍堅持奮鬥，終於扭轉劣勢，重建漢朝對西域的統治，其功勳尤為卓著，非張騫所能比擬。

2. 唐代文化東傳，除了日本外，最深受影響的國家是哪一個？試加說明。

答：

新羅是最深受影響的國家。朝鮮半島的高麗 、百濟和新羅三國都受唐代文化的影響，特別以新羅受的影響最大。新羅經常派遣貢使、留學生和學問僧來華，留學生人數眾多，有些還在唐朝做官。新羅的政制、曆法、醫學 、音樂和詩歌無不模仿唐代，幾乎是全面「唐化」。

3. 有謂元代是一個宗教相當自由的時代。你同意這個說法嗎？試加說明。

答：

同意：

元代自元世祖開始，除了特別尊崇喇嘛教外，對其它一切宗教，包括回教、也里可溫教 (包括景教與天主教 )、猶太教、摩尼教、祆教等也都普遍尊重，故西方教士來華絡繹不絕，各宗教遂再度傳入中國。因此，元代是中國繼唐代以後，一段宗教思想最自由發達的時代。

不同意：

元代雖容許各種宗教在境內流播，但卻不能說是宗教思想自由發展的時代，而只是蒙古人的一種統治手法，任令各種宗教思想流傳，用宗教來麻痺人民的反抗思想，以達到統治安定的局面。

4. 有謂鄭和下西洋是一種作弊政。你同意這個說法嗎？

答：

同意：

鄭和每次下西洋，所耗費的人力物力甚多，成為國家財政上的沉重負擔，且鄭和下西洋，每次費錢糧數千萬，軍民死且以萬計，即使得到許多寶物而歸，但最終對國家也沒有甚麼益處。所以鄭和下西洋是一項弊政。

不同意：

鄭和下西洋，令明室的聲威遠播南洋，各國使者以至國王皆附舶來華朝貢，發展出中國與南洋各國的關係；同時。鄭和下西洋，也開闢了從中國到東非及亞洲各國間的許多新航線，促進中國與南洋之間的貿易，海外貿易的擴張，足以富國裕民，且推動國內手工業的生產，刺激經濟發展。因此，鄭和下西洋雖有寶船弊政，但其好處足以補其缺點。

5. 為甚麼明末清初時期天主教最終未能在中國本土發展？試加說明。

答：

來華的耶穌會士大多受過歐洲新科學的薰陶。他們以傳授科學和文化知識為佈道手段，並容許士人祭祀祖先及祭祀孔子，尊重中國故有的傳統文化，贏得了士人的信任 ，也傳入了歐洲近代科學的新成果。天主教曾在中國得到發展。可惜明末清初，天主教教士就應否准許中國教徒祭祀祖先一事發生爭論。清康熙晚年，羅馬教皇下令禁止中國教徒祭祀祖先和孔子，康熙遂決定禁教。雍正、乾隆兩朝重申禁令，沒收教會產業，天主教在華傳播遂告中斷。