四書
《大學》，本為《小戴禮記》中之第四十二篇，宋以前未單行。唐韓愈尊《大學》，其所作《原道》即以《大學》為本而立論。宋司馬光始由《禮記》中提出，作《大學講義》，並作《中庸講義》（《中庸》原為《小戴禮記》中之第三十二篇）。然表章此兩篇為獨立之書，而與《論語》、《孟子》合成『四書』者，則為程先生與朱子。于是經學由六經而一變為四書，成為宋儒之新經學。
大學
《大學》，就是博大的學問，而大學之道包括了『明明德、親民、止於至善』三大綱領，『止、定、靜、安、慮、得』六個修養程序，以及『格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下』八個實踐條目。從內在的德智的修養，到外發的建立功業，將一切做人的道理，闡發得詳明透徹。大學就是熔儒家道德哲學與政治哲學於一爐的博大學問。
中庸
《中庸》，是中國最精微而實際的人生哲學。所謂『中』，就是『不偏不倚、無過不及之名』的意思。所謂『庸』，就是『用中為常道也，天下之定理』的意思。中庸，就是中用的常道。以『性、道、教』為總綱，以『致中和』為行為實踐的最高準則，以『誠』為內發的原動力，以期臻達天人合一的境界，成己成物的人生終極目標。
論語
《論語》，是一部眾美兼陳的儒學寶典。有聖人傳道行教、講義論道的警語，也有與弟子們及當世學者問學論道的應答。無論是道德修養、行為規範、政治教化、立身處世都包容在內，涵蓋的層面，極為廣闊。用語的精簡明達，說理深中肯綮。可以說，儒家學術思想的體用，都全部融在這部書中。在中國古代，這是一部人人必讀的書。
孟子
《孟子》，倡仁義，法先王，拒斥楊墨，尊王賤霸。有時候，用雄渾嚴正的語氣，闡揚聖道的精義；有時候，用幽默輕鬆的筆調，諷刺時政的闕失。隨事點化，妙趣橫生。特別是性善的學說，宣達了道德的本原：民為貴的思想，點明了為政的重心。儘管在專制時代，不為君王所喜，然而，在唐宋以後，卻光芒四射地矗立學壇，受萬人禮遵。這是一部闡釋聖、發揚儒學的寶典。