A PRÁTICA DA DEUSA TARA VERDE
Por
H.E. Chogye Trichen Rinpoche
Benefícios especiais Conferidos
por Mãe Tara e suas Deusas
É dito que a prática
de Tara tem muitos poderes extraordinários, diferentes bênçãos,
e é particularmente efetiva em uma variedade larga de situações.
Por exemplo, é dito que ao término de um aeon ou ciclo de
tempo, quando sofrimentos e calamidades puderem aumentar, o mantra e rituais
de puja de Tara são muito essenciais. Qualquer um pode recitar as
orações de Tara que traz grande benefício.
Como contamos mais cedo, em
uma era anterior ao começo de nosso aeon, o Buddha Mahavairochana
era o Guru, o guia espiritual, de Tara. Buddha Vairochana abençoou
Tara e profetizou a ela que ao término do aeon, nessas terras e
mundos onde são recitados pujas, orações, e rituais
de Tara, como resultado dessas orações, as muitas doenças,
dificuldades, e perturbações causadas por espíritos
e por seres humanos seriam pacificados e seriam solucionados. Eu sinto
que a prática de Tara é a mais importante e essencial de
todas as práticas em tal tempo.
Outras deusas também
são muito útil nesta consideração como Marichi,
ou Ozer Jemma, e a deusa famosa de cura espiritual, Parna Shawari. As orações
delas e mantras trazem o mesmo poder e benefícios como os de Tara.
Elas são basicamente a mesma deusa Prajnaparamita, em manifestações
diferentes.
De Tara é dito que não
só doenças e perturbações causadas por espíritos,
mas também lutas podem ser pacificados, guerras, conflitos
e argumentos podem ser solucionados pelo poder da prática dela.
Podem ser removidas todos os tais obstáculos e dificuldades relacionadas
pela bênção das orações e mantras destas
deusas.
Ozer Jemma e Parna Shawari como
também Yudon Drolma, são formas particularmente efetivas
da deusa para praticar em ordem de proteger contra e curar todos os tipos
de doenças. Elas são especialmente importantes para proteger
contra os ladrões e criminosos, e curar o sofrimento causado por
discussão e conflito.
É dito que estes rituais
de oração de puja e recitações de mantra são
particularmente importantes quando nós nos acabarmos. Para tal tempo,
a prática de Guru Rinpoche é recomendada amplamente, mas
Tara, Ozer Jemma, e Parna Shawari também são extremamente
importantes.
Em tempos de ameaça de
guerras, epidemias, discussão, e assim por diante, é muito
importante que os mantras destas três deusas sejam posto em bandeiras
de oração e pendurados no ar, até as pessoas pode
fazer isto. As pessoas de todos as ruas na vida deveriam fazer isto e deveriam
dizer estes mantras tanto como possível. Junto com as orações
de Guru Rinpoche, estas práticas são as mais efetivas em
tal tempo e situações como o de que nós estamos falando.
Isto foi declarado em muitos escrituras.
Quem oferece elogio a Tara é
verdadeiramente inteligente. Se de manhã cedo ou tarde à
noite, a pessoa oferece o elogio às vinte e uma Taras, como
oferecer duas, três, e então sete repetições
da oração, somando doze recitações do elogio
às vinte e uma Taras, todos os seus desejos podem ser cumpridos.
Isto é como está em "A Lâmpada Sagrada que Ilumina
o Ritual de Quatro Mandalas de Tara". Neste puja a pessoa repete o elogio
duas vezes, depois três vezes, depois sete vezes.
Quando é dito que todos
os desejos da pessoa serão cumpridos, significa que se você
precisar de um filho, você adquirirá um. Se você tiver
necessidades financeiras, isto será conseguido. Tudo que desejar
você terá, tudo pode ser cumpridos por elogio a Tara. De fato,
a pessoa não precisa mais que esta prática; realiza tudo!
Você só precisa
experimentar isto, testar isto para acalmar seus obstáculos. Todos
seus obstáculos e dificuldades, por muitos que forem, todos serão
removidos e aliviados por oferecer elogio à Tara. Por rezar a Tara,
todos os obstáculos potenciais serão impotentes de causar
dano; eles são pacificados naturalmente. Nada pode atingir a você
ou pode prejudicar você de qualquer forma; você fica
impenetrável, inexpugnável.
Não há nenhuma
dúvida que Tara é muito rápida acalmando obstáculos.
É um método especialmente íntimo e rápido para
praticantes femininos. Tara e o Buddha Vajrayogini feminino são
da mesma essência; Vajrayogini também é um método
rápido de ganhar realização. São encarnadas
de todas as atividades do Buddhas em Tara, contidas nela, completas nela.
Você foi autorizado para
meditar em você na forma de Tara Verde agora. Sua fala pode ser transformada
em mantra, seus pensamentos em sabedoria. Você não é
mais nenhum ser ordinário; seu corpo, fala, e mente foram completamente
transformados no estado exaltado da própria Tara, na forma, mantra,
e sabedoria de Tara.
As palavras do elogio para as
vinte e uma Taras não são a composição intelectual
de praticantes. Eles são falados diretamente por Buddha Mahavairochana
e Buddha Shakyamuni eles próprios. Por favor recite o elogio a Tara
tantas vezes quanto você for capaz no curso de sua vida cotidiana.
Se você for a qualquer hora incapaz de recitar o elogio, tente recitar
o mantra de Tara, OM TARA TUTTARE TURE SVAHA.
Pelo menos no mínimo,
pode recitar você "Tara, Tara, Tara", ou você pode dizer
"Tara, Tara, Tare", repetindo o nome dela. Quando você convoca alguém
pelo nome, eles não lhe prestam a atenção? Chamando
Tara através de nome, ela o ouvirá certamente e responderá.
Não faça isto porque eu digo assim, mas por todos os meios,
faça-o!
Traduzido por Lama Choedak Yuthok
Compiled e editado por John Deweese
NOTAS: (1) São bem conhecidas
outras versões de histórias semelhantes de uma princesa nobre
com aspirações abnegadas de Bodhisattva. Por exemplo, Taranatha
menciona a história do Buddha Dundubhisvara e da princesa Yeshe
Dawa ou "Lua de Sabedoria". A Princesa Lua de Sabedoria acumulou vastos
méritos, e foi aconselhada por alguns monges para rezar para nascer
como um homem. Em resposta, ela jurou trabalhar para o benefício
dos seres sensíveis, sempre no corpo de uma mulher, até que
o samsara seja esvaziado.
(O Lama Choedak recomenda o
livro, " O Culto de Tara " por Stephen Beyer. Também notável
é "Em Elogio de Tara" por Martin Wilson, publicado por Wisdom Publications,
e "Tara: o Divino Feminino", por Bokar Rinpoche.)
© 2001 protegido por direitos
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