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Aos benfeitores, Rinpochês e todos os amigos que estão interessados na causa Tibetana, gostaria de oferecer minhas saudações, facilitações. Agradeço pelos seus esforços de virem até aqui para me cumprimentar e que vocês tenham interesse no estudo do Dharma budista. Há uma Natureza do Buddha fundamental em todos nós. Até onde eu sei sobre Sunyata e vacuidade, eu não os reconheço mas espero que eles me reconheçam! Sunyata é a base da Natureza de Buddha, claridade luminosa e não-criada. A Nobre Verdade de todos os fenômenos ambos existindo e não-existindo ao mesmo tempo, é aquela verdade última que uma mente ordinária não pode sondar. Tong-pa-nyi (Tib. para Vacuidade) bloqueia qualquer apoio a existência ou não-existência da Samsara e da Nirvana e está além da mente conceitual. É algo dentro do domínio da mente de sabedoria do Buddha. Compaixão e sabedoria são ilimitadas e insondáveis. A pessoa deveria se esforçar sempre para desenvolver compaixão para com todos os seres sensíveis. Nós podemos ter num momento uma compaixão poderosa mas também uma raiva que pode destruir tudo. Todos os Buddhas e Bodhisattvas praticam compaixão e Bodhicitta. Nós também temos que treinar em nós mesmos e na prática do seis paramitas. Se nós chamamos isto compaixão ou Bodhicitta então há duas categorias. Se nós queremos fazer de fato a jornada então nós precisamos fazer isto por meio de real aspiração e aplicação. [Sem isso] seria como dar um banquete e trazer pratos vazios e oferecendo um banquete de nada. Somente aspirar não é o bastante. Encontrando uma pessoa muito pobre e sentir piedade e compaixão por ela não é o bastante. Se não der de fato um presente a ela, então não ajudará aquela pessoa. Em relação a vacuidade e a compaixão, se os Buddhas não falassem de mesmo modo sobre estes assuntos eu me desculparia. Nos textos de Nyingmapa falam de Bodhicitta e da Fé que estes precisam ter a mais pura motivação. O poder da nossa pura motivação e uma compreensão completa da verdade da interdependência encherão nossa prática do Dharma de satisfação. Desfrutando este resultado, os seres podem desfrutar então o banquete da realização do Dharmakaya, a fonte de felicidade e de ser bem livre de sofrimento. Alguns Lamas e Tulkus querem e então vão atrás de muito dinheiro e isto lhes traz muitas dificuldades. Esta aproximação no fim das contas não vai lhes trazer felicidade e é na realidade uma fonte de miséria. Para todos vocês pessoas instruídas que vieram aqui hoje para me visitar ofereço meu mais profundo respeito. Eu lhes ofereço meu respeito no espírito, que todos vocês em seu passado por puras motivações e intenções estudaram nos seus campos profissionais respectivos e contribuíram à causa Tibetana e para os desejos de Sua Santidade o Dalai Lama, eu os felicito por isto. Uma pergunta foi feita se Ele poderia contar a todos nós um pouco da sua vida no Tibet. Eu saí do útero de minha mãe e então até ter aproximadamente oito anos de idade eu vivi com meus pais e então eu fiquei no Monastério de Tsurphu até ser refugiado aqui. Eu tenho um grande esperança que a permissão necessária para ficar aqui na Índia me seja concedida, outros estão solicitando atualmente isto para mim. [Notas são de Ward Holmes que estava como assistente nesta entrevista. Um cinegrafista têm uma entrevista com Richard Gere também foi dado depois sobre o seu primeiro encontro com o Karmapa, tudo isto será incluído em um documentário que será produzido pela Fundação Tsurphu das atividades do Karmapa fora do Tibet. Ageeth Fransen Diretor administrativo da Fundação Tsurphu]. |