A  ESSÊNCIA DA  IMORTALIDADE

Leia também o original em inglês.  

Homenagem para o grande Vidyadhara da imortalidade que é totalmente livre de fixação de nascimento e morte!
  
O que deseja chegar o nível dele  
Deve em um lugar retirado, em um posto,  
Organize vida-seta, vaso e pílulas,  
Vida-vinho, oferecimentos e torma.  
Seguindo o texto-raiz para preliminares e atividade,  
Abra a recitação-palácio depois dos elogios.)  
  
Ah  
No centro do coração está a sabedoria que é Padmakara.  
Ele é branco com um brilho vermelho, segurando vajra, crânio e vaso.  
No centro do coração dele está uma esfera de uma rede de luz finamente colorida,  
É a letra HRIH que une sol e lua.  
Ao redor circula a guirlanda do mantra-raiz.  
  
Os raios irradiam e devolvem o néctar da vida de samsara e nirvana.   
Que se dissolvem no objeto de reserva unificado do canal central 
E eu realizo a vida imortal de sabedoria de vajra.  
  
OM GURU AMARANI JIVANTIYE SVAHA  
  
(Às vezes recite o mais secreto único HRIH. E entre as sessões, para juntar o néctar de longevidade, [diga:])  
  
OM AH HUNG HRIH HRIH VAJRA GURU PADMA SIDDHI PUNYE GYANA AYUR SIDDHI JAH  
  
(Recita enquanto emana e absorve, como na visualização de samadhi  
E com os sons de profunda devoção.  
Se você se exercita durante três semanas  
Você dispersará obstáculos e será abençoado,  
E atingirá todo os siddhis sem exceção.  
Samaya.)  
  
(Aqui está a prece para trazer a energia da vida ao término das sessões:)  
  
AH  
No palácio de imutável pureza primordial,  
Eu invoco o samaya de coração do Protetor Primordial.  
Junte o néctar da vida do Corpo do Vaso Jovem!  
Conceda o siddhi da imutabilidade!  
  
No palácio da auto-manifesta presença espontânea,  
Eu invoco o samaya de coração das cinco famílias dos senhores da vida.  
Junte o néctar da vida das cinco sabedorias!  
Conceda o siddhi vajra das grandes felicidades!  
  
Nos livres palácios de domesticar os seres,  
Eu invoco o samaya do coração do mestre da vida Vidyadhara.  
Junte os cinco néctares de samsara e nirvana!  
Conceda o siddhi além de nascimento e morte!  
  
No palácio que encarna o três kayas,  
Eu invoco o samaya de coração de Thangtang Gyalpo.  
Junte o néctar da vida de grande luminosidade!  
Conceda o siddhi do corpo vajra de arco-íris!  
  
No palácio dotado com o supremo de todos os aspectos,   
Eu invoco o samaya de coração das dakinis de sabedoria.  
Junte o vida-néctar dos quatro elementos do mundo e seres!  
Amadureça minhas três portas nas puras essências!  
  
Dentro desta mandala de vajra do grande segredo,  
Mostre adiante um sinal para esta vida-seta!  
Transmude os artigos de sadhana em néctar de sabedoria!  
Conceda o siddhis supremo e comum!  
  
OM AH HUNG HRIH HRIH VAJRA GURU PADMA SIDDHI PUNYE GYANA AYUR SIDDHI JAH  
  
AH  
Emanando, a energia da vida preenche aparecimento e existência.  
Pela absorção é selado além da mudança  
Na esfera do único círculo;  
Dissolvido no espaço dotado com o supremo de todos os aspectos.  
AH!  
  
(Depois disto, faça oferecimentos e elogios e confesse enganos. Samaya.)  
  
(Para receber depois o siddhi de realização, existe a atividade (sadhana) de auto-iniciação:  
  
Tome ambos, disperse obstruções e visualize o círculo de proteção. Ofereça mandalas e faça súplicas:)  
  
No mandala da essência vajra,   
Pelo benefício da salvação do amadurecer de minhas três portas em vajras 
Por favor conceda em mim, uma pessoa merecedora,  
A autorização de vida para transcender o nascimento e a morte!  
  
(Deixe os seres de sabedoria descer [aparecer] e permaneça firme.  
Sendo estes seres inseparáveis do guru, visualize-os na sua frente,  
Imagine que eles estão executando os atos das autorizações.  
Primeiro eleve o vaso à coroa de sua cabeça:)  
  
AH  
Na mandala do vaso além de conceitos  
Reside o protetor unificado da imortalidade.  
Conferindo autorizações em você, o merecedor,  
Que você possa atingir a imutável vida de vajra.  
OM AH HUNG HRIH HRIH VAJRA GURU PADMA SIDDHI PUNYE GYANA AYUR SIDDHI JAH KALASHA KAYA ABIKENCHA OM  
  
(Levando a xícara de crânio [capala] com néctar à sua garganta [e diga]:)  
  
AH  
Na kapala do espaço indivisível e consciência,  
Fluem o néctar das 5 cônjuges de grandes felicidades.  
Concedendo isto a você, o merecedor,  
Possa o prana se dissolver no canal central  
MAHA SUKHA VAKA ABIKENCHA AH  
  
(Coloque as pílulas da vida no centro de seu coração:)  
  
AH  
Este néctar que consiste nas essências de samsara e nirvana  
É a grande felicidade, a unidade de aparecimento e vacuidade.  
Dando isto a você, o merecedor,  
Possa a fixação de nascimento e morte ser auto-liberada!  
GYANA VAJRA CHITTA ABIKENCHA HUNG  
  
(Dê indicação simbólica com o cristal e espelho:)  
AH  
Dentro da sabedoria do chão da pureza primordial  
Manifesta-se o aparecimento do caminho da presença espontânea.  
No estado da grande unidade além de conceitos,  
Possa você obter a autorização imutável.  
A A******************GYANA ABIKENCHA AH  
  
(Proferindo isto, descanse no estado indescritível.  
Depois, sele trazendo a energia da vida.  
Empenhe o samaya e ofereça mandalas.  
  
Todos os que se exercitam neste caminho profundo  
Vão por este tempo de vida atingir o nível de imortalidade de  vidyadhara 
Eles serão abençoados pelos dakas e dakinis  
E perceberão objetos manifestos como a exibição dos três kayas.  
Samaya.)  
  
(Palavras e significado escritos sem nada esconder por Ösel Trulpey Dorje  
Forma do auto-manifesto manuscrito simbólico secreto  
Completamente dotado das três linhagens: A mente, o Símbolo e o Oral.  
  
Pelas bênçãos do Grande Siddha  
E pelo poder inconcebível de dharmata,  
Que todos os seres possam captar o reino primordial  
Do inato gosto da imortalidade  
Marque, marque, selo. Dathim.  
  
Por causa de ter obtido as bênçãos e siddhis dos três segredos do Senhor Grande Siddha, isto foi imediatamente estabelecido (por escrito) por Ösel Trulpey Dorje. Possa haver virtude!  
  
A pedido de Clarence Chan, isto foi traduzido do Tibetano por Erik Pema Kunsang, Hong Kong, 1989.  O manuscrito Tibetano se acha no Rinchen Terdzo, volume DA, páginas 167-186.  
Rangjung Yeshe Traduções & Publicações  RYTAO67, 29 de outubro de 1992.  
  
  

Primeiro vá para um lugar retirado.  
Deixe todas atividades exteriores e internas.  
Descanse seu corpo, fala e mente em naturalidade.  
Suplique concentrado e se ocupe nos pontos (da prática).  
  
Encoraje sua mente vigorosamente na prática do Dharma.  
Para entrar no caminho para o sublime e o excelente  
Aceite e rejeite no que concerne à lei de karma, e desenvolva renúncia.  
Esses são os preliminares gerais.  
  
Tome refúgio e se empenhe nas duas bodhicittas.   
Purifique os erros feitos e ofensas, e aumente as duas acumulações.  
Pratique a ioga da devoção como a quintessência. 
Esses são as preliminares especiais.  
  
Visualize em seu corpo a esfera vazia de nadis e pranas.  
Faça a separação exterior e interna de samsara e nirvana.  
Refine suas três portas, e disperse sonolência e agitação.  
Esses são os preliminares específicos.  
  
Considere o meio-de-ser da vacuidade.  
E o meio-de-parecer como marca de coincidências.  
Reconheça sua unidade de ser sem-desejo.  
Esta a visão é do Grande Meio.  
  
Relaxe no estado tríplice de naturalidade.   
Sustente a experiência de livrar-se espontaneamente dos quatro  
defeitos.  
Ganhe a confiança dos auto-manifestos quatro kayas. 
Esta meditação é o Grande Selo.  
  
Considere que aparecimento e mente são ilusórias, consciência e vacuidade.  
Treine no desenvolvimento e recitação, prana e bindu.  
Decida nos quatro sinais e se ocupe de disciplina de yogue.  
Esta ação é o Grande Gosto Igual.  
  
A calorosa bênção de tummo se manifesta como uma ilusão.  
Treine na experiência da luminosidade e em sonho.  
Atinja liberação no bardo na hora de morrer, sem cultivo.  
Este encarecimento é o Grande Caminho de Meios.  
  
Focalizando nos pontos fundamentais do portal, campo, vento e mente,  
As sabedorias das quatro visões aumenta.  
Sinais manifestos e progresso são destituídos de perda e ganho.  
Este gozo é a Grande Perfeição.  
  
Ao término da sessão, sele com dedicação e aspiração.  
Nos intervalos, aumente a experiência da parte principal.  
Leve sua prática à perfeição e realize do duplo benefício.  
Esses são os passos finais da instrução. Samaya.  
  
Aquele que simplesmente escrever isto em ouro,   
Quem lê isto alto, ou vestir isto ao redor do seu pescoço,   
Atingirá a liberação em sete tempos de vida.  
Então desnecessário é dizer se você praticar isto corretamente.  
  
Este extrato requintado dotado das cinco transmissões  
Eu confio com um selo a meu filho emanado.  
Estas são os profundos sutras, tantras e instruções orais,  
O caminho para pessoas merecedoras de ser liberadas em um tempo de vida.  
Instruindo isto para pessoas com residual link cármico,  
Possam todos os seres atingir a eminência do três kayas.  
Samaya. Sele, sele, sele. Dathim.
Isto foi traduzido em Hong Kong, 1989, por Erik Pema Kunsang.
[Trad. R. Samuel].
 

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