มหาวิทยาลัยเที่ยงคืน
กลางวันเรามองเห็นอะไรได้ชัดเจน
แต่กลางคืนเราต้องอาศัยจินตนาการ


Website ของมหาวิทยาลัยเที่ยงคืน
สร้างขึ้นมาเพื่อผู้สนใจในการศึกษา
โดยไม่จำกัดคุณวุฒิ

สนใจสมัครเป็นสมาชิก
กรุณาคลิก member page
ส่วนผู้ที่ต้องการดูหัวข้อบทความ
ทั้งหมด ที่มีบริการอยู่ขณะนี้
กรุณาคลิกที่ contents page
และผู้ที่ต้องการแสดงความคิดเห็น
หรือประกาศข่าว
กรุณาคลิกที่ปุ่ม webboard
ข้างล่างของบทความชิ้นนี้

หากต้องการติดต่อกับ
มหาวิทยาลัยเที่ยงคืน
ส่ง mail ตามที่อยู่ข้างล่างนี้
midnight2545@yahoo.com
midnightuniv@yahoo.com

 

 

Postmodernism and Politics
บทความแปล-มหาวิทยาลัยเที่ยงคืน
ภาพประกอบดัดแปลง จากหนังสือออกแบบของ Philippe Starck ชื่อหนังสือ Starck จากภาพ Hot Betarr 1990-1991ภาพ portrait ชื่อ Vertigo 1996 และภาพ portrait
นำมาจาก website โฆษณาของ Yahoo mail นำมาสังเคราะห์ในภาพเดียวกัน
R
random
release date
010346

บทความมหาวิทยาลัยเที่ยงคืน ลำดับที่ 243
ลัทธิหลังสมัยใหม่และพื้นที่ทางการเมือง
Postmodernism and Politics

Iain Hamilton Grant

เรียบเรียงโดย สมเกียรติ ตั้งนโม

(ความยาวประมาณ 21 หน้ากระดาษ A4)

จากต้นฉบับหนังสือ (หน้า 28-40)
Critical Dictionary of Postmodern Thought : Edited by Stuart Sim, Routedge, New York, 1999.

บทความมหาวิทยาลัยเที่ยงคืน เดือนกุมภาพันธ์ ที่ผ่านมา

234. การวิพากษ์วัฒนธรรมมวลชน ของ นิทเช(เรียบเรียงโดย สมเกียรติ ตั้งนโม)
235. อุดมศึกษาในทัศนะของนิธิ (บทสัมภาษณ์ ศ.ดร.นิธิ เอียวศรีวงศ์)
236. บทสัมภาษณ์ : โครงการวิจัยการศึกษาทางเลือก (สัมภาษณ์ สุชาดา จักรพิสุทธิ์)
237. ทลายความเข้าใจผิดเกี่ยวกับเรื่องการทำแท้ง (กฤตยา อาชวนิจกุล มหาวิทยาลัยมหิดล)
238. มหาวิทยาลัยในอินเดียเชิงเปรียบเทียบ (สัมภาษณ์ ดร.ประมวล เพ็งจันทร)์

239. การสำรวจเชิงอนาธิปไตย กรณีเขื่อนปากมูล (จัดโดย มหาวิทยาลัยเที่ยงคืน
)
240. ความรู้ที่ขาดหายไปในกระบวนการตัดสินในของรัฐ กรณีเขื่อนปากมูล (จัดโดย มหาวิทยาลัยเที่ยงคืน)
241. บนเส้นทางของความน่าเกลียด : ว่าด้วยเรื่องของสุนทรียศาสตร์ (เรียบเรียงโดย สมเกียรติ ตั้งนโม)

242. มหาวิทยาลัยไทยโดนไวรัส (งานวิจัยสาเหตุและปัญหามหาวิทยาลัยฉบับสังเคราะห์) สมเกียรติ ตั้งนโม
243. ลัทธิหลังสมัยใหม่และพื้นที่ทางการเมือง (Postmodernism and Politics)
244.
ปฏิรูปมหาวิทยาลัยและโรงพยาบาล (สุลักษณ์ ศิวรักษ์ - ถอดเทปโดย วรพจน์ พิทักษ์)

 

ไปหน้าแรกของมหาวิทยาลัยเที่ยงคืน I สมัครสมาชิก I สารบัญเนื้อหา I webboard I ประวัติ ม.เที่ยงคืน

e-mail : midnightuniv@yahoo.com

หากประสบปัญหาการส่ง e-mail ถึงมหาวิทยาลัยเที่ยงคืนจากเดิม
midnightuniv@yahoo.com

ให้ส่งไปที่ใหม่คือ
midnight2545@yahoo.com
มหาวิทยาลัยเที่ยงคืนจะได้รับจดหมายเหมือนเดิม

 

สำหรับสมาชิกที่ต้องการ download ข้อมูล อาจใช้วิธีการง่ายๆดังต่อไปนี้

1. ให้ทำ hyper text ข้อมูลทั้งหมด
2. copy ข้อมูลด้วยคำสั่ง Ctrl + C
3. เปิด word ขึ้นมา (microsoft-word หรือ word pad)
4. Paste โดยใช้คำสั่ง Ctrl + V
จะได้ข้อมูลมา ซึ่งย่อหน้าเหมือนกับต้นฉบับทุกประการ
(กรณีตัวหนังสือสีจาง ให้เปลี่ยนสีเป็นสีเข้มในโปรแกรม Microsoft-word)

 

บทความมหาวิทยาลัยเที่ยงคืน ลำดับที่ 243 หัวเรื่อง การเมืองในยุคหลังสมัยใหม่ - บทความแปลและเรียบเรียงสำหรับสมาชิกและนักศึกษาของมหาวิทยาลัยเที่ยงคืน

แน่นอน ความหวังต่างๆเกี่ยวกับการจัดการเรื่องราวที่มีอยู่อย่างมากมายในยุคสมัยของเรา ไม่ว่าจะเป็นเรื่องเกี่ยวกับ"ลัทธิเผ่าพันธุ์แต่ละท้องถิ่น"(racism), ความน่าหวาดหวั่นเกี่ยวกับความสลับซับซ้อน ซึ่งมากับอุตสาหกรรมบันเทิงที่รุนแรงแบบทหาร, แรงกระตุ้นทางเศรษฐกิจที่เด่นชัด, คอนโซลคาวบอย(console-cowboy)ที่ใช้ในการขจัดเป้าหมาย ด้วยอาวุธทำร้ายล้างอันรุนแรงและเกินความจำเป็นของสงครามอ่าวเปอร์เชีย(Gulf War), ทั้งหมดที่ผ่านมาดูเหมือนว่า มันไม่ได้มีการนำเสนอทางเลือกใหม่ใดๆขึ้นมาเลย" (บางส่วนจากบทความ)

เพราะฉะนั้น อันนี้คือประวัติศาสตร์ของเงื่อนไขหรือสภาพการณ์ของหลังสมัยใหม่: ซึ่งในด้านหนึ่งนั้น มันคือประวัติศาสตร์เกี่ยวกับวิวัฒนาการของลัทธิทุนนิยมที่เคลื่อนไปสู่"ทุนเทคโน"
(techno-capital), ส่วนในอีกด้านหนึ่งนั้น มันคือประวัติศาสตร์ของการสิ้นสุดลงของวาทกรรมหลักของลัทธิมาร์กซ์

QUOTATION

การเปิดให้มีการทดลองมันจะเป็นการสร้างกฎเกณฑ์ใหม่ๆจากข้างล่างขึ้นไปสู่ข้างบนแทน. อันนี้หากเรากวาดตาดูรอบๆ จะพบเสียงประสานที่มาสอดรับกับเรื่องนี้ โดยที่วิธีการทางด้านวิทยาศาสตร์ได้ใช้ภาษาเกี่ยวกับการทดลองเป็นเครื่องมือในการค้นหาและค้นพบสิ่งใหม่ๆ ซึ่งอันนี้ถือว่าเป็นสิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งต่อความเข้าใจแง่มุมต่างๆของลัทธิหลังสมัยใหม่ แต่บ่อยครั้งเรามักจะมองข้ามเรื่องพวกนี้ไป

ดังที่ Lyotard กล่าว, "หลัง"ของ"ลัทธิหลังสมัยใหม่"ไม่ต้องการสัญญานที่ว่ามันได้มาถึง ณ จุดจบ, แต่มันเป็นการได้มา ณ จุดเริ่มต้นของความเป็นสมัยใหม่. แล้วอะไรคือความเป็นสมัยใหม่อันใหม่ ที่เริ่มปรากฎตัวขึ้นมาจากการเมืองหลังสมัยใหม่อันนี้ ???
(บางส่วนจากบทความ) สนใจรายละเอียด คลิกที่นี่

H
next
NEXT
1