ที่มาภาพ : ซ้าย มติชน, ขวา ผู้จัดการ

ปฏิสนธิ - ปฏิทักษิณ

พงศธร กิจเวช (อัฐ)
14 กุมภาพันธ์ 2549

ฝรั่งเศสเป็นดินแดนแห่งการปฏิวัติสู่ประชาธิปไตย
เพื่อนชาวฝรั่งเศสคนหนึ่งของผมชื่อ Gerald
ได้แปลงชื่อ ทักษิณ ชินวัตร จากภาษาอังกฤษ "Thaksin"
เป็น "Tax - sin"
tax แปลว่า ภาษี
sin แปลว่า บาป, การกระทำผิดต่อหลักศาสนาหรือศีลธรรม
tax-sin จึงหมายถึง การกระทำผิดเรื่องภาษี

....................

แม้เป็นเพียงการล้อเล่น
ศาลยังไม่ได้พิพากษาให้ทักษิณมีความผิด
แต่บางคนตัดสินไปแล้ว

..................

จากพจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2525
"สนธิ น. ที่ต่อ, การติดต่อ ..."
"ปฏิ ... เฉพาะ, ตอบ, ทวน, กลับ"
นอกจากนี้บางคำที่ขึ้นต้นด้วย "ปฏิ" มีความหมายในเชิงต่อต้าน
เช่น ปฏิกิริยา ปฏิชีวนะ ปฏิปักษ์ ปฏิเสธ ฯลฯ
"ปฏิสนธิ ก. ถือกำเนิด"
แต่สำหรับสถานการณ์ทางการเมืองขณะนี้
ผมอยากบัญญัติความหมายใหม่ให้
ปฏิสนธิ หมายถึง ต่อต้านคุณสนธิ ลิ้มทองกุล
ปฏิทักษิณ หมายถึง ต่อต้านคุณทักษิณ ชินวัตร นายกรัฐมนตรี

.................

ท่ามกลางหมอกควันของการโต้แย้งข้อเท็จจริง
ก่อให้เกิดความสับสนว่า สิ่งใดเท็จ สิ่งใดจริง
การปฏิทักษิณจะนำไปสู่การปฏิสนธิ (เกิด) สิ่งใดใหม่หรือไม่?
หรือเพียงสร้างปฏิปักษ์เท่านั้น

...................

การใช้วาจาเผ็ดร้อนรุนแรง เสียดสี และหยาบคาย ของทั้งสองฝ่าย
เป็นสิ่งไม่สมควร
ต่างนับถือพุทธศาสนาแต่ไม่ปฏิบัติตามหลักพุทธศาสนา

ในพระไตรปิฎก พระพุทธเจ้าตรัสเรื่องสัมมาวาจาว่า
"... งดเว้นจากการพูดเท็จ
งดเว้นจากการพูดส่อเสียด
งดเว้นจากการพูดคำหยาบ
งดเว้นจากการพูดเพ้อเจ้อ
อันนี้เรียกว่า สัมมาวาจา ฯ"
มหาสติปัฏฐานสูตร 10 / 299

นอกจากนี้ยังมีหลักการฟังซึ่งใช้กับการพูดได้เช่นเดียวกัน
"ดูกรภิกษุทั้งหลาย ทางแห่งถ้อยคำที่บุคคลอื่นจะพึงกล่าวกะท่านมีอยู่ ๕ ประการ
คือ กล่าวโดยกาลอันสมควรหรือไม่สมควร ๑
กล่าวด้วยเรื่องจริงหรือไม่จริง ๑
กล่าวด้วยคำอ่อนหวานหรือคำหยาบคาย ๑
กล่าวด้วยคำประกอบด้วยประโยชน์หรือไม่ประกอบด้วยประโยชน์ ๑
มีจิตเมตตาหรือมีโทสะในภายในกล่าว ๑

ดูกรภิกษุทั้งหลาย เมื่อบุคคลอื่นจะกล่าวโดยกาลอันสมควรหรือไม่สมควรก็ตาม
จะกล่าวด้วยเรื่องจริงหรือไม่จริงก็ตาม
จะกล่าวถ้อยคำอ่อนหวานหรือหยาบคายก็ตาม
จะกล่าวถ้อยคำประกอบด้วยประโยชน์หรือไม่ประกอบด้วยประโยชน์ก็ตาม
จะมีจิตเมตตาหรือมีโทสะในภายในกล่าวก็ตาม
ดูกรภิกษุทั้งหลาย แม้ในข้อนั้น พวกเธอพึงศึกษาอย่างนี้ว่า
จิตของเราจักไม่แปรปรวน เราจักไม่เปล่งวาจาลามก เราจักอนุเคราะห์ด้วยสิ่งอันเป็นประโยชน์
เราจักมีจิตเมตตา ไม่มีโทสะในภายใน เราจักแผ่เมตตาจิตไปถึงบุคคลนั้น
และเราแผ่เมตตาจิตอันไพบูลย์ ใหญ่ยิ่ง หาประมาณมิได้ ไม่มีเวร
ไม่มีพยาบาท ไปตลอดโลก ทุกทิศทุกทาง ซึ่งเป็นอารมณ์ของจิตนั้น ดังนี้
ดูกรภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายพึงศึกษาด้วยอาการดังที่กล่าวมานี้แล."
กกจูปมสูตร 12 / 267

คุณทักษิณ ชินวัตร เป็นผู้นำประเทศ
ควรเป็นแบบอย่างที่ดีในการมีสัมมาวาจา
หากไม่มีสัมมาวาจาก็ไม่สมควรเป็นผู้นำประเทศ

คุณสนธิ ลิ้มทองกุล เป็นผู้นำการชุมนุม
ก็ควรมีสัมมาวาจา
การต่อสู้อย่างสันติวิธีที่แท้จริง
ไม่ได้หมายความเพียงไม่ใช้ความรุนแรงทางกายเท่านั้น
แต่ต้องไม่ใช้ความรุนแรงทางวาจาและทางใจด้วย
ควรคัดค้านหรือต่อต้านด้วยหลักการและเหตุผล
มากกว่าด้วยอารมณ์

บุคคลใกล้ชิดทั้งสองฝ่ายควรตักเตือน
มิฉะนั้นผลเสียหายจะไม่ได้เกิดเพียงแค่สองคน
แต่จะเกิดกับสังคมและประชาธิปไตยไทยอย่างใหญ่หลวง

การชุมนุมไม่ว่าจะเป็น การต่อสู้ ต่อต้าน คัดค้าน หรือสนับสนุน
ควรเป็นการชุมนุมที่น่ารักและสร้างสรรค์
มิฉะนั้นประชาชนจะเบื่อหน่ายและเกลียดชังการชุมนุม
ซึ่งจะเป็นผลลบต่อการชุมนุมอื่น ๆ ต่อการแสดงออกทางประชาธิปไตยอื่น ๆ
และยิ่งไปกว่านั้นจะนำไปสู่การแตกแยก การทำลาย และทำร้ายกันและกัน
และทำร้ายสังคมด้วย