Jurnal Keningau Bil. 5, 2004/2005 ... 30-32

Esei Kebudayaan Sukuan

TARIAN SAMALINDANG
Oleh Ashma Said, Suriani Mohd Sape, dan Syarifah Suhaini Md Sadar

TIDAK dapat dinafikan lagi bahawa orang Brunei yang menetap di Sabah pada masa ini merupakan warganegara Brunei pada masa dahulu. Malah sebahagian kaum lain di Sabah juga pernah menjadi warganegara Brunei ketika di bawah pemerintahan Kesultanan Brunei. Oleh hal yang demikian, masih dapat dikesan akan adanya pengaruh Brunei dalam kehidupan masyarakat kini, khususnya masyarakat keturunan Brunei itu sendiri.

Satu daripada kebudayaan Brunei yang berasal dari Brunei ialah tarian samalindang yang merupakan tarian dalam istana Sultan Brunei. Namun pada hari ini tarian samalindang sudah menjadi tarian rakyat jelata.

Perkataan samalindang berasal daripada gabungan kata samar dan rindang. Oleh sebab kepelatan sebutan oleh generasi sekarang, maka perkataan itu disebut samalindang. Menurut seorang suku kaum Brunei di Kampung Masjid, Sipitang, Tuan Haji Said bin Awang Damit, perkataan samar bermaksud kurang jelas, kabur atau tersembunyi--sama ertinya dalam bahasa Melayu. Rindang pulang bermakna rindu. Jadi, perkataan samalindang bermakna rindu yang samar-samar atau rindu yang disembunyikan.

Asal Usul Tarian Samalindang

Tarian samalindang dikaitkan dengan satu kisah. Pada zaman dahulu, ketika seorang daripada Sultan Brunei menjadikan Kota Batu sebagai istananya, baginda mempunyai seorang puteri yang baik rupa parasnya. Tuan puteri itu jatuh cinta dengan seorang jejaka yang tidak setaraf dengannya.

Oleh sebab perasaan cinta yang meluap-luap, tuan puteri pun gering. Ayahandanya memanggil para bomoh untuk menilik penyakit tuan puteri. Semua bomoh itu sependapat bahawa tuan puteri gering akibat terlalu rindu terhadap seseorang; namun mereka tidak berani berterus terang tentang hal itu. Mereka cuba mengubati penyakit tuan puteri tetap gagal.

Akhirnya baginda menghebahkan kepada orang ramai bahawa sesiapa yang dapat menyembuhkan penyakit puteri baginda, maka orang itu akan mendapat ganjaran. Banyak rakyat jelata yang berkepakaran mengubati penyakit mencuba nasib tetapi semua mereka gagal.

Pada suatu hari, biduanita yang bernama Dang Siti membawa tuan puteri bersama-sama enam orang dayangnya pergi bermain ke taman bunga dan di situ mereka menyanyi untuk menghiburkan hati tuan puteri yang rindu itu dengan berpantun dan berseloka. Mereka mengerti akan penderitaan tuan puteri. Hal itu dijelmakan melalui pantun dan seloka dalam nyanyian mereka.

Tuan puteri memahami maksud nyanyian mereka dan pasti bahawa mereka mengetahui penderitaannya. Jadi, dia pun berterus terang dengan mereka. Maka kuranglah beban cinta yang ditanggungnya. Dang Siti menyatakan simpatinya dan berjanji akan menyampaikan perkara itu ke pengetahuan Sultan Brunei.

Secara kebetulan, Sultan Brunei mendengar perbualan mereka dan isi kandungan pantun dan seloka yang dinyanyikan. Tanpa berlengah-lengah lagi, baginda melangsungkan perkahwinan puteri baginda dengan jejaka yang dicintainya demi mengelakkan perkara yang tidak diingini berlaku.

Selepas peristiwa itu, Sultan Brunei menghargai jasa Dang Siti yang telah mencipta lagu itu dan mengarahkan lagu itu diabadikan sebagai milik istana dan dinamakan samalindang. Kini nyanyian samalindang telah ditambah dengan ciptaan tarian dan telah menjadi tarian yang digemari oleh muda mudi suku Brunei yang mendiami pesisir pantai Teluk Brunei, terutama di Weston, Sipitang dan Sindumin.

Muzik dan Tarian

Seperti nyanyian atau tarian lain, samalindang diiringi dengan alat-alat muzik sebagai penambah gemalai gerak tarian dan suara nyanyian. Alat-alat yang digunakan ialah rebana (3-6 buah), sebuah biola, sebuah gambus, guritik yang diperbuat daripada beliung/botol dan paku sebagai pemukulnya, dan gurinding yang diperbuat daripada pelepah enau. Gabungan suara dan alat-alat muzik itu terbentuklah satu irama yang dapat menggetarkan jiwa dan perasaan pendengarnya.

Dari segi pakaian, penari wanita memakai baju kebaya panjang yang diperbuat daripada sebarang warna sutera. Putih merupakan warna pilihan utama mereka. Baju itu dipadankan dengan kain songket kebiru-biruan yang bertekat benang sutera. Rambut mereka disanggul melintang, dan dihiasi dengan bunga-bunga hutan yang berwarna putih. Mereka juga berselendang panjang serta memakai gelang kaki dan gelang tangan yang diperbuat daripada perak dan emas.

Penari-penari lelaki pula memakai seluar panjang sebarang warna, berbaju teluk belanga, berkain samping dan berdestar.

Seperti yang telah dinyatakan asal usulnya, tarian samalindang tiada kaitan dengan pemujaan roh dan sebagainya. Namun, sesuai dengan asal usulnya, jumlah penari yang menari sambil menyanyi biasanya enam orang. Mereka berkumpulan dalam satu bulatan mengelilingi  biduanita yang mengetuai tarian itu. Sesuai dengan asal usulnya, biduanita itu dinamakan Dang Siti dan merupakan orang yang akan berpantun sepanjang tarian itu ditarikan.

Majlis samalindang biasanya diadakan pada malam berinai, selepas upacara pernikahan, di majlis bernazar dan pelbagai acara keramaian yang tujuannya semata-mata memeriahkan majlis itu.

Pantun Samalindang

Samalindang lindang,*
Samanya bujang;
Samalindang Dang Siti,
Samanya bujang.

Belatuk si raya burung,
Hinggap di atas intan selasih;
Lama sudah dendam berkurung,
Baru berjumpa pada kekasih.

Ulang *

Laju-laju perahu laju,
Laju merentas Surabaya;
Lupa kain lupa baju,
Jangan lupakan pada saya.

Ulang*

Cu Pandan anak Bubunya,
Hendak menyerang panji Melaka;
Sebentuk cincin permata bunga,
Buat kekasih yang tercinta.

Ulang*

Dang Nila memangku puan,
Sayang berambang buah pedada;
Sangat gila bagimu tuan,
Burung terbang dipipiskan lada.

Sebagai kesimpulannya, tarian samalindang merupakan warisan budaya asli suku kaum Brunei di Sabah. Tarian ini dapat memperkaya khazanah budaya sukuan di Sabah dan sewajarnya mendapat perhatian generasi kini.

©JPMMPKS, 2004-2006