EL “TAYTA SHANTI”

“Al Padre Santiago” (Apóstol).

Lugar y fecha: La zona Sur del 24 al 27 de Julio en Huancan, Auray, Auquimarca, Cajas Chico, La “Octava” 8 días después; en la parte Norte del Valle Aza, Incho, Cullpa, Cochas, Paccha, Hualahoyo, Vilcacoto, etc. Y a los 16 días la octavilla y finalmente el halapakuy (despedida). Se celebran en diferentes lugares del Valle.

Es una fiesta de familias y comunidades campesinas.

Es de origen neto de los huancas, pues ellos criaban sus llamas para alimento y para transporte de cargas. Encargaban la protección de sus animales y la fertilidad de los mismos a un Dios tutelar llamado “Wamani Kon Ticse Wiracocha”.

Durante la colonia los españoles trajeron otros animales de crianza: Las vacas, los toros, los asnos, las gallinas, las ovejas, las cabras, etc.

Esta fiesta no cambió en esencia, fue adoptada y tolerada por la iglesia católica a pesar de considerarla “pagana”, cambiándole de nombre, se llamaría: “Tayta Shanty”, es decir....”Al Padre Santiago”.

También es necesario decir que se procuraba fertilizar a las hembras para que los nacimientos ocurran en la siguiente cosecha después de las lluvias, para tener alimento en abundancia y las crías se desarrollen fuertes. Las señoras no se exceptuaban de esta costumbre de los antepasados, pues trataban de quedar en cinta en esta fecha, la salud de los infantes nacidos en el Valle en los meses de Marzo y Abril prueba lo sabio de esta práctica (algunos profanos han pensado que la fiesta les otorga licencia para la fornicación).

El trote de las parejas va al compás del toque de una tinya y corneta hecha de cuernos de toros (wajra), antiguamente el cronista Huamán Poma de Ayala lo llamó “El Huauco” corneta hecha de cuernos de venado. El historiador Nemésio Ráez llama al que toca este instrumento: “El Chimico” pues se requiere de una gran vitalidad para tocarla durante largo rato.

La característica del baile es el shacatán (zapateo fuerte), las parejas con sombreros adornados con flores traídas  de la puna cerca al Huaytapallana, llamada lima lima, huila huila y sara sara, los varones con ponchos y chalinas, van en columnas por las calles dirigiéndose a la casa de los anfitriones o al corral con “guapidos” (gritos al compás).

Existen canciones en quechua huanca pára los diferentes momentos de la fiesta:

• Al velar las ofrendas

• En la quema de los pelos de los animales (en sus partes reproductivas), por la madrugada, “lucy lucy”.

• Durante la ceremonia del cocaquintuy (separar las hojas enteras de coca en la mesa de la ofrenda).

• Cuando los varones dominan a los toros.

• En el momento de señalar a los animales poniéndoles cintas de colores en las orejas, cintachicuy a las hembras, walla a los machos.

• Al arrear a los animales arrojándoles quinua y harina de maíz.

• Al momento de enterrar las ofrendas ofrecidas al tayta Wamani.