דברי הגמרא באותיות כאלה: 12 ROD; הפירוש –
רש"י - באותיות מרים 10;
פסוקים – בגופן נרקיסים; הערות העורך בגופן courier new
10, בסוגריים []; מקראה מלאה בסוף הדף.
סיום פרק רביעי 'אין בין המודר'
ותחילת פרק חמישי 'השותפין'
מתוך
"גמרא נוֹחָה"
על שם הורי נפתלי וחנה הולנדר הכ"מ
(נדרים מד,ב)
מיתיבי: 'המפקיר
את כרמו, ולשחר עמד (וזכה ביה איהו עצמו) ובצרו - חייב בפרט ובעוללות ובשכחה ובפיאה (כמו
משאר כרם), ופטור מן המעשר (דחשבינן
ליה הפקר)' (ואדהכי
מיחייב מהני טפי ממעשר, דכתיב בהו 'תעזוב' יתירא,
כדאמרינן בבא קמא בפרק 'הגוזל' (צד,א): שאני
פרט דכתיב ביה 'תעזוב' יתירה: חד בפרשת 'אמור אל
הכהנים' [ויקרא כג,כב], וחד 'בקדושים תהיו' [ויקרא
יט,י], דמשמע אפילו דהפקר חייב, אבל במעשר - דלא כתיב ביה 'תעזוב'
יתירא - פטור מדאורייתא, אבל מדרבנן חייב); בשלמא לעולא (דמוקים לברייתא דלעיל, דקתני 'כל שלשה ימים יכול
לחזור בו' - דמדאורייתא הוי הפקר אף על גב דלא אתי לרשות זוכה): דרבנן קתני לה (אבל רבנן
הוא דאמור דלא הוי הפקר עד לאחר שלשה ימים מפני הרמאין) ודאורייתא קתני לה (- הא
נמי, דתני הכא 'פטור ממעשר' והוי הפקר - דאורייתא קאמר, אבל מדרבנן חייב מפני
הרמאין); אלא לריש לקיש (דאוקים
לה לברייתא דלעיל אליבא דרבי יוסי, דאמר שלשה ימים לא הוי הפקר אפילו מדאורייתא,
דלאחר שלשה ימים לא הוי הפקר אלא מדרבנן, דגזרו שלא תשתכח תורת הפקר) אמאי (אם בצרו למחר) 'פטור מן המעשר' (האמר רבי
יוסי דאפילו מדרבנן לא הוי הפקר עד לאחר שלשה ימים)?
אמר לך (ריש
לקיש): כי אמרי אנא - לרבי יוסי; (אבל) הא (דקתני 'ולשחר השכים ובצרו - פטור
מן המעשר') - רבנן היא (דאמרי
במתניתין: לאלתר הוי הפקר, אע"ג דלא אתי לרשות זוכה).
(נדרים מה,א)
איבעית אימא (כי
פליג רבי יוסי עלייהו דרבנן דאמרי לא הוי הפקר): הא דאפקריה באנפי תרין והא דאפקריה באפי תלתא, דאמר רבי
יוחנן משום רבי שמעון בן יהוצדק: 'כל המפקיר בפני שלשה הוי הפקר, בפני שנים לא
הוי הפקר' (גירסת רש"י: כגון
דלא אפקריה אלא באפי תרי. ואדהכי הכי קתני רבי יוסי במתניתין דאסור: דלא הוי
הפקר כל זמן דלא אתא ליד זוכה, אבל היכא דאפקריה באפי בי תלתא - הוי הפקר ואף על
גב דלא אתא ליד זוכה; וכי קתני דפטור מן המעשר - דאפקריה באפי בי תלתא); ורבי יהושע בן לוי אמר: דבר תורה אפילו באחד
הוי הפקר (דאף על גב דלא הגיע לרשות זוכה - הוי הפקר לאלתר), ומה טעם אמרו 'בשלשה'? כדי שיהא אחד זוכה ושנים
מעידין. (דאי ליכא אלא תרי - כי זכי חד - מאן מעיד עליה דהלה הפקירו?
ולעולם לאלתר הוי הפקר, והיינו כרבנן: דרבי יהושע בן לוי סבירא ליה כרבנן.)
הדרן עלך אין בין המודר
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
נדרים פרק חמישי השותפין
(נדרים מה,ב)
משנה:
השותפין שנדרו
הנאה זה מזה (מפרש בגמרא אי בנדרו אי בהדירו מיירי) - אסורין ליכנס לחצר (בחצר של
שניהן, דכל חד אסור בדריסת הרגל של חבירו, וקא סבר אין ברירה, דאימור [אלא אנו אומרים]:
האי לחלק חבירו עייל והאי לחלק חבירו עייל).
רבי אליעזר בן
יעקב אומר: זה נכנס לתוך שלו וזה נכנס לתוך שלו (דקסבר יש
ברירה).
(נדרים מו,א) [המשך
המשנה]
ושניהם אסורים
להעמיד ריחים (לקבוע ריחים) ותנור ולגדל תרנגולים (באותה חצר).
היה אחד מהם
מודר הנאה מחבירו - לא יכנס לחצר.
רבי אליעזר בן
יעקב אומר: יכול הוא לומר לו: "לתוך שלי אני נכנס ואיני נכנס לתוך שלך".
וכופין את
הנודר (שהדיר את חבירו) למכור את חלקו (אתאן לרבנן דאמרי אסורים ליכנס לחצר).
היה אחד מן
השוק מודר באחד מהם (מן השותפים) הנאה - לא יכנס לחצר.
רבי אליעזר בן
יעקב אומר: יכול לומר לו: "לתוך של חבירך אני נכנס ואיני נכנס לתוך
שלך".
המודר הנאה
מחבירו ויש לו מרחץ ובית הבד מושכרין בעיר: אם יש לו בהן תפיסת יד – אסור; אין לו
בהן תפיסת יד – מותר.
האומר לחבירו
"קונם לביתך שאני נכנס" ו"שדך שאני לוקח": מת או שמכרו לאחר –
מותר; "קונם בית זה שאני נכנס", "שדה זו שאני
לוקח": מת או שמכרו לאחר – אסור.
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
מקרא:
דברי הגמרא
באותיות כאלה: 12 ROD; רש"י בתוך הגמרא בסוגריים () ובתוך הסוגריים - אותיות 10 MIRIAM ; מראי מקומות גם 10 MIRIAM
הערות: בסוגריים [] באותיות 10 CourierNew; ההערות עם קידומת ## אינם פשט הגמרא אלא הערת העורך הטעונות
בדיקת הלומד.
תחילת עמוד - בתחילת שורה, אפילו באמצע משפט - כך: (נדרים ב,ב)
מקרא באותיות נרקיסים
הגירסא: לפי דפוס וילנא עם אחדים מההגהות שעל הדף – לפי הנראה לי
כנחוץ לצורך הפשט הפשוט.
הערות בשולי הדף, בתצוגת דף אינטרנט אפשר להניח עליהם
את הסמן ואז מופיעה ההערה בחלון. אפשר גם לראות את ההערות כאשר עוברים לתצוגה של דף
הדפסה.
In Explorer,
Footnotes become visible when the cursor rests on the number of the footnote.
Alternatively:
in the File menu, there is an Edit option to edit the page with your word
processor.
הערות וטבלאות באנגלית – ע"י כולל עיון הדף, ראש הכולל הרב מרדכי קורנפלד –
Producers of the Dafyomi Advancement Forum,
mailto:daf@dafyomi.co.il, http://www.dafyomi.co.il/
This material is © 2008 by Julius Hollander 27 Bialik
St., Petah Tikva, Israel 49351
Permission to distribute this material without remuneration, with this notice, is granted - with request to notify of use at yeshol@gmail.com