"Экос"
Технологическая цивилизация XX века подготовила процесс информационизма, но, с другой стороны, подорвала природные основы человека и его окружения. Экос - традиционный дом, родовые пенаты, убежище, родина - стали придатком операционных цепей и технологических потоков вещества и энергии. Отчуждение человека от человека, стандартизация культурных и ментальных стереотипов, тоталитаризм, фундаментализм, немыслимые в прежние времена масштабы геноцида и расселения различных рас и цивилизационных типов по всему земному шару - вот некоторые из примеров нарушения социокультурных экосистем и эгосистемы человеческого микрокосма. В XX веке мир научился регулировать большие системы: технологические, экономические, социальные, медико-биологические, природные. Но оказалось, что принципиальных решений этих первоочередных, насущных задач недостаточно для обеспечения надежности существования этносферы и отдельного человека. Человек - не животное и не механизм. Он существует полноценно лишь в своем потоке архетипов и культурных ценностей. Поэтому в качестве наиболее существенной представляется задача его социокультурной, геоэкологической регуляции и ментальной саморегуляции. Человек российского менталитета ныне стал ноосферным явлением. Он обитает практически во всей ойкумене и продолжает быть культурно связанным с метрополией. Его жизнь и достоинство подвергаются опасности по всему пространству бывшей Советской империи. А за ее пределами он не имеет достаточного основания в условиях доминиривания правил и законов установленных народами, уступившими ему часть своего жизненного пространства. Проблема совместного бытия немыслима без культурной идентификации и самоидентификации. Ранее она никогда не была всеобщей, потому что ноосфера сформировалась лишь в XX веке. Как и построенное выходцами из России государство Израиль. Здесь живут представители различных рас, континентов и культур. Это модель мира, что осознают немногие, но что хорошо понимал великий русский поэт Илья Вениаминович Бокштейн, которому Израиль дал пристанище после мордовских лагерей. И именно он поставил задачу реконструкции русского пространства как задачу культурной идентификации. Русские прошли в XX веке тот же путь, что и евреи в фазу исхода и обретения культурно-исторического пространства. Они вышли из Египта, реконструировав свою древнюю и новую культурную самобытность: иконопись и художественый авангард, этническую музыку (Покровский), живорусский язык как мышление родового человека (казачий роман Виктора Севского, "Антология голубой лагуны" Константина Кузьминского), разрабатывали идеологию ноосферы и больших природно-технологических систем ("Вольное экономическое общество"), реализовали чудеса исцеления - "воскрешения из мертвых" (Загорская школа реабилитации слепоглухонемых детей-инвалидов), и наконец востановили Храм. Но это мало осознается русской метрополией, пытающейся физически выжить в мутном потоке исторического безвременья. Это ядро культуры не осмыслено стратегами образовательных программ постсоветской России. А ядром ядра является поэтическое мышление. Поэзия выходит за пределы метрополии. И мысль Ильи Бокштейна, что русский храм рухнет, если поэт не вернется в Россию не кажется художественной вольностью. Интернетовский сайт "Экос", наряду с другими существующими за пределами России культурологическими сайтами, и ставит перед собой задачу репатриации русской культуры и "русского" взгляда на мир, как задачу ведущей идеи информационной цивилизации - идеи культурной экологии. Это реконструкция нашего общего дома - Экоса.
|
К сайту "Экос"
| © M.Korn, CompDsgn, 2000 |