Quer isto dizer que Maria não precisou de Cristo como Salvador? De modo algum. Ele a salvou de um modo único, redimindo-a preventivamente. Enquanto nós fomos salvos depois de termos nascido no pecado, a Mãe de Deus foi salva de ter nascido no pecado.

"... Declaramos, pronunciamos e definimos que a doutrina, que acha que a beatíssima Virgem Maria no primeiro instante da sua conceição, por singular graça e privilégio de Deus onipotente e em vista dos méritos de Jesus Cristo, salvador do gênero humano, foi preservada imune de toda mancha da culpa original, é revelada por Deus e por isso deve ser crida firme e constantemente por todos os fiéis" (bula Ineffabilis Deus, fórmula dogmática pronunciada pelo papa Pio IX em 8.12.1854).

Portanto, Maria foi a primeira redimida, e Cristo é, com muita razão, seu Salvador, como ela mesma faz questão de proclamar em Lc 1,47.

A Escritura diz:

"Porei hostilidade entre ti e a mulher, entre tua linhagem e a linhagem dela. Ela te esmagará a cabeça e tu lhe ferirás o calcanhar" (Gn 3,15).

"Entrando onde ela estava, disse-lhe: ‘Alegra-te, cheia de graça, o Senhor está contigo!’ Ela ficou intrigada com essa palavra e pôs-se a pensar qual seria o significado da saudação. O Anjo, porém, acrescentou: ‘Não temas, Maria! Encontraste graça junto de Deus. Eis que conceberás no teu seio e darás à luz um filho, e tu o chamarás com o nome de Jesus. Ele será grande, será chamado Filho do Altíssimo, e o Senhor Deus lhe dará o trono de Davi, seu pai; ele reinará na casa de Jacó para sempre, e o seu reinado não terá fim’" (Lc 1,28-33).

Maria, a "cheia de graça", é a mulher que esmaga a cabeça da serpente, o Diabo, desatando assim o nó da maldição dado por Eva. Já dizia Santo Ireneu, no século II d.C., que a Virgem Maria é "a advogada de Eva, de sorte que o gênero humano, submetido à morte por uma virgem, fosse dela libertado por uma Virgem, tornando-se contrabalançada a desobediência de uma virgem pela obediência de outra" (Contra as Heresias, Livro V, XIX,1). A obediência de Maria nos salvou da morte.

A honra de ser Mãe de Deus (pois Jesus é Deus) é absolutamente incompatível com o pecado. Deus não daria ao seu Filho encarnado uma mãe pecadora.

O pecado nos faz escravos, propriedade do demônio:

"Vós sois do diabo, vosso pai, e quereis realizar os desejos de vosso pai. Ele foi homicida desde o princípio e não permaneceu na verdade, porque nele não há verdade: quando ele mente, fala do que lhe é próprio, porque é mentiroso e pai da mentira" (Jo 8,44).

"Aquele que comete o pecado é do diabo, porque o diabo é pecador desde o princípio. Para isso é que o Filho de Deus se manifestou: para destruir as obras do diabo. Todo aquele que nasceu de Deus não comete pecado, porque sua semente permanece nele; ele não pode pecar porque nasceu de Deus" (1Jo 3,8s).

"Nós sabemos que todo aquele que nasceu de Deus não peca; o Gerado por Deus o guarda e o Maligno não o pode atingir. Nós sabemos que somos de Deus, e que o mundo inteiro está sob o poder do Maligno" (1Jo 5,18-19; cfr. tb. Ef 2,1-3 e Hb 2,14-15).

Maria nada tinha com o demônio. A Mãe do Salvador não poderia ser, ao mesmo tempo, propriedade do seu maior inimigo. Seria uma contradição, uma imperfeição inaceitável nos planos divinos. Ela é a primeira criatura humana verdadeiramente livre, desde o início de sua vida fora do alcance do Maligno. Nela se manifesta a completa destruição das obras do demônio, realizada pelo Filho de Deus na cruz.

"Quem amaldiçoar a seu pai ou a sua mãe deverá morrer. Visto que ele amaldiçoou a seu pai ou a sua mãe, o seu sangue cairá sobre ele mesmo" (Lv 20,9).

Teria Jesus permitido que a maldição jogada sobre Adão e Eva se estendesse à sua Mãe? Se respondemos que sim, então devemos concluir que Jesus violou um dos mandamentos divinos, o que é absurdo. Portanto, só nos resta concluir, pela lógica, que Jesus jamais deixou que sua Mãe Santíssima fosse tocada pelo pecado original.

É verdade que Paulo diz:

"...sendo que TODOS PECARAM E TODOS ESTÃO PRIVADOS DA GLÓRIA DE DEUS" (Rm 3,23).

"Eis porque, como por meio de um só homem o pecado entrou no mundo e, pelo pecado, a morte, e assim a morte passou a todos os homens, porque TODOS PECARAM" (Rm 5,12).

O que serve de falso argumento para que nossos irmãos protestantes deduzam que Maria também pecou, e também foi atingida pelo pecado original.

No entanto, Paulo também diz:

"Pois, assim como TODOS MORREM em Adão, em Cristo todos receberão a vida" (1Cor 15,22).

Sabemos que NEM TODOS MORREM em Adão. Como exemplo, vejam-se os casos de Enoc e Elias, arrebatados sem conhecerem a morte. O mesmo Paulo fala na Primeira Epístola aos Tessalonicenses (4,17) que os que estiverem vivos por ocasião da Parusia serão arrebatados sem perecer.

"Um sinal grandioso apareceu no céu: uma Mulher vestida com o sol, tendo a lua sob os pés e sobre a cabeça uma coroa de doze estrelas..." (Ap 12,1).

"Nela jamais entrará algo de imundo, e nem os que praticam abominação e mentira. Entrarão somente os que estão inscritos no livro da vida do Cordeiro" (Ap 21,27).

"Desperta, desperta, mune-te da tua força, ó Sião! Põe os teus vestidos de gala, ó Jerusalém, cidade santa, pois nunca mais tornarão a entrar em ti o incircunciso e o impuro" (Is 52,1).

Maria não é uma fiel qualquer. Ela é uma digna Mãe de Deus. Mãe segundo a carne, mas principalmente, Mãe pela fé. A Jerusalém do Alto é figura de Maria e Maria é figura da Jerusalém do Alto. Assim como nada de impuro pode entrar na Cidade de Deus, nada de impuro, nem mesmo a menor ruga ou mancha, pode ser encontrado na Virgem Maria.

As grandes mães de Israel não eram mulheres comuns... quanto mais a mãe do Messias!

Tendo em vista a grandiosidade da honra que o Pai deu à sua filha dileta, a posição protestante é mesquinha demais. Sim, pois ninguém honrou mais Maria do que o próprio Deus, ao escolhê-la para ser mãe do seu Filho. A Bíblia diz que Jesus é Filho de Deus e de Maria. Jesus "nasceu de Maria", o que coloca a Virgem acima de qualquer outra criatura.

"Minha alma engrandece o Senhor, e meu espírito exulta em Deus em meu Salvador, porque olhou para a humilhação de sua serva. Sim! Doravante as gerações todas me chamarão de bem-aventurada, pois o Todo-poderoso fez grandes coisas em meu favor. Seu nome é santo" (Lc 1,46-49).

"...e Isabel ficou repleta do Espírito Santo. Com um grande grito, exclamou: ‘Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto de teu ventre! Donde me vem que a mãe do meu Senhor me visite? Pois quando a tua saudação chegou aos meus ouvidos, a criança estremeceu de alegria em meu ventre. Feliz aquela que creu, pois o que lhe foi dito da parte do Senhor será cumprido’" (Lc 1,41b-45).

Quem somos nós para recebermos a visitação da Mãe do Senhor! Bendita seja, Maria, porque creste! E nós, com toda a Igreja de Jesus Cristo, até o fim dos tempos, vamos te proclamar bendita, bem-aventurada, obra-prima do Espírito Santo! O Senhor fez em ti maravilhas e prodígios indizíveis! Bendito seja o nome do Senhor! Amém.

Por ser a serva mais humilde, Cristo a exaltou acima de todos os anjos e santos.

"Aquele que no vosso meio for o menor, esse será grande" (Lc 9,48b).

"Se alguém quiser ser o primeiro, seja o último de todos e o servo de todos" (Mc 9,35b).

"Disse então Maria: ‘Eu sou a serva do Senhor; faça-se em mim segundo a tua palavra!’" (Lc 1,38a).

"Sua mãe disse aos serventes: ‘Fazei tudo o que ele vos disser’" (Jo 2,5).

Mãe, filha e também esposa do Senhor, "sem ruga e sem mancha", assim é Maria.

Duas últimas objeções nos restam. Ambas não são difíceis de responder. A primeira: se Maria precisava ser Imaculada, por que não deviam sê-lo seus pais, seus avós, seus bisavós, e assim por diante? Embora pareça pueril, respondemos essa questão: Maria está estreitamente associada a Cristo, muito mais associada que seus pais e todos os seus ascendentes, porque ela, e somente ela, é o ELO IMEDIATO entre Cristo e o restante da humanidade. É em Maria, imediatamente em Maria, que Cristo entra na História. A estreitíssima proximidade com o Verbo encarnado é o elemento fundamental para a compreensão do dogma da Imaculada Conceição, e não só deste dogma, mas de todos os outros dogmas marianos.

A segunda objeção tem a ver com a história da Imaculada Conceição, uma vez que houve, antes da sua solene definição, várias vozes discordantes, incluindo aí a voz de grandes santos, como Santo Tomás de Aquino.

Em primeiro lugar, a Imaculada Conceição é fundamentada na Escritura, na Tradição da Igreja e na autoridade do Magistério. É uma verdade que depende do reto entendimento de vários elementos do mistério cristão (pecado original, soteriologia, doutrina da graça e da predestinação, eclesiologia, etc.), elementos que só foram sendo esclarecidos aos poucos pela Igreja, assistida pelo Espírito Santo (ainda hoje não podemos dizer que todas as perguntas foram respondidas). Nem mesmo grandes santos e gênios teológicos do porte de Santo Tomás de Aquino estão imunes a equívocos ou são capazes de superar os limites do próprio tempo, da teologia e da exegese de sua época. O fato deles estarem errados não os torna hereges, pois na época em que viveram a Igreja ainda não tinha definido a Imaculada Conceição.

Ser santo não é ser infalível.

Em síntese:

- Maria é Imaculada por causa de sua estreitíssima união com Cristo. Ela não é o centro da nossa fé, mas está no centro, pois ninguém esteve tão perto de Jesus quanto ela.

- Deus a redimiu de modo preventivo, aplicando-lhe antecipadamente os méritos de Cristo. Não há limites de espaço ou de tempo para a salvação. Em Cristo, Maria foi escolhida antes da fundação do mundo para ser santa e Imaculada (cfr. Ef 1,4ss). "Vós [Jesus] e vossa Mãe, sozinhos, sois mais belos que tudo o mais; não há mácula em vós, Senhor, nem nódoa alguma em vossa Mãe" (Santo Efrém, o sírio, séc. IV d.C.). Maria é "o santuário da impecabilidade, o templo santificado por Deus..., o paraíso verdejante e incorruptível" (Proclo de Constantinopla, séc. V d.C.).

- "Deus Pai ajuntou todas as águas e denominou-as mar; reuniu todas as suas graças e chamou-as Maria" (S. Luís Maria Grignion de Montfort). A santidade de Maria é obra da graça divina - a Virgem não mereceu nada em primeiro lugar.

Ewerton Wagner Santos Caetano