【俠義的分際】

 張無忌之當明教教主,是被迫的,他再三推
辭而不得;喬蜂和黃蓉之當上丐幫幫主。都是
前幫主所授命:虛竹之做了逍遙派掌門及靈鷲
宮主人,是在無可奈何的處境下而成;段譽則
是連大理國皇帝都不想做;那個令狐沖,以男
子之身,做了恆山派眾尼姑的掌門人,他心中
千萬個不願意,但在定閑師太臨死前的殷殷懇
求之下,否則她死不瞑目:只好答應。

 於是,我們看到作者對於英雄豪傑(不分男女)
,似乎有個標準。也就是真正的大英雄,俠義
之士,是不會追求名利權位的,甚至是鄙棄名
利權位的,如果當上了什麼派什麼教的領袖,
亦不是他們自己要去爭取,而是在上代領袖的
授命,或在無法辭避的情況下,才不能不當。
確實是。如果為名利權位的繩索所綁的人,怎
能算得是俠義之士呢?

 因之,從另一面看,有些人汲汲於名利權位
,甚至於不擇手段,就不能入俠義之列,無論
他們武功多高都不成。像那金輪法王、尼摩星
、瀟湘子這些人,為了爭忽必烈麾下那「蒙古
第一勇士」的虛名而勾心鬥角;楊康爭丐幫幫
主之位而賣國求榮;成崑要做少林寺方丈而又
領袖天下群雄用盡了陰毒心計;慕容復為復國
做大燕帝之夢碎而精神錯亂;霍都假扮何師我
混身丐幫之中、易容改臉,去爭丐幫幫主的地
位;任我行與東方不敗為爭教主之位作你死我
活的鬥爭;還有那左冷禪與岳不群,為了五派
合并而爭那五嶽劍派的名位,用盡了陰險惡毒
的手段,上述這些人都可笑、可恥、可鄙。是
否為俠義英雄之分際,乃由對權利名位的態度
而定,這是讀者認同的標準。