佛陀的所有教義皆離不開萬法無自性;萬法無自性,亦即無實性,即虛
幻,故當體即空,自然也就無法永恆.譬如一支筆,如果說它有自性的
話,那麼不僅無量劫以前它是一支筆,而且無量劫以後它也還會是一
支筆,但事實上並非如此,而且一切萬法也皆非如此.
一切萬法當然包括一切有形物質和一切無形精神層面.萬法皆虛幻,
實在很難加以體會.佛陀便以夢和鏡兩種比喻來說明.
萬法皆是夢中之境;夢境為虛幻而當下即空,人人皆知,而夢醒之時方
知昨夜原是一場夢,我人便是尚處於生死六道輪迴的長久夜夢之中的
我執與法執所蒙蔽,因此無法體會正處於虛幻夢中,對於眼前色境皆
誤執為真,必須等到將來真正超脫生死輪迴之後方能真醒.
也可以說是鏡中之影像.人人皆知鏡中之影為虛幻,歷經了長遠生死
六道輪迴的影像變幻,醒來之時方知鏡本是鏡,絲毫無變.這鏡便是萬
靈皆具的如來藏性,也就是真如本心或真如本性.
"本來無一物,何處惹塵埃."乃是因為萬法無自性所致.倘若萬法有自
性的話,那麼歷史名句恐怕將改成"時時勤拂拭,勿使惹塵埃."