Mitt innlegg 1.dag:

Innledning: Når og hvor?

1994-1995. Amsterdam….

Hvorfor Europas homoby nr.1?:

Integrerende politikk. Ikke et rådende hegemoni.
   Ikke et homofobisk samfunn.
Individuelle valg på egne premisser. Opphevelsen av binære opposisjoner og kulturelle forslag.

Mentale kart er din guide i den flytende diskurs av mulige valg. Neonlyset er agnet og manifisteringen av din til en hver tid valgte preferanser i den fysiske reelle verden. Neonlyset er blikkfanget som gjorde at du nettopp valgte denne puben, eller det diskoteket.

[Hvordan kan så mentale kart ”bygges”/dannes?]

1.Gjennom venner/bekjente. Ens nærmeste omgangskrets.

2.Massemedier  ”reklame”.

3.Historisk bevissthet. –Den virkningshistoriske dimensjon. Det menneskelige subjekts innfletning i en virkningshistorisk sammenheng. Filosofisk hermenutikk.
Vi er alle del av historien.
Utrecht 1730- Sodomi forfølgelsene. 2 år. Minst 75 straffet med døden.
Til slutten av det 17- århundre kontakt mellom menn og prepuberale gutter opptil 17 år den homoseksuelle kontakt. – Sammenlignbart med oltidens Grekenland. –En liten penis skjønn. På begynnelsen av 1800 tallet og til midten av 1800 tallet vanlig ømhets-følese mellom personer av samme kjønn. Etter den tid følelser mellom samme kjønn seksualisert og teknifisert. 1869-Avstand fra sanselighet I vennskap.
Det uranske seksualsystem. Det tredje kjønn (uransk-homoseksuall drift. Mannlige attributter, med en kvinnes indre egenskaper med dertilhørende seksualdrift) vs dionisk drift. (Karl Heinrich Ulrich). Kast masken-Kom ut av skapet-? Den senere emansipasjons- bevegelsen. [utopisk og visjonær] . Oppgjør med det tradisjonelle/impliserende syn på homoseksualitet som innebærer at man setter en merkelapp på seg selv som essensielt homoseksuell,heteroseksuell eller biseksuell. Den universelle del av menneskelig psyko-seksuell utvikling må det taes et oppgjør med.
”Konstruksjonistene” med Weeks og Foucault I spissen.

4.Assosiasjoner.”Den konnotative urbane jungel”.
 
 
 
 

[Kategoriseringer bestående av arbitrære konvensjoner]:

Essensialistene vs konstruksjonistene
Paralleller til Universalia-striden?
 
 
 

Essensialistene:

1.En spesiell persontype som er seksuelt tiltrukket av sitt eget kjønn. Følelsesmessig side og ikke kun en fysisk.
2. Konstant. Er og blir homoseksuell.
3. Din skjebne er at du må være homoseksuell.
4.Særlig endring I biologisk utrustning.
5.Det ligger der som en indre kjerne.
6.Annerledeshet, avvikende. Feil å være homoseksuell.
7. Farlighetsmomentet ved den homoseksuelle.

Denne essensen ligger innplantet I den homoseksuelle psyke ”a genetic make-up”
-Epstein (1987).

Støttespillere Nr.1- Biologien og legevitenskapen.
 

4 paradokser til seksuell identitet (Weeks)-Primærverdi. Altoverskyggende verdi/kolør gies seksuell identitet som begrep i debatten om identitet mellom essensialistene og konstruksjonistene.

1.Seksuell identitet går ut fra at det hersker en uforanderlighet og en ensartethet, mens det i realiteten tyder på at det hersker et mangfold og en forskjell.
?Man velger å plassere seg inn i den vanlige og lett kjennelige diskurs av antakelser, tro, praktiseringer og koder av handling på grunn av frykt for det usikre. Dette selv om vi har forskjellige begjær,behov og lidenskaper, vi blir simpelthen konfrontert med samfunnets mange variasjoner av sosiale forpliktelser og tilhørighet.

2.Identiteter er dypt personlig, men allikevel en avspeiling av et mangfold av sosiale tilhørigheter. Ens identitet,som I kjernen er bestående av seksuell idntitet er ikke noe som er gitt som et resultat av en kontinuitet I det enkelte individs liv, ei eheller av en uforanderlighet og kraft/makt hans eller hennes begjær har.
-En dialektisk. Refleksiv prosess. Made and remade av ens egne biografiske erfaringer.
Giddens (1991). ”Er jeg idag mer eller mindre den sammeperson som jeg var for ti år siden?”

3.Historisk og kontingent på samme tid.Det er et motsetningsforhold mellom den historiske konservering og opprettholdels av standariserte oppfatninger av identiteter om at slik og slik skal det være, og den menneskelige levde utvikling,progresjon, usikkerhet og uforutsigbarhet angående seksuelle identiteter, de skifter, evalueres og editeres til en stadighet.

4.Seksuelle identiteter er fiksjoner, men nødvendige fiksjoner. Seksuelle identitet er antatte sannheter vedrørende kontigente omstendigheter. De er historiske fiksjoner som gjør oss klar over at vi ikke kan flykte fra våre historier, og at vi behøver å utfordre disse fiksjoners åpenbare jern-lover og ubarmhjertighet ved å forestille oss alternativ.

Konstruksjonistene:

1. Historisk og samfunnsmessig frembringelse, en konstruksjon.
2. De senere århundre har homoseksualitet kommet I stand. 1869?
3. Den kulturelle og meningsbærende verden, og ikke den biologiske.
4. Kun merkelapper. Menneskeskapte delinger av det erfaringsmessige kontinuumet.
5. Ikke utstyrt med en fast vesenkjerne som stråler ut og gir dem en bestemt personlighet og livsmåte.

John Boswell: The conflict is as old as Platon, ..the arguments of the ancients on the subject are still in use today.
Problemet er om kategorier eksisterer fordi mennesker gjenkjenner virkelige forskjeller I verden rundt dem eller om kategorier er arbitrære konvesjoner, ganske enkelt navn på ting som har kategorisk styrke-makt fordi menesker velger å bruke/benytte dem på en spesiell måte.
Nominalistene kjennetegnes ved at de ser på ting som mennesker har blitt enig om , og at den ”orden” som mennesker ser er deres konstruksjon heler enn deres oppfatning av de faktiske forhold. Realistene derimot ser det hele som ”spor” av realitet. En universell sannhet. De eksiterer fordi mennesker oppfatter en reell orden i universet og setter navn på det.

Spiro: Debatten om kulturbegrepet. Kulturdeterminsitene vs kulturrelativistene.

Heteroseksualiserte dikotomisk ”fiktive” rolle motsetninger. Judith Butler paradoks:
Heteroseksuell som en orginal- Kun som en binær opposisjon.
Homoseksuell-Heteroseksuell komplementere begrep.
Begrepet homoseksuell før begrepet heteroseksuell. –Orginal/virkelig I hvilken betydning.
Darwin-Prokreasjon????? Derfor homoseksualitet avvikende.
 

”MOTSTAND FRA GRAVEN: [HERMAN LANGE];IT”

?

[”OUTRERT, EKSTRAVAGANT,DANDY ”DANDERT”. COUNTERHEGEMONIC STRATEGIES?HÅN AV RÅDENDE SYMBOLIKK/KODER/SEMIOTIKK”].
 
 
 
 
 

Metode:

Antropologen ser på det atypisk. Den individuelle tilnærming istedenfor den gruppe orienterte. Bourdieu: Habitus. Mellom ens egen kropp og rolle som aktør blir man stilt ovenfor gruppens skjemaer for persepsjon og verdsettelse.  R.Rosaldo: Embodiment dimensjonen: Emosjoner som farger kulturelle forslag.

1.Deskriptivframstilling.

2.Den uformelle samtale. –Ikke standariserte spørreskjema.
             Ikke dyptgående samtaler standardiserte intervju.
3.The Watching queen.

4. Deltagende observasjon. Et samlebegrep for en mengde tilnærminger til en feltarbeidsituasjon.

5.Informasjon fra dagspressen, fra fjernsyn, fra annen litteratur og fra mine umiddelbare omgivelser.

6. Bort fra tanken om å studere en annerledeshet. Keesing: We are dealers in exotica.

7. Ikke føring av dagbok/feltnotater før man kom hjem. –Unngå det skrevne ords makt, og karakter av å være en irreversibel sannhet.

8. Ikke seg en rolle som potensielle erotisk aktør. En innbygde ”barrierer” blir satt på prøve.
 

”DEN NEDERLANDSKE HOMO KOSMOLOGI”

[Reklame/massemedier]?Det gjennomseksualiserte samfunn.

1.Rintje Ritsma

2.Blomstermannen ”Fleurop”

3.Homopublikassjoner. Homopressen.

4.Homoerotiske postkort/kunst.

AIDS

Integrerende holdning. På de homoseksuelles egne premisser. Ikke noen sykdom forbeholdt enkelte grupper/minoriteter, men en sykdom som kan ramme alle. En livstils sykdom. Desto flere partnere og mer eller mindre ubeskyttet sex desto større er riskikoen for å få sykdommen. Flere av de aktører som jeg selv intervjuet innrømmet at de lot være å teste seg selv. Hvis de ble stilt ovenfor diagnosen HIV- positiv mistet de noe av sitt jeg som homoseksuell. Mye av Deres spontanitet og livsutfoldelse vil bli forandret og meningsinnholdet i det å være homoseksuell ville forsvinne.

Bort fra:?

Et arnested for alt det onde.

Anuskomplekset.

Roten til alt ondt.

En symbiose og sammensmeltning av alt det onde homoseksualitet innebærer. En manifistering av ”syndfallet”. Lønn som fortjent.

Happy Hour. ? Et liv etter diagnosen.

Utdeling av kondomer og preventiver. Mye forebyggende arbeid. Arbeid på egne premisser. De rådende myndigheter bedriver en ansvarsdelegering over på de homoseksuelle. Hvis det ikke lykkes er det deres skyld.
Ingen skremmselspropaganda som f.eks ACT UP.

?Propaganda maskineriet integrert inn i vanlige samfunnsmønster . Den stille/stilltiende majoritet (baudrillard).Samme som de heteroseksuelle.

Holdningsskapende arbeid.

”Mine aktører”

Under 40 år. Frekventerer på de kommersielle utesteder for homoseksuelle. Sentrert rundt fire hovedgater I Amsterdam sentrum. Spesielt rundt Kerkstraat, Amstel.

”Hvorfor homoerotikeren?”

Vil defineres og sees på som noe mer en summen av ens seksuelle identitet. Ens identitet er sammensatt og nyansert og ikke kun en primær verdi?”sexual drives” som bygger på andre menneskers forut inntatte meninger/fordommer. Indentitet skal være noe man selv skal få lov til å ilegge mening. Det er dette man vil forsøke å formidle til omverdenen. Hvem er man egentlig? Hvem vil man vise at man egentlig er?
Bort fra det essensialistiske standpkt./quasi-etnisk status. Det er individer innad gruppen av homoseksuelle. Det ”atypiske” for gruppen. Embodiment dimensjonen.

Homoseksuell vs Heteroseksuell konstruerte begrep. Ingen reell verdi utenom det rent analytiske. Men noen klamrer seg til begrepene fordi de føler at de er tillagt en bestemt mening.
 

  BACK TO NTNU PAGE

BACK TO MAIN MENU