If the day before Pesach is Shabbat
then we search for Chametz on the night of the 13th,
that is on Thursday night,
after the search we nullify it, saying:
''All Chametz...'' like at other times,
and on Friday we burn also at the same time
that we burn it on any Pesach eve.
However, we do not need to say ''All Chametz...''
rather, on Shabbat after the meal
we nullify it and say ''All Chametz...''.
ערב פסח שחל להיות בשבת
בודקין את החמץ בליל שלשה עשר
דהיינו בלילה השייך ליום הששי
ואחר הבדיקה מבטלו ואומר
כל חמירא וכו' כמו בפעם אחרת
וביום ששי שורפו גם כן בזמן
שהוא שורפו בכל ערב פסח
אבל אינו צריך לומר כל חמירא
אלא בשבת לאחר האכילה
מבטלו ואומר כל חמירא וכו' The first-born fast on Thursday,
and if it's difficult for them to fast until after the search for Chametz,
they can eat a small amount of some food before the search,
or appoint an agent (on their behalf) to search. הבכורים מתענים ביום חמישי
ואם קשה לו להתענות עד לאחר בדיקת חמץ
יכול לטעום איזה דבר מועט קודם הבדיקה
או יעשה שליח לבדוק One does not cook for this Shabbat
food (prepared) with flour or groats which could stick to the pots,
and it is forbidden to wash them (on Shabbat),
therefore, we cook only food items which will not stick.
After the meal, we shake out well the tablecloth,
and hide it away with the rest of the Chametz dishes,
in a room that we do not usually go into during Pesach.
If we have left over some bread,
we give it to a non-Jew, but must be careful about the prohibition of taking out.1
We have the house swept by a non-Jew or with something permissible.1) On Shabbat we must not carry something from the ''Private Domain'' (our house) to the ''Public Domain'' (the street), unless an ''Eruv'' has been set up. See Ch. 82.
אין מבשלים לשבת זה תבשילין קמחין
וגריסין שיכולין להתדבק בקדרות
ואסור להדיחן
על כן יבשל רק מאכלים שאינם מתדבקים
ואחר האכילה מנער היטב את המפה
ומצניע אותה עם כל כלי החמץ
בחדר שאינו רגיל ללכת שמה בפסח
ואם נשאר לו מעט פת
יתננו לאינו יהודי רק יזהר מאיסור הוצאה
ומכבדין את הבית על ידי אינו יהודי או בדבר המותר In the morning we pray at the dawn service
so that we won't be after the time it is allowed to eat Chametz.
It is best to divide ones meal into two,
that is, to bless Grace after Meals,
pause a little, by walking or some Torah discussion or a trip,
then return, wash ones hands and eat a little (more),
then bless again Grace after Meals,
in order to carry out the commandment of the third meal. בבוקר מתפללין בהשכמה
שלא לאחר הזמן שמותרין באכילת חמץ
נכון לחלק סעודתו לשתים
דהיינו שיברך ברכת המזון
ומפסיק מעט בהליכה ובדברי תורה או בטיול
וחוזר ונוטל ידיו ואוכל קצת
ומברך שנית ברכת המזון
כדי לקיים מצות סעודה שלישית It is customary to read the Haftorah from Malachi:1
''Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant to the Lord...''
because it's written there:
''Bring all the tithes into the storehouse...'',
and this is relevant because
(according to some opinions),
the (Chametz) was burnt on Pesach eve
of the 4th year in the Shemita (cycle),
and on Pesach eve of the 7th year in the Shemita (cycle),
when all the tithes one took every 3 years
from ones grain were kept at ones home
and one was obliged then to give them to the Levi.1) 3:4-24.
נוהגין להפטיר במלאכי
''וערבה'' וגו'
לפי שכתוב שם
הביאו את כל המעשר אל בית האוצר וגו'
והוא מעניינא כי
לפי יש אומרים
היה זמן הביעור בערב פסח
של שנה הרביעית שבשמיטה
ובערב פסח של שנה שביעית שבשמיטה
שכל המעשרות שהפריש כל שלש שנים
מתבואתו והיו מונחים בביתו
מחוייבים אז ליתנם להלוי On the Shabbat eve every man should be very careful to ask
if the Challah has been separated from the loaves
that were baked for Shabbat,
because if one did not separate the Challah
and remembered on Shabbat,
there is with this a very difficult problem what to do,
because it is forbidden to separate Challah on Shabbat,
and it's also forbidden to keep them.1
The opinion of the Magen Avraham is that one needs to give all the loaves
to a non-Jew as a free gift,
before the time when is it forbidden to (still have) benefit (from Chametz),
and other (authorities) disagree,
and wrote different opinions and all are (equally) emphatic,
so because of this one needs to be careful (not to do) this matter.1) Because this is Chametz.
בערב שבת יזהר כל אדם במאד מאד לשאול
אם הפרישו חלה מן החלות
שאפו לכבוד שבת
כי אם לא הפרישו חלה
ונזכרו בשבת
יש בזה מבוכה גדולה מה לעשות
כי אסור להפריש חלה בשבת
וגם אסור להשהותן
ודעת המגן אברהם שצריך ליתן כל החלות
לאינו יהודי במתנה גמורה
קודם שעה שנאסרין בהנאה
ויש חולקין
וכתבו תקנות אחרות וכולן דחוקות
ועל כן צריכין להזהר בדבר