Антон Колонин 1996 ------------- ЯНВАРСКИЕ ТЕЗИСЫ О ВСЕОБЩЕМ ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОМ ЭКВИВАЛЕНТЕ -------------------------------------------------------- Две тенденции информационной идеализации материального мира и материализации информационного представления идеального мира в ходе развития человеческого сообщества. | МАТЕРИЯ ИНФОРМАЦИЯ (ИДЕИ) | | Товар Сведения | | Деньги Коммерческая информация | | Безналичные платежи Информационные услуги | | Кредиты и страхование Патенты, информационные ресурсы | \|/ ИНФОРМАЦИЯ (ИДЕИ) МАТЕРИЯ Говорят, что в Америке детей с детства приучают к тому, что вся жизнь - это ФАН. Я бы только уточнил, что ФАН в данном случае рассматривается, как СМЫСЛ ЖИЗНИ. Это верно, но не вполне. Все же первое, к чему приучают в Штатах детей, это то, что СМЫСЛ ЖИЗНИ - ЭТО БИЗНЕС. Но. Объективные законы БИЗНЕСА таковы, что успех в нем не могут иметь ВСЕ. Поэтому обществу нужен второй, резервный уровень идеологии - ФАН. Получается, что для тех, кто не смог по ряду причин реализовать свое Я в успешном БИЗНЕСЕ, остается довольствоваться нахождением его в ФАНЕ. Благо, ФАН - понятие растяжимое и каждый может получать его в меру своих потребностей и возможностей. Поехали дальше. Существует распространенная точка зрения, что ДЕНЬГИ - ЭТО ДЕРЬМО. Если выражаться по ихнему, то ДЕНЬГИ - ЭТО ШИТ. В Штатах такой точки зрения особенно придерживаются люди, более или менее преуспевающие в БИЗНЕСЕ, то есть - реализовавшие свое собственное Я на главном, основном уровне общественной идеологии и личного самосознания. Напрашивается вывод, что ДЕНЬГИ в существующем мире вообще, и в первую очередь - в экономически преуспевающих Штатах, переросли свою роль ВСЕОБЩЕГО ТОВАРНОГО ЭКВИВАЛЕНТА и являются уже также и ВСЕОБЩИМ ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫМ ЭКВИВАЛЕНТОМ. То есть, количество ДЕНЕГ, которыми может распоряжаться данный человек, однозначно отождествляет реализацию его собственного Я на главном уровне общественной идеологии. Если кто-то не согласен, что для него лично уровень успеха в БИЗНЕСЕ является мерилом собственной самореализации, можно рассмотреть данный вопрос и под другим углом. Для людей творческих и интеллигенции основополагающей экзистенциальной идеей - мерой измерения самореализации их собственного Я часто является СЛУЖЕНИЕ ОБЩЕСТВУ. В обществе, где подавляющая доля взаимодействий в обществе носит товарный характер, и где ДЕНЬГИ являются ВСЕОБЩИМ ТОВАРНЫМ ЭКВИВАЛЕНТОМ, количество ДЕНЕГ, получаемых человеком, с большой точностью характеризует его положительное сальдо в общественной жизни. Говоря попросту, чем больше тебе платят, тем в большей степени ты, получается, СЛУЖИШЬ ОБЩЕСТВУ. В ТОВАРНОМ ОБЩЕСТВЕ, ИСПОЛЬЗУЮЩЕМ ДЕНЬГИ В КАЧЕСТВЕ ВСЕОБЩЕГО ТОВАРНОГО ЭКВИВАЛЕНТА, ПОЛУЧАЕМОЕ ЧЕЛОВЕКОМ КОЛИЧЕСТВО ДЕНЕГ ОТРАЖАЕТ СТЕПЕНЬ ЕГО САМОРЕАЛИЗАЦИИ - ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЙ СМЫСЛ ЕГО ЖИЗНИ. Можно было бы рассмотреть как этот факт определяет поведение личности в существующем мире - начиная от проблем общения и кончая синдромом добровольного ухода из жизни. Однако ограничимся подведением итогов исторической значимости. Делаем выводы. Будем исходить из предпосылки первичности материального базиса по отношению к идеологической надстройке. Если этого не сделать, то сразу придется оправдать насилие фашистов и коммунистов, пытавшихся подогнать реально существующее общество под некую абстрактную идеологию. Коммунистическая идея как таковая - идея ПРЯМОЙ САМОРЕАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ В СЛУЖЕНИИ ЕЕ ОБЩЕСТВУ неосуществима в обществе ТОВАРНОМ, использующем некий ВСЕОБЩИЙ ТОВАРНЫЙ ЭКВИВАЛЕНТ. Российский коммунизм, как ИДЕЯ, был обречен с момента перехода от военного коммунизма к НЭПУ. Хотя еще раньше сам большевистский строй был обречен, как строй насильственный. Торжество коммунистической идеи, если оно и возможно, может произойти только в ПОСТ-ТОВАРНОМ обществе. А если рассматривать существующее мировое общество в целом, то с учетом роли ВСЕОБЩЕГО ТОВАРНОГО ЭКВИВАЛЕНТА, оно предстает как общество ДЕНЕЖНОЕ. Тогда уместно будет сказать, что ТОВАРНАЯ фаза развития общества переходит в фазу ДЕНЕЖНУЮ. В этом случае, торжество классической коммунистической идеи возможно только в ПОСТ-ДЕНЕЖНОМ ОБЩЕСТВЕ. Как показывает пристальное наблюдение за человечеством, в настоящее время в мировом обществе идет два взаимообусловленных процесса. Первый процесс - формирование нового ОБОБЩЕННОГО ДЕНЕЖНО-ТОВАРНОГО ЭКВИВАЛЕНТА - ИНФОРМАЦИОННОГО. При этом, теоретически, роль существующего ВСЕОБЩЕГО ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОГО ЭКВИВАЛЕНТА - ДЕНЕГ, должна постепенно переходить к ИНФОРМАЦИИ. Второй процесс - ОБОБЩЕСТВЛЕНИЕ сознания отдельных личностей средствами информационных инфраструктур. При этом оторванность СУБЪЕКТИВНОГО Я конкретной личности, тем меньше, чем вклад данной личности в общее информационное поле. То есть, обобществление СОБСТВЕННОГО Я в информационном мире повышает общую устойчивость этого Я к колебаниям уровня его САМОРЕАЛИЗАЦИИ. Что парадоксально, в отличии от законов БИЗНЕСА, в целом, законы ИНФОРМАЦИИ таковы, что САМОРЕАЛИЗАЦИЯ, или ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ ЗНАЧИМОСТЬ ЛИЧНОСТИ определяется не количеством полученной, как ДЕНЕГ, а количеством переданной ИНФОРМАЦИИ. Таким образом, идет единый процесс сближения, с одной стороны - ВСЕОБЩЕГО ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОГО ЭКВИВАЛЕНТА, и ИНДИВИДУАЛЬНОЙ ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЙ ЗНАЧИМОСТИ каждой конкретной личности - с другой стороны. А это уже требует дальнейших размышлений.