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一，此咒是过去九十九亿恒河沙数诸佛所说，观世音菩萨受之于千光王静住如来，时观世音始住初地，一闻此咒，立超第八
地；心生欢喜，发誓弘布，安乐众生；即
时应愿，身生千手千眼。
二，观世音菩萨曰佛言，「如众生诵持大悲神咒，不生诸佛国者，不得无量三昧辩才者，于现在生中一切所求若不果遂者，誓不成正觉；惟除不善及不至 诚。」
三，诵持此陀罗尼者，当知其人：
1。 即是佛身藏，九十九亿恒河沙数诸佛所爱惜故；
2。 即是光明藏，一切如来光明照故；
3。 是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故；
4。 是妙法藏，普摄一切陀罗尼门故；
5。 是禅定藏，百千三昧常现前故；
6。 是虚空藏，常以空慧观众生故；
7。 是无畏藏，龙天善神常护持故；
8。 是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故；
9。 是常住藏，三灾恶难不能坏故；
10。 是解脱藏，天魔外道不能羁留故；
11。 是药王藏，常以陀罗尼疗众生病故；
12。 是神通藏，游诸佛国得自在故；其人功德，赞不可尽。
二，观世音菩萨复曰佛言：持此咒者，得十五种善生： 1。所生之处常逢善王；2。常生善国； 3。常值好时； 4。常逢善友； 5。身根常得具足；6。道心纯熟； 7。不犯禁戒；8。所有眷属，恩义和顺；9。资具财食，常得丰足；10。恒得他人恭敬扶接；11。所有财宝，无他劫夺；12。意欲所求，皆悉称遂；13。 龙天善神恒常拥卫；14。所生之处，见佛闻法；15。所闻正法，悟甚深义。
不受十五种恶死：1。不为饥饿困苦死；2。不为枷禁杖楚死；3。不为冤家仇怼死；4。不为军阵相杀死；5。不为虎狼恶兽残害死；6。不为毒蛇□蝎所 中死；7。不为水火焚漂死；8。不为毒药所中死；9。不为蛊毒害死；10。不为狂乱失念死；11。不为山树崖岸坠落死；12。不为恶人魇魅死；13。不为 邪神恶鬼得便死；14。不为恶病缠身死；15。不为非分自害死。
三，诵持此咒者，世间八万四千种病，悉皆治之。
四，若在山野诵经坐禅，如有山精魍魑鬼神恼乱，诵此咒一遍，诸鬼魔悉皆被缚。
五，如法诵持者，观世音时(束力)一切善神，金刚密迹，常随卫护，不离其侧，如护眼命。
六，若诸众生现世求愿者，于三七日净持斋戒，诵此陀罗尼，必果所愿。
-- 以上节录大悲心陀罗尼经。
二，此咒共计八十四句，内除「娑罗娑罗」句，是表五浊恶世外，其余八十三句，代表八十三位菩萨，虽咒内同句甚多，然所代表之菩萨，则每句不同；其图 像详见大悲心陀罗尼经。
三，咒即真言，或名陀罗尼，亦即总持法门，是诸佛菩萨修持得果之心法结晶，世有无量数佛，故有无量陀罗尼门；而同一陀罗尼门，亦有无量数佛修持成功 得果，学佛者，不以多持各种为贵；而以一心不乱，一门精进为宗。当知诸法如义，一法等于一切法。但咒为梵文，有译意，而持咒者不必晓其意；因诵咒时，心解 其意，反生分别心，而不能至炉火纯青，一心不乱之境。
四，如六字大明咒，即「嗡嘛呢叭弥吽 」，为观世音微妙心印；虽简单一句，同样成就不可思议功德而证圆通。他如九字真言，「嗡，折戾主戾，准提娑诃」，曾经七百万佛持此成功得果。此大悲咒，为 以往九十九亿恒河沙数诸佛所说，更见殊胜不可思议。
五，大悲咒几为一切法会通行仪式中必具之品。
大悲咒防火灾法
除用大悲水偏洒居屋可免火灾外，可改备黄元纸一张，念咒时仪式同上述；每念大悲咒一遍于此黄纸上印一红。共念大
悲咒四十九遍(即印七○成一行，共七行)，并于四角○上，每角加念观世音灵感真言(即十小咒之一)一遍，加一小咒于角上大○内，然后将此咒纸焚于各家灶君
座前，能免一宅火灾。如念咒者功德圆满，能使四周邻居同受法益，不遭回禄。
观世音菩萨告梵王：此陀罗尼的相貌，「大悲心是，平等心是，无为心是，无染著心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心是，无见取心是，无上菩 提心是。」菩萨已将八十四句咒义，诠释明白。持诵则须将慈悲，平等，无为，空观等心十句，细心寻译，身体而力行之。
永明禅师垂诫篇说道：「若不去肉，断一切慈悲种。」诵持此咒者，当仰礼观世音菩萨大慈大悲之心，切须戒杀茹素。郑德纯居士念佛恳辞说道：「世间恶业 不一，而杀生其首；佛门戒律多种，而犯杀最重。人生不值之事不一，最不值者，莫若口腹细故，结万世深恨，造最重恶业。吾今恳求大众，哀告同人；唯求时发慈 悲，爱惜物命。全一命，即积一福；少一杀，即少一怨。不止全彼物命，抑且全已人身。更祈展转劝化；随时买放生命，缩减无益挥霍。果其恩同多命，慈满人寰； 则阴功大积，戾气潜消；扫空业障，福祉累积于今生，保护善根，吉庆衍长于来世。」