戒杀文

作者：莲池大师

世人食肉，咸谓理所当然；乃人恣意杀生，广积怨业；相习成俗，不自觉知， 昔人有言：「可为痛哭流涕长太息者」是也。计其迷执，略有七条，开列如左， 余可例推。云：

一曰，生日不宜杀生 「哀哀父母，生我劬劳。」己身始诞之辰，乃父母垂亡之日也，是日也，正宜戒杀持斋，广行善事；庶使先亡考妣， 早获超升；现在桩萱，增延福寿。何得顿忘母难，杀害生灵，上一贻累于亲，下不利于己？此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息也，一也。

二曰，生子不宜杀生 凡人无子则悲，有子则喜；不思一切禽畜，亦各爱其子， 庆我子生，令他之死，于心安乎？夫婴孩始生，不为积福，而反杀生造业，亦太愚阿矣！此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息，二也。

三曰，祭先不宜杀生 亡者忌辰，及春秋祭扫，俱当戒杀以资冥；杀生以祭， 徒增业耳！夫八珍罗于前，安能起九泉之遗骨而使之食乎？无益有害，智者不为矣。此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息，三也。

四曰，婚礼不宜杀生 世间婚礼，自问名纳彩以至成婚，杀生不知其几？夫婚者生人之始也；生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也； 吉日而用凶事，不亦惨乎？此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息，四也。

五曰，宴客不宜杀生 良辰美景，贤主佳宾，疏食菜羹，不妨清致。何须广杀生命， 穷极肥甘，笙歌餍饫于杯盘，宰割怨号于砧几？差乎！有人心者，能不悲乎？此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息，五也。

六曰，祈禳不宜杀生 世人有疾，杀生祀神以祈福佑。不思己之祀神，欲免死而求生也，杀他命而延我命，逆天悖理，莫甚于此矣！夫正直者为神， 神其有私乎？命不可延，而杀业具在，种种淫祀，亦复类是。此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息，六也。

七曰，营生不宜杀生 世人为衣食故，或畋猎人，或鱼捕，或屠宰牛羊猪犬等， 以资生计，而我观不作此业者，亦衣亦食，末必其冻馁而死也，杀生营生，神理所殛；以杀昌裕，百无一人。种地狱之深因，受来生之恶报，莫斯为甚矣！ 何苦而不别求生计乎？此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息，七也。