1 十方世界中﹐三世一切佛﹐恆於灌頂師﹐三時伸禮奉。
 2 起最上恭敬﹐合掌以持花﹐散彼曼茶羅﹐頭面接足禮。
 3 彼師或在家﹐及新受具戒﹐置經像于前﹐則息諸疑謗。
 4 若出家弟子﹐常淨心承事﹐已坐當起迎﹐唯除於敬禮。
 5 彼師及弟子﹐當互審其器﹐若不先觀察﹐同得越法罪。
 6 若忿恚無慈﹐貪愛多輕浮﹐傲慢自誇矜﹐快擇不應依。
 7 具戒忍悲智﹐尊重無諂曲﹐了秘密儀範﹐博閑諸論議。
 8 善達真言相﹐曼茶羅事業﹐契證十真如﹐諸根悉清淨。
 9 若彼求法者﹐於師生輕毀﹐則謗諸如來﹐常得諸苦惱。
10 由增上愚癡﹐而獲于現報﹐為惡曜執持﹐重病相纏縛。
11 王法所逼切﹐及毒蛇傷螫﹐冤賊水火難﹐非人得其便。
12 彼頻那夜迦﹐常作諸障礙﹐從此而命終﹐即墮於惡趣。
13 勿令阿闍梨﹐少分生煩惱﹐無智相違背﹐定入阿鼻獄。
14 受種種極苦﹐說之深可怖﹐由謗阿闍梨﹐於中常止住。
15 彼阿闍梨者﹐弘持正法藏﹐是故當一心﹐輒莫生輕慢。
16 常於阿闍梨﹐承事而供養﹐發生尊敬心﹐則蠲除煩惱。
14 又復於師所﹐樂行於喜捨﹐不吝於己身﹐何況於財物。
18 勸修無量劫﹐難證如來果﹐今於一生中﹐阿闍梨賜予。
19 普護其深誓﹐供養諸如來﹐尊敬阿闍梨﹐等同一切佛。
20 微細所愛物﹐特諸最上珍﹐求無盡菩提﹐誠心悉奉獻。
21 施佛阿闍梨﹐念念常增長﹐是最勝福田﹐速得菩提果。
22 如是求法者﹐具戒忍功德﹐不虛誑於師﹐當獲金剛智。
23 若足踏師影﹐獲罪如破塔﹐於床坐資具﹐騎驀罪過是。
24 若師所教誨﹐歡喜當聽受﹐自己或不能﹐則善言啟白。
25 由依止師故﹐所作皆成就﹐現樂及生天﹐何敢違其命。
26 師財如己命﹐師愛敬若師﹐師眷如己親﹐敬奉毋疏怠。
27 不應於師前﹐覆頂及乘御﹐翹足手扠腰﹐安然而坐臥。
28 或事緣令坐﹐勿舒於雙足﹐常具諸威儀﹐師起速當起。
29 若於經行處﹐不應隨舉步﹐端謹立於傍﹐無棄於涕唾。
30 亦勿於師前﹐私竊而言說﹐及鄰近語笑﹐歌舞作唱等。
31 或令坐或起﹐各安徐禮敬﹐若於險路中﹐自己作前導。
32 又不應於前﹐身現疲勞相﹐屈指節作聲﹐倚柱及牆壁。
33 或浣衣濯足﹐及澡浴等事﹐先白師令知﹐所作無令見。
34 又復於師名﹐不應輒稱舉﹐設有困問者﹐當示之一字。
35 師或令幹事﹐當伺其遣使﹐於彼所作事﹐憶持常不忘。
36 或笑嗽伸欠﹐則以手遮口﹐若有事啟聞﹐當曲躬軟語。
37 若在家女子﹐淨心來聽法﹐合掌具威儀﹐專視於師面。
38 聞己當奉持﹐捨離於橋慢﹐常如初適嫁﹐低顏甚慚赧。
39 於彼嚴身具﹐無復生愛樂﹐與善非相應﹐皆思惟遠離。
40 常驀於師德﹐不應窺小過﹐隨順獲成就﹐求過當自損。
41 說法度弟子﹐曼茶羅護摩﹐城邑同師居﹐無旨不應作。
42 或說法所得﹐淨施諸財物﹐悉以奉其師﹐隨得而可用。
43 同學及法裔﹐不應為弟子﹐亦不於師前﹐受承事禮敬。
44 若以物上師﹐二手持奉獻﹐師或有所施﹐當恭敬頂受。
45 自專修正行﹐常憶持不忘﹐自或非律儀﹐愛語相教示。
46 若師所教敕﹐或病緣不作﹐當作禮諮陳﹐斯則無其咎。
47 常令師歡喜﹐離諸煩惱事﹐當勤而行之﹐恐繁故不述。
48 彼金剛如來﹐親如是宣說﹐及餘教所明﹐依師獲成就。
49 若弟子清淨﹐皈依三寶已﹐當付事師法﹐先令熟奉誦。
50 次授秘密教﹐使成正法器﹐根本十四墮﹐同應善誦持。