蕅益大師示念佛法門
念佛法門﹐別無奇特﹐只深信力行為要耳。佛云﹕若人但念彌陀佛﹐是名無上深妙禪。天台云﹕四種三昧﹐同名念佛﹐念佛三昧﹐三昧中王。雲棲云﹕一句阿
彌陀佛﹐該羅八教﹐圓攝五宗。可惜今人﹐將念佛看做淺近勾當﹐謂愚夫愚婦工夫。所以信既不深﹐行亦不力﹐終日悠悠﹐淨功莫剋。設有巧設方便﹐欲深明此三昧
者﹐動以參究誰字為向上。殊不過現前一念能念之心﹐本自離過絕非﹐不消作意離絕。即現一句所念之佛﹐亦本自超情離計﹐何勞說妙譚玄。祇貴信得及﹐守得穩﹐
直下念去﹐或晝夜十萬﹐或五萬三萬﹐以決定不缺為準。畢此一生﹐誓無變改。若不得住生者﹐三世諸佛便為誑語。一得住生﹐永無退轉﹐種種法門﹐咸得現前。切
忌今日張三﹐明日李四。遇教下人﹐又思搭衣用缽。此則頭頭不了﹐帳帳不清。豈知念得阿彌陀佛熟﹐三藏十二部極則教理﹐都在裏許。千七百公案﹐向上機關﹐亦
在裏許。三千威儀﹐八萬細行﹐三聚淨戒﹐亦在裏許。真能念佛﹐放下身心世界﹐即大佈施。真能念佛﹐不復起貪瞋痴﹐即大持戒。真能念佛﹐不計是非人我﹐即大
忍辱。真能念佛﹐不稍間斷夾雜﹐即大精進。真能念佛﹐不復妄想馳逐﹐即大禪定。真能念佛﹐不為他岐所惑﹐即大智慧。試自檢點﹐若身心世界猶未放下﹐貪瞋痴
念猶自現起﹐是非人我猶自挂懷﹐間斷夾雜猶未除盡﹐妄想馳逐猶未永滅﹐種種他岐猶能惑志﹐便不為真念佛也。要到一心不亂進境界﹐亦無他術。最初下手﹐須用
數珠﹐記得分明﹐刻定課程﹐決定無缺。久久純熟﹐不念自念﹐然後記數亦得﹐不記亦得。若初心便要說好看話﹐要不著相﹐要學圓融自在﹐總是信不深﹐行不力。
饒汝講得十二分教﹐下得千七百轉語﹐皆是生死岸邊事。臨命終時﹐決用不著﹐珍重。
