Retornam aos campos e perspectivas individuais o que antes era classificado como genericamente homossexual ou, pela internet, explicitam-se desvairadamente todas as fantasias passadas e presentes e futuras. Também se busca a articulação entre o erótico e o místico. Tal busca já era praticada no início do século XX na escrita de George Bataille, na dança de Nijinski e agora na poesia do brasileiro e capixaba (natural do estado do Espírito Santo) Valdo Motta, autor do livro de poesias Bundo, editado em 1997 pela editora da Unicamp, Universidade Estadual de Campinas.
Tudo isso e muito mais vem inviabilizando macro-projetos políticos unificantes ou mais abrangentes.
No Brasil, já se pode falar em Feminismo nos anos 30, com a extensão do direito de voto às mulheres ( luta liderada por Berta Lutz e por Patrícia Galvão ou Pagú). Também nos anos 30 já ocorriam a organização de movimentos sociais urbanos em defesa dos direitos dos cidadãos negros (movimentos sufocados pela ditadura getuliana do Estado Novo- 1937/1945). Tais movimentos negros dos anos 30 chegaram a ter até jornais culturais para militantes. Estima-se em pelo menos quarenta por cento do total da população brasileira o contingente demográfico afro-brasileiro.
Estes movimentos negros do século XX já tinham o seu lastro histórico nas campanha pela abolição do escravismo, campanhas de brancos e negros travadas durante todo o século XIX.
Reprimidos durante a ditadura de Getúlio Vargas, só no fim dos anos 70 os negros voltariam a se mobilizar e a escreverem a favor dos seus direitos civis e humanos no conjunto da sociedade brasileira.
Durante o romantismo literário oitocentista os índios também tiveram os seus defensores. No início do século XX o marechal Cândido Rondon foi outro baluarte em defesa dos índios, hoje organizados por ongs católicas ou religiosas estrangeiras. Enfim, os homossexuais foram os últimos a aparecerem na cena política brasileira contemporânea. Mas até hoje nossos parlamentares, magistrados e ministros não ousam explicitar suas tendências e impulsos homossexuais.
Hoje temos vagos, ambíguos e contraditórios dispositivos constitucionais que garantem cidadania a todos os credos, etnias, culturas e orientações sexuais, mesmo que interconflitantes. Já discutimos em nossos parlamentos a legalização de uniões civis entre pessoas do mesmo sexo (discussão considerada não prioritária pelo presidente Fernando Henrique Cardoso em recente entrevista) e há pouco mais de 2 meses juizes pernambucanos reconheceram como direitos dos presos homossexuais a regularidade das visitas íntimas. Mas, por outro lado, a homofobia, o preconceito e a hipocrisia continuam a fazer numerosas vítimas na provavelmente numerosa população gay brasileira.
Em termos de emancipação civil dos homossexuais, o Brasil
parece estar ultrapassando os horizontes passageiros dos 3 dias de Carnaval,
o folclore luso-tropicalista do ícone Carmem Miranda e se conscientizando
que o preconceito segrega, isola, violenta, indigna e mata. Mas este processo
histórico-cultural é lento e só a livre discussão
sobre nossas sexualidades nos garantirá uma secular ruminação
e posterior expurgo das nossas hipocrisias ou a superação
dos nossos conflitos mais íntimos.
(texto das palestras proferidas por José Luiz Dutra de Toledo
no dia 15 de Janeiro de 2000 na Opus Gay de Lisboa – Portugal e no dia
22 de Janeiro de 2000 na Opus Gay Norte da cidade do Porto – Norte de Portugal).
José Luiz Dutra de Toledo é historiador formado pela UNESP.
Mande um e-mail para José Luiz Dutra de Toledo ou para a direção do jornal.
© 1997 1998 1999 2000 Jornal Integração Todos os direitos reservados