Assalamu'alaikum wrt wbt!

Terlebih dahulu, saya memohon berbanyak maaf kerana berlaku banyak kesilapan ejaan di dalam tulisan saya semalam mengenai perkara di atas. Ada beberapa kesilapan yang patut saya betulkan misalnya:

1. "... para malaikat mengangkatnya daripada mukabumi dan meletakkannya di atas langit *ketika* dengan ditemani oleh para malaikat." Perkataan yang sepatutnya ialah *ketiga*.

2."Perihal ini diberitakan kepada Jesus yang berada pada *langir ketikan* oleh malaikat, lalu Jesus berdoa ke hadrat Allah untuk berjumpa dengan ibu serta para sahabatnya."

Perkataan yang dimaksudkan di sini ialah *langit ketiga*.

Mungkin ada dari kalangan pembaca yang cekap, terus teringat akan satu hadis mengenai mi'raj(sahih Bukhari), yang terkandung di dalamnya satu kenyataan bahawa Baginda Rasulullah(SAW) bertemu dengan Isa(AS) dan Yahya(AS) pada langit KEDUA. Saya pun pernah terfikir malahan menganggap ia merupakan satu pencanggahan fakta antara GOB dengan hadis yang sahih. Tetapi apabila saya teliti semula, kenyataan Gospel of Barnabas (GOB) di atas merujuk kepada "penempatan sementara", di mana baginda(ISA a.s) turun semula ke bumi selama TIGA hari, sebelum diangkat semula ke langit, tanpa diberitahu ke mana Baginda ditempatkan untuk selanjutnya. Maka fakta GOB ini tidak bercanggah dengan kenyataan daripada hadis sahih Bukhari tersebut.

Bagi pembaca yang meneliti butiran yang saya kemukakan semalam, akan didapati beberapa fakta yang berlawanan di antara kenyataan GOB ini dengan kenyataan ke empat-empat gospel yang terdapat di dalam Bible. Di antaranya:
1) Judas Iscariot sendiri yang mengetuai gerakan menangkap Jesus (kerana beliau yang tahu tempat penginapan baginda) dan beliaulah yang mula-mula masuk ke rumah tersebut, di mana para sahabat sedang tidur. Bible menyatakan pada masa itu, Jesus sedang berucap/berleter kepada para sahabat yang tidur, (sedangkan baginda bersembahyang); yakni sejurus sebelum kedatangan Judas, kesemua sahabat sudah terjaga; bahkan Jesus menunjukkan kepada mereka tentang kedatangan Judas, yang mengistiharkannya sebagai pembelot [Matthew 26: 44-46, Mark 32:37-42, Luke 22: 45-48]. 

2) Rupa paras serta suara Judas Iscariot telah diubah oleh Allah menjadi mirip Jesus, menjadikan para sahabat bingung, apatah lagi para askar. Perkataan Judas yang menafikan beliau Jesus bahkan menerangkan kedatangnya untuk menangkap Jesus, menyebabkan para sahabat melarikan diri dan membiarkan askar yang keliru menangkap beliau. Manakala, di dalam Bible, para sahabat cuba mempertahankan baginda, hanya saja dilarang oleh Jesus daripada berbuat demikian [puak kristian berhujjah, insiden ini menunjukkan bahawa memang Jesus secara rela dan MAHU disalib, sebagai imbalan kepada semua dosa manusia].

3) "Jesus" (di sini bermaksud Judas yang telah berubah rupa bentuknya mirip Jesus0 telah meracau dan menimbulkan kemarahan Herod. Akibatnya, beliau telah diseksa dengan pelbagai rupa, tetapi masih hidup. Kemudiannya, Gabenor Rom, P. Pilate menyerahkan beliau kepada High Priest (ketua pendita yahudi), setelah dibayar penebusannya. Golongan pelampau YAHUDI yang diketuai oleh ketua pendita inilah yang seterusnya mengarak "Jesus" ke Mt. Cavalry, menyeksa kemudian menyalibnya. Bible pula menyatakan cerita yang berlainan di mana yang melaksanakan hukuman ialah pihak berkuasa Rom. [lihat kenyataan al-Qur'an, surah an-Nisa', ayat 156-157 yang merujuk kepada perbuatan puak Yahudi, bukan pihak berkuasa Rom!].

4) Semasa di palang, "Jesus" meraung dengan perkataan masyhur yang bermaksud "Wahai, kenapa Kau membiarkan(forsaken/abandon) aku?", berulangkali sehingga kematiannya. Kenyataan ini muncul juga di dalam Bible [Matthew 27: 45-46, Mark 15:33-34]. Mengikut GOB, oleh kerana suaranya mirip Jesus, ramai orang terkeliru menyangkakan ia sememanynya suara Jesus yang sebenar. Di sinilah wujudnya konflik, kerana Jesus pernah menyatakan bahawa Baginda tidak akan mati, sehingga hampir ke hari qiamat.

Oleh kerana wujud persepakatan di sini, katakan kita menerima lafaz laungan tersebut. Kalaulah perkataan tersebut memang dilaungkan oleh orang yang disalib itu, bagi seorang yang memerhati, tentu sahaja ia bukannya Jesus, kerana perkataan tersebut bermaksud "sifat putus asa terhadap pertolongan Allah serta menyalahkanNya" sedangkan bagi orang beriman, tidak mungkin akan bersikap sedemikian [lihat misalnya ayat 87, surah Yusuf, melalui perkataan Nabi Yaakub yang bermaksud "..tidak akan berputus asa daripada rahmat/pertolongan Allah, melainkan orang-orang yang KAFIR"]; apatah lagi bagi Isa(AS) yang merupakan seorang nabi lagi rasul! Maka, melalui kenyataan Bible sendiri dapat dinafikan bahawa orang yang disalib itu adalah Nabi Isa.[ Pihak kristian yang berhujjah dengan saya menyatakan perkataan ini dikeluarkan ketika mana Jesus dipenuhi oleh seluruh dosa manusia, dan beliau buat sementara daripada 'trinity' lantas dimatikan bersama dosa-dosa itu. Sungguh melucukan, seolah-olah Tuhan turut sengsara diseksa akibat perbuatan manusia dan sebahagiannya mati seketika bersama dosa - malahan komen ini tiada disokong oleh mana-mana dalil mereka sendiri. Bidasan saya sebegini terhadap hujjah yang dibuat membuatkan mereka 'merah muka' dan geram, tanpa dapat berdalih lagi].

5) Di dalam GOB, ada dinyatakan perihal dua orang pengikut "who do not fear God" yang mencuri mayat Judas, kemudian menyembunyikannya, seterusnya menyebarkan berita bahawa kononya Jesus telah "rise again". Di dalam Bible, tidak diketahui bagaimana batu di atas kuburan dialih, bahkan terus menceritakan pertemuan antara Jesus dengan Mary Magdalena di sisi kubur sahaja, lantas mereka pergi ke rumah Maryam.

6) Terdapat beberapa pesanan terakhir yang direkodkan oleh GOB mahupun Bible. Di dalam GOB terdapat kenyataan khusus perihal kedatangan seorang lagi nabi bernama MUHAMMAD yang akan membersihkan nama baginda. Tiada kenyataan mengenai kedatangan "seseorang" yang lain di dalam Bible kecuali di dalam John yang bermaksud:" But I am telling you the truth: it is better for you that I go away, because if I do not go, the HELPER will not come to you. But I do go away, the I will send HIM to you. And when HE comes, HE will prove to the people of the world that they are wrong about sin and about what is right and about what is right." [John 16:7-9].

Kenyataan dalam ayat ini jelas sekali bukan merujuk kepada Holy Spirit, kerana peranan yang bakal dimainkan tidak menepati peranan Holy Spirit yang mereka cuba gambarkan, bahkan manusia jua. [Lihat buku "Muhammad in the Bible" oleh Ahmad Deedat untk huraian lanjut].

Inilah beberapa percanggahan mengenai kisah penyaliban dan seterusnya di antara GOB dan Bible, yang begitu ketara menyebabkan sesiapa yang mempercayai kenyataan Bible, tidak mungkin akan "compromise" dengan GOB.

Itulah antara sebabnya kenapa GOB telah cuba dimusnahkan habis-habisan, hingga akhirnya satu simpanan yang disimpan hanya untuk kegunaan Pope bolos jua sehingga dapat dibaca oleh sesiapa yang mahu membacanya. [Begitulah ringkasan latarbelakang GOB mengikut penterjemah GOB ini].

Jadi, setelah meneliti beberapa fakta yang bercanggah di antara Bible dan GOB, di mana kenyataan Bible banyak yang bercanggah dengan nas al-Qur'an dan as-sunnah, manakala saya belum jumpai kenyataan bercanggah di dalam GOB, saya memutuskan adalah lebih baik untuk mengkaji fakta di dalam GOB daripada Bible, kerana Bible terbukti banyak sekali kekeliruan dan kesalahan fakta. Bahkan, mengikut kenyataan Barnabas di dalam GOB, beliau memberi amaran tentang peranan Paul [dikenali ramai oleh golongan kristian sebagai St. Paul, bahkan lebih diutamakan di dalam Bible, padahal beliau bukanlah sahabat Jesus yang tulin!], dalam menyesatkan manusia. Maka, saya, mengagak apa-apa yang tertulis di dalam Bible (terutamanya New Testament) yang beredar sekarang adalah dipengaruhi oleh ajaran Paul, yang telah dinyatakan oleh Barnabas sebagai menyeleweng. Ajaran sebenar telah diketepikan oleh Paul, manakala penganutnya diseksa, dibunuh dan buku-buku yang selain yang diluluskan oleh Church of St. Paul, dimusnahkan. Apatah lagi, kenyataan daripada Bible sendiri (misalnya dalam The Acts) yang merujuk Paul sebagai peranan utama dalam menyebarkan ajaran kristian sehingga ke hari ini. 

Maka, dengan ini, tamatlah huraian ringkas saya mengenai peristiwa penyaliban "Jesus" mengikut persepsi Gospel of Barnabas, cuma perlu rasanya diingatkan bahawa kenyataan daripada al-Qur'an dan as-sunnah sudahpun mencukupi dan lengkap dalam memperihalkan apa-apa yang perlu kita ketahui mengenai kisah para nabi dan seumpamanya. Rujukan kepada bahan-bahan lain hanyalah pengembangan untuk kajian akademik biasa, itupun dengan memerlukan tapisan daripada dua sumber asas islamiyyah tadi dalam memastikan kesahihan fakta tersebut. Saya mengalu-alukan adanya penyelidikan mendalam dijalankan terhadap Gospel of Barnabas ini oleh pengkaji yang berminat.

Semoga komentar ini bermanfaat untuk diri sendiri dan antum semua. Wassalamu'alaikum...!

Saudaramu dalam Islam,
Rozi Bin Muda

Assalamu'alaikum wrt wbt!

Sekali lagi ana memohon berbanyak maaf kerana melakukan banyak kesilapan ejaan dan tertinggal perkataan yang penting, kerana ia ditaip secara tergesa-gesa dan idea yang ditimbulkan pula secara spontan. Setelah menyemak, di sini disertakan beberapa pembetulan [kedudukan tempat kesilapan akan ditandakan dengan *...*] yang memang perlu supaya ayat-ayat tersebut difahami.

>4) Semasa di palang, "Jesus" meraung dengan *perkataan masyhur yang bermaksud "Wahai, >kenapa Kau membiarkan(forsaken/abandon) aku?"*, berulangkali sehingga kematiannya. 

Sepatutnya: "...perkataan mahsyur di kalangan kristian yang bermaksud:
"Wahai Tuhan! Kenapa Kau membiarkan aku? (Inggeris: God! Why has you fosaken me?)

>[ Pihak kristian yang berhujjah dengan saya menyatakan perkataan ini dikeluarkan ketika >mana Jesus dipenuhi oleh seluruh dosa manusia, dan *beliau buat sementara daripada* >'trinity' lantas dimatikan bersama dosa-dosa itu. Sungguh melucukan, seolah-olah Tuhan >turut sengsara diseksa akibat perbuatan manusia dan sebahagiannya mati seketika bersama >dosa - malahan komen ini tiada disokong oleh mana-mana dalil mereka sendiri. Bidasan >saya sebegini terhadap hujjah yang dibuat membuatkan mereka 'merah muka' dan geram, >tanpa dapat berdalih lagi].

Sepatutnya: ...dan beliau terputus daripada hubungan 'trinity' buat sementara waktu, lantas dimatikan bersama dosa-dosa itu...

Saya dengan rendah diri memohon maaf sekali lagi kerana kesilapan yang berlaku. Semoga perkara sebegini menjadi pengajaran buat diri dan ikhwan semua bahawa kita memang tidak sempurna, malahan selalu cenderung melakukan kesilapan. Maka, antara cara membendungnya ialah dengan menjauhi sebarang sifat "tergesa-gesa", semaklah dan hisablah dengan teliti setiap perkara yang bakal dilakukan supaya tingkah-laku dan tindakan kita itu tidak membawa kesilapan, kesalahan, yang mungkin di antaranya boleh membawa kesan buruk kepada diri sendiri mahupun orang lain. Sesungguhnya antara tanda orang mukmin itu adalah orang yang menyelamatkan tangan atau tindakannya daripada melukai atau menyakiti saudaranya. 

Ampun maaf jua dipinta. Wassalamu'alaikum...!

Saudaramu dalam Islam,
Rozi Bin Muda