ЗАКАТ УКРАИНЫ -

самостийничество как идеология национального самоуничтожения

ТЕРМИН "русскоязычный" - из той же серии изобретений, что и "москаль" . Им
обозначается некое "население", не имеющее ни национальности, ни истории,
ни культуры, ни родного языка. То самое рабское "быдло", о создании которого
мечтали еще поляки; столь необходимая всякому оккупанту дешевая рабочая сила,
в силу своего рабского статуса лишенная прошлого, настоящего и всяких
перспектив на будущее. И прикладное значение данного термина такое же, как
и пресловутого "москаля": денационализация Русского Народа, превращение
его в историческое НИЧТО, этакий человеческий мусор, через который можно и
должно переступать, потребности которого можно и нужно игнорировать. С точки
зрения власти - идеальный объект для эксплуатации.

Одно дело строить отношения с русским Донбассом, Крымом, Левобережьем,
Новороссией и т.д.; другое - с "русскоязычными регионами". В первом случае не
размахнешься ни с "мовой", ни с русофобией, ни с предательской ориентацией на
враждебный России Запад. Во втором - твори что хочешь, ведь "русскоязычность"
предполагает некую временность состояния нынешнего "населения" данных
регионов. Пройдет десять, двадцать, пятьдесят лет и станут эти убогие
"русскоязычные" щырыми украйинцямы , будут от души ненавидеть Русских и
Россию и превозносить до небес Америку, НАТО, "новый мировой порядок".
Во всяком случае те, кто доживет до обещанного Украине "экономического чуда".
А сегодня, пока они ни то, ни се, "Иваны, не помнящие родства", можно с ними и
пожестче.

Когда летом 1996 г. дове-денные до отчаяния голодом и бесплатным рабским
трудом шахтеры поднялись на забастовки, "украинские националисты" дружно
встали на сторону
 власти, устроившей Донбассу искусственный голодомор. Именно шахтеры, а не
власть подавались во всех украинских Средствах массовой информации в
качестве преступников, подрывавших своим "бессмысленным протестом"
основы "незалежности". Не обошлось и без пресловутых "козней москалей". Если
премьер-министр Лазаренко только намекал на то, что шахтерские выступления
инспирированы ближним зарубежьем, то в "национально свидомых" газетах
Россию открыто обвиняли в подстрекательстве и даже "финансировании"
забастовок.

Кампания шельмования людей, обреченных на голодную смерть, достигла
истерического накала, и за всей этой циничной возней подлинная причина
возмущения  -  многомесячная невыплата зарплаты - ушла на задний план, перестав быть важной. "Украинский национализм" открыто продемонстрировал свою "любовь" к народу. И если данное чувство ничем не отличается от ненависти,
то происходит это потому, что своего народа у самостийников просто нет.
Полная безнациональность "украинского национализма" и составляет его
главное содержание. Поэтому он способен только разрушать и не в состоянии
что-либо созидать . Ибо невозможно созидать из пустоты, исторического вакуума.

* * *

В ТЕЧЕНИЕ всего XX века самыми различными силами создавалась
"украинская нация" - разменная монета политических интриг извечных врагов
Русского Народа. Теми же силами еще раньше был инспирирован призванный
ею верховодить "украинский национализм". И если он до сих пор существует
в качестве некоей идеологии и практики, то только благодаря тем миллиардам
форинтов, злотых, марок и долларов, которые были вложены в него извне .
Без зарубежных финансовых инъекций он никогда не вышел бы за границы
малочисленных кружков русофобствующей интеллигенции и национальных
предателей-перерожденцев, ибо никакой нации (если не считать нескольких
миллионов галицийцев) он не представляет. Что впрочем, совсем не уменьшает
угрозы, от него исходящей. Ибо сегодня, когда "украинский национализм" обрел
властную плоть, его разрушительный потенциал способен принести (и уже
приносит) неисчислимые беды народу Украины.

БЕЗГОСУДАРСТВЕННОСТЬ "САМОСТИЙНИЧЕСТВА"

"Украинский национализм" не только безнационален. По своему глубинному
существу он и антигосударственен . И нынешнее состояние созданной
самостийниками "украйинськойи дэржавы" - лучшее тому подтверждение.
Дело даже не в той вопиющей разрухе, которой поражены экономика, культура,
социальные институты еще вчера вполне благополучной Украины; не в
беспрецедентной нищете ее вымирающего населения; не в полной
безнаказанности преступного беспредела мафиозных кланов, использующих
"незалежну державу" в качестве эффективного орудия для набивания своих
бездонных карманов. Не в этом дело, а в том, как относятся к возникшим
реальным проблемам самостийники: они их просто... не замечают.

В течение всех лет украинской "незалежности" политика ее идеологов
содержала в себе единственный конструктивный элемент: буйную радость
по поводу провозглашения "украинского государства". То, что это государство
не способно обеспечить элементарного выживания подвластного ему народа,
нисколько не смущает "украинских националистов". Ведь об обязанностях
государства по отношению к своим гражданам они вспоминают лишь под угрозой
социального взрыва, способного смести с лица земли и "державу", и ее
преданных сторонников, и саму "украинскую идею". Вот в такие критические
моменты "национально свидоми" начинают суетиться. Угрожающая перспектива
потери своего привилегирован-ного положения принуждает обратиться
непосредственно к народу. Жирующие апологеты самостийничества апеллируют
к сознательности нищих, обездоленных людей, напоминая им о "патриотизме",
"любви к Родине", необходимости "потерпеть до лучших времен".

* * *

ПОТЕРПЕТЬ - та единственная и универсальная формула счастья, которую
способна предложить "украинцам" философия самостийничества. Иных мер
по преодолению нынешнего катастрофического положения на Украине в ее
арсенале нет. Далекое "светлое будущее" прогнозируется с опорой на
нелепейшие фантастические прожекты: помощь США, "канадской диаспоры",
займы МВФ, "золото Полуботка", вступление в НАТО и даже чудодейственное
обретение в украинской земле неисчерпаемых запасов нефти, газа, золота,
алмазов, серебра и всего остального, без чего не может обойтись современное
человечество.

На такого рода несбыточных химерах и строится внутренняя и внешняя
политика государства. Отсюда и ее результаты: не только ничего нового
не было создано за шесть лет "незалежности", но пущено в распыл, разграблено,
загублено то весомое достояние, которое осталось самостийникам в наследство
от СССР. Под руководством "национально свидомых" Украина скатилась с
индустриальной степени развития к эпохе архаических цивилизаций Востока.

Миллионы людей не получают зарплату за выполненную ими работу, трудясь на
эксплуатирующее их государство совершенно безвозмездно. Использование
дармового рабского труда приобрело столь широкий размах, что вполне
обоснованно можно говорить о формировании на Украине .
социально-экономической структуры, типичной именно для рабовладельческого
общества. Но если на заре человеческой цивилизации физические затраты
"говорящего орудия труда" хоть каким-то образом компенсировались, и
владелец, проявляя заинтересованность в его сохранении, обеспечивал
ему бесплатное питание, одежду, некое подобие жилья, то раб украинского
государства, полностью предоставленный самому себе, не имеет даже этого
 жалкого подспорья в жизни. Воспроизводство его рабочей силы никого не
интересует, его смерть не влечет экономических убытков для паразитирующего
на его труде государства (оно вообще не несет за нее ни моральной, ни
юридической ответственности). Внедренный в народное сознание эвфемизм
"невыплата заработной платы" призван завуалировать вопиющий факт
сознательного уничтожения самостийническим режимом подвластного
ему населения .

За последние годы численность населения Украины сократилась на два
миллиона человек, и процесс вымирания
 продолжает набирать скорость. Но для украинского государства данная
проблема несущественна. Во всяком случае, в выступлениях госчиновников
вы не услышите тревоги по этому поводу. Напротив, в официальных заявлениях
сквозит искренняя озабоченность переизбытком развития систем
здравоохранения, науки, образования, детских садов и яслей, социального
страхования. По-этому их финансирование сокращается из года в год, а по
многим позициям совершенно прекращено: зачем рабам знания, наука,
здоровье, семья? Их удел - обслуживание растущих потребностей "незалэжных
панов", свою же жизнь следует строго ограничивать нормами физиологического
минимума. И эта циничная политика вызывает полное понимание со стороны
"украинского национализма".

ТАЙНА "УКРАИНСКОГО НАЦИОНАЛИЗМА"

Парадоксальное положение, при котором вымирание нации совершенно не
беспокоит националистов, объясняется просто: в глазах самостийника "украинец"
 - понятие прежде всего политическое , предполагающее лояльность к
определенной системе взглядов, пронизанной одним чувством, одной мыслью:
ненависть к Русским и России, ее религии, культуре, истории, языку.
"Украинец", не признающий данной доктрины, есть "янычар", "русскоязычный",
"изменник", и в качестве таковых "украинскому национализму" совершенно не
интересен. Ибо идеология украинства - не национальная идеология, она - жесткое
политическое учение, стержнем которого является возведенная в ранг
"мировоззрения" русофобия. Именно поэтому для самостийника "возрождение
Украины - синоним ненависти к своей жене московке, к своим детям кацапчатам, к своим братьям и сестрам кацапам, к своим отцу и матери кацапам. Любить Украину - значит пожертвовать кацапской родней".

  Ни в одном национальном движении вы не найдете пункта, обязывающего
ненавидеть своих детей, отца, мать, братьев и сестер. С этой точки зрения
"украинский национализм" - явление совершенно аномальное, не столько даже
политическое, сколько клиническое. Подобный постулат - красноречивое
свидетельство моральной ущербности его идеологов, их нравственной и
человеческой патологии, ибо считает возможным и даже необходимым
отвергать самое святое, что есть в человеческой жизни.

Учение, базирующееся на такого рода установках, несет в себе
очевидные признаки политического безумия и никакого отношения к
"национальному возрождению" иметь не может. В этом и заключается
подлинная тайна "украинского национализма", тщательно скрываемая
псевдонациональной демагогией, историческими фальсификациями и
безудержной ложью.

* * *

ЕСЛИ ИЗ "украинского национализма" извлечь русофобию, вся его идеология
рассыплется, словно карточный домик, ибо ничего другого, кроме
иррациональной ненависти к Русским, она не содержит. Для нее
"украинец" - не определенный национальный тип с присущими только ему
менталитетом, языком, историей, религией, а носитель слепой ненависти к
любым Русским, даже если в их числе родные отец и мать. Никаких иных
доказательств "любви к Украине" не требуется.

Поэтому "украинцем" может стать всякий, кто принимает подобные условия,
вне зависимости от национальности . Недаром же среди "украинских
националистов" так много инородцев: евреев, поляков, армян и, что
самое интересное, Русских . Все подобного рода деятели объединены не
национальностью
 (многие даже не владеют "мовою"), а принадлежностью к определенному
человеческому типу, отличительная особенность которого - полная
"перевернутость" нравственных ценностей: достойное любви вызывает
ненависть, а то, что следует ненавидеть, превозносится до небес.

За последние десять лет каждому из нас не раз приходилось наблюдать
совершенно необъяснимые перевоплощения, когда до 1985 г. Русский и
по паспорту, и по образу мыслей человек в 1989-м внезапно становился
"украинцем" и с пеной у рта принимался доказывать, что Русские - воплощение
зла, носители всех мыслимых человеческих пороков и ничего, кроме ненависти и
презрения, не заслуживают. Нередки и обратные примеры, когда "украинец" до
декабря 1991 г. впоследствии становился убежденным противником
самостийничества и на вопрос о своей национальной принадлежности
с вызовом заявлял:
Русский (из малороссов). Все эти переходы из "русских" в "украинцы" и наоборот,
конечно, не приводили к смене на-циональности. Менялись политические
взгляды, и в прямой зависимости от них человек становился украино- или
русофилом, делом доказывая, что "украинец" - состояние, которое можно
приобрести, а можно и утратить под влиянием той или иной политической
конъюнктуры. 

Поразительные свидетельства в пользу данного утвер-ждения мы находим
у самих "украинских националистов". Зимой 1941 г., в оккупирован-ном немцами
Киеве Олег Ольжич, глава отдела ОУН, слушая одну "украинку", грустно
заметил: "Послушайте, как она подчеркивает украинскую национальность
своего мужа... В ее глазах это черта, которая есть далеко не у каждого. Для
нее украинец - не национальная принадлежность, а политиче-
ские убеждения, которые можно иметь, а можно и не иметь . Не в этом ли вся
глубина украинской трагедии? Будет ли говорить с таким пафосом о
национальности своего мужа француженка, немка, англичанка, американка,
полька или московка, если у них у всех та же национальность, что и у мужа, и
разговаривает она с земляком?".

К данному высказыванию следует, пожалуй, добавить одно только замечание:
трагедия действительно имеет место. Трагедия малороссов, обретших в
XX веке статус "украинцев" и подвергшихся в связи с этим переименованием
полной денационализации. Повезло лишь одной части "украинцев" - галичанам,
безраздельно господствующим в сегодняшней Украине и нагло навязывающим
свои нравы, язык и привычки сорока миллионам людей другой национальности.

АПОЛОГИЯ ПРЕДАТЕЛЬСТВА

Не будь многовековой польской оккупации (а за ней австрийской, венгерской,
германской) - не было бы и украинства как такового. Не пришлось бы из
Русской истории искусственно вычленять "историю Украины"; отпала бы
необхо-димость в усиленном напичкивании "украйинськойи мовы" польскими,
немецкими, румынскими, венгерскими и прочими нерусскими терминами с
целью обоснования ее лингвистической "незалежности" от Русского Языка.
Не было бы тогда униатства, этого противоестественного компромисса с
отпавшим от Православия католицизмом, и не пришлось бы униатскую ересь
объявлять "национальной религией украинцев". Не было бы бесноватой
русофобии и пресловутого "москаля"...

Да, не будь многовекового порабощения части Русского Народа, многие
нынешние проблемы, вокруг которых сегодня кипят такие отчаянные баталии
просто не имели бы места, а "украинский национализм" по праву занял бы свое
место в паноптикуме психо-политических патологий, оставив, наконец, жалкие
потуги "делать Историю". Какое множество людей, перестав потешно надуваться
в "исторических деятелей", занялось бы скромным созидательным трудом на
благо общества, избавившись от слепой ненависти к своим ближним и прекратив
портить им жизнь!..

Да, многого, затемняющего сегодня нашу жизнь, не было бы... Однако История
не знает сослагательного наклонения. И если автор позволил себе некоторое
мечтательное уклонение в сторону от жесткой фиксации сложившегося
положе-ния, то сделал это с единственной целью: еще раз подчеркнуть
истинный источник украинского самостийничества и степень "патриотизма" его
яростных апологетов.

* * *

НА НОВЫХ украинских деньгах, гривнях, запущенных в обращение в 1996 году,
изображена целая галерея исторических персонажей. Если из нее убрать
деятелей Русской Истории - равноапостольного князя Владимира, Ярослава
Мудрого, гетмана Хмельницкого - попавших в компанию Мазепы и Грушевского
по явному недоразумению, и добавить к последним Петлюру, Бандеру,
Коновальца, а из современных Павлычко, Кравчука, Чорновила, - то можно
получить внутренне логичный и идеологически выдержанный ряд подлин-ных
деятелей "украинской истории". Ибо при всех индивидуальных особенностях и
разности исторического масштаба, существующей между этими личностями,
всем им, как политикам, свойственна одна общая черта: предательство
сво-его народа и позорное пресмыкательство перед Западом. Причем
неважно, кем он представлен в тот или иной исторический момент: Польшей,
Швецией, Германией, США, императором Францем Иосифом, националистом
Гитлером или либеральным демократом Клинтоном. Из этой общей ориентации
указанных выше деятелей (и целого сонма их единомышленников) и родилась
сегодняшняя Украинская Катастрофа.

 Для всякого истинного патриота своей Родины разрушительные последствия
иностранной оккупации во всех сферах народной жизни - экономике, религии,
культуре, языке, - есть то наследство, от которого следует как можно скорее
избавиться, предприняв чрезвычайные усилия для восстановления исконных
начал национального бытия, подвергшихся в результате иноземного
владычества искажению и профанации.

Но "украинский национализм" действует в совершенно обратном направлении,
любыми способами стараясь закрепить чужеродные элементы в
государственном устройстве, вере, обычаях народа, сделав их для него
"родными". В подобной политике он доходит до полного абсурда, фактически
отрицая тот самый народ, от имени которого возвещает свои бредовые идеи.
И далеко не случайно в героях самостийничества ходят те, кто много раз
предавал Родину, торгуя ею направо и налево, кто запятнал себя тягчайшими
преступлениями и сотрудничеством с оккупантами. Идеология "национального
 возрождения", построенная на философии предательства, закономерно
переходит в идеологию "национальной смерти".

* * *

ОЧЕВИДНО, что для многих нынешних "украинцев", самосознание которых
формировалось сначала в условиях советского идеологического поля, а затем
самостийнического, историческая правда о том, что каких-то восемь десятков
лет назад их деды были Русскими, является полной неожиданностью и в какой-то
степени даже "неудобным фактом", трудно согласуемым с устоявшимися в
массовом сознании стереотипами. И уже в силу этого способным вызвать
непроизвольную реакцию отторжения и неприятия. Правда не всегда
приятна; зачастую она бывает горькой и с ней трудно примириться.

Все это вполне объяснимо и понятно. И все же для каждого "украинца"
отрицание сегодня своей Русскости означает не только потерю национальной
самоидентификации, не только предательство памяти тысяч поколений своих
предков, не
 только кощунственное глумление над тем, что для них, как Русских Людей, было
свято и непререкаемо. Это значит еще и отрицание того соборного разума,
который вел Русский Народ тернистыми и запутанными дорогами Истории,
позволял не сбиться с верного пути, не утратить ориентации под давлением
враждебных обстоятельств, и который в конечном счете обеспечил свободу
исторического творчества в тяжелых и неблагоприятных окружающих
условиях.

Отрицание этого соборного разума есть потеря инстинкта национального
самосохранения, ибо если внуки и правнуки Русских становятся иной нацией,
"украинской", то они - сознательно или бессознательно - попадают в сети той
самой псевдонациональной идеи, которая питается патологической
ненавистью к Русским и всему Русскому. А это уже не просто акт предательства
 и отрицания всей предшествовавшей истории своего народа, это - акт
НАЦИОНАЛЬНОГО САМОУНИЧТОЖЕНИЯ, перехода
в историческое небытие.

* * *

Разворачивающаяся на наших глазах Украинская Катастрофа - убедительное
свидетельство этого набирающего силу процесса национальной аннигиляции,
добровольного самоубийства. Никакая опустошительная война не смогла бы
нанести и десятой доли того материального и духовного урона, какой нанесли
народу идеологи самостийничества своей политикой. Любому здравомыслящему
человеку сегодня ясно: следование данной политике гарантирует всем нам
летальный исход в течение ближайших 10-15 лет. Не спасет ни НАТО, ни мировое
сообщество, ни займы МВФ, ни проводимые ныне квазиреформы.

А что же спасет? Спасет РУССКОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ ЕДИНСТВО,
государственное, вероисповедное, культурное воссоединение малороссов,
великороссов, белороссов. Вместе мы преодолеем нынешнюю Смуту, порознь -
неизбежно погибнем.

Владислав КАРАБУЛИН.
Март-апрель 1997 г. Луганск.