речь БОГДАНА Хмельницкого НА Переяслaвской Раде

(Печатается по изданию: «Собрание государственных грамот
и договоров». М, 1822. т.III. стр.494-495).

Генверя в 8 день на явной раде в Переяславле, на улице перед
гетманским двором таков чин был: На тайной раде, которую гетман
имел с полковники своими, с утра того дни, во второй час
дни бито в барабан с час времени на собрание всего народа,
слышати совет о деле, хотящем совершитися. И как собралося
великое множество всяких чинов людей, учинили майдан
пространный про гетмана и про полковников, а потом и сам гетман
вышел под бунчуком, а с ним судьи ясаулы, писарь и все
полковники, и стал гетман посреди майдана, а ясаул войсковый
велел всем молчать; потом, как все умолкли, начал речь гетман
ко всему народу тыми словы: «Панове полковники, ясаулы,
сотники и все войско запорожское и вси православные христиане.
Ведомо то вам всем, как нас бог освободил из рук врагов, гонящих церковь
божию и озлобляющих все христианство нашего православия
восточного, что уже шесть лет живем без пана в нашей земле,
в безпрестанных бранех и в кровопролитии с гонители и враги
нашими, хотящими искоренити церковь божию, дабы и имя русское 
не помянулось в земле нашей, что уж вельми нам всем
докучило, и видим, что нельзя нам жити боле без царя; для
того ныне собрали есмя раду явную всему народу, чтобы есте себе с нами обрали пана из четырех, которого вы хощете:
первый царь есть Турской, который многижды через панов
своих призывал нас под свою область; второй хан Крымской;
третий король Польский, который, будет сами  похочем, и теперь
нас еще в прежнюю ласку принята может; четвертый есть
православный великия России царь восточный, которого
мы уже шесть лет безпрестанными молении нашими себе
за царя и пана просим. Тут которого хотате, избирайте: царь
Турской есть бусурман, всем вам ведомо, как братия наша
православные христиане, греки, беду терпят и в каком суть
от безбожных утеснении; Крымской хан тож бусурман, которого
мы по нужде и в дружбу принявши, каковыя нестерпимыя
беды приняли есмя, какое пленение, какое нещадное пролитие
крови христианской. От польских панов утеснения никому вам
сказывать ненадобеть, сами вы ведаете что лучше. .. и пса, нежели
христианина брата нашего почитали; а православный христианский
великий царь восточный есть с нами единого благочестия,
греческого закона единого исповедания, едино есми тело
церкви с православием великия России, главу имуще
Иисуса Христа. Той-то великий царь христианский, сжалившися
над нестерпимым озлоблением православный церкве в нашей
Малой России, шестлетных наших молений безпрестанных не
презревши, теперь милостивое свое царское сердце к нам
склонивши, своих великих ближних людей к нам с царскою
милостию свое прислати изволил эдторого естли со усердием
возлюбил, кроме его царския высокий руки, благотишнейшаго
пристанища не обрящем; а будет кто с нами не советует
теперь, куды хощет, вольная дорога». К сим словам весь народ
возопил: волим под царя восточного православного крепкою
рукою, в нашей благочестивой вере умирати, нежели ненавистнику
христову, поганину достатись. Потом полковник переяславский
Тетеря, ходячи кругом в майдане, на все стороны спрашивал
голосно: всили тако соизволяете? Рекли весь народ: вси
единодушно. Потом гетман рек велиим голосом: буди тако, да
господь бог наш сукрепит под его царскою крепкою рукою;
а народ по ним вси единогласно возопили: боже утверди, боже
укрепи, чтоб есми вовеки вси едино были.