Как известно, летом состоялся покаянный крестный ход. Он начался с день Петра и Павла 12 июля в Свято-Николо-Тихоновом монастыре в г. Лух Ивановской епархии и закончился 17 июля в обители священномученика Ипатия в городе Костроме. Крестный ход был приурочен к скорбной дате- дню злодейского, потрясающе жестокого, не поддающегося никакому оправданию убиения Государя Императора Николая П и Августейшей Семьи.
      В утешение и для молитвы Господь дал нам мироточивую икону святого страстотерпца Государя Императора Всероссийского Николая П Александровича.
      Мы пронесли эту святую икону по двум областям, и везде (везде!) русские люди со слезами на глазах, коленопреклоненно прикладывались к дорогому образу. Мы видели слезы покаяния, слезы радости и надежды, слезы любви и благодарности, слезы верности и мужества. В начале крестного хода нас шло 67 человек, в конце- 89. Икона святого Царя мученика источала миро ежедневно утром и вечером, иногда во время пути. 16 июля за вечерней службой образ Государя Императора был приложен к иконе Божией Матери ''Феодоровская'', после чего икона Государя Императора замироточила обильно. Волны благоухания заполнили весь храм. Молитвенно пел хор воспитанниц Богоявленского-Анастасьевского монастыря.
      Икона Царя мученика по торжественному внесению в Святотроицкий собор Ипатьевского монастыря, где состоялась литургия, замироточила. Сильное мироточение продолжалось всю литургию. Сотни костромичей, гостей Богоспасаемого града и участников крестного хода молились в этот день у святой иконы и были помазаны благоуханным миром. Закончилась литургия проповедью иеромонаха Паисия (Яценко).

      Удивительно! Господь явил нам всенародную святыню в мироточивом чудотворном образе нашего Царя- вождя и Искупителя Николая Александровича. Равно этой святыне сейчас по своей значимости для судьбы народа и обилию благоуханного мироточения, наверное, нет в мире. Ведь это образ не просто мученика и даже не священномученика, а Царя искупителя, пред которым вся Россия виновата и должна, поклонившись, испросить прощение. Мощей нет. В утешение для поклонения дана икона. Пример ли смирения показывают те, которые не желают поклониться нашему святому Царю в его чудотворном образе, который явился в день отречения 15 марта в 1998 году, чтобы содрогнулись противящиеся и утвердились в вере колеблющиеся, и замироточил впервые в день кровавого бунта 7 ноября в том же году, чтобы примирить народ с Императором.
      Удивительно и страшно!! Ведь это Боговенчанный Царь, имеющий порфиру, скипетр и державу, Миропомазанник Божий и миром примиряющий народ своею искупительной мученической кровью и молитвою к Царю Царей и Пречистой Матери его, имеющий управу на судьбы каждого из нас и народа в целом. А мы боимся или не хотим ему поклониться. Как можно не желать стать причастником Царского духа, который в мироточении благоухает, исцеляет и чудотворит. Прискорбно, удивительно и страшно!!! Не навлечем ли Божий гнев неблагодарностью за милости его?
      Смиряясь, мы просим друг у друга и у наших духовных отцев молитв о нас. За благодеяния же всегда полагается благодарить благодетеля.
      Некоторые же из нас вместо смиренных молитв благодарения взывают: ''Упокой его Господи!'' Можно ли назвать истинным смирением молитву об упокоении святого? А некоторые, кто богоборствуя, кто боясь, не хотят согласиться с очевидным и отказываются признать святость Государя, не преклоняя пред ним главы.
      Среди них есть и иерархи. Возможно, им сейчас трудней всего. Ведь груз ответственности за Церковь и нашу паству это немалый груз. Не будем судить их за это, не будем спорить со священноначалием, учиняя раскол и новую смуту, дабы, помрачившись озлоблением, не отпасть от матушки Церкви. А будем с любовию молиться за них и сами идти путем мужественного смирения и исповедничества, а не предательского молчания.
      Когда мироточивую икону Государя Императора Николая 2 внесли к архиепископу Ивановскому и Кинешемскому Амвросию, она замироточила 7 струями.
      После архиерейской молитвы в домовой церкви Серафима Саровского, где святый владыка часто постригает в ангельский чин и исповедует своих духовных чад, образ Царя мученика весь был залит благоуханным миром. На следующий день под колокольный звон архиепископ Амвросий с собором священнослужителей встречал мироточивую икону и ивановскую ее копию в Преображенском кафедральном соборе.
      Увидев вносимые в собор образы глубоко чтимого им Государя Императора св. владыка направился навстречу, увлекая за собой священнослужителей. Подойдя к иконам св. великомученика Царя Николая Александровича, мы увидели, что обе иконы покрылись по всей ширине киотов множеством струек миро, стекающих сверху вниз, и весь храм наполнился дивным благоуханием, не подлежащим никакому описанию. Архиепископ Амвросий установил чудотворный образ Царя мученика на престоле, а другой, тоже уже мироточивый ивановский образ,- на жертвеннике.
      После литургии во главе с архиереем был отслужен молебен святому страстотерпцу Царю мученику Николаю 2 Всю службу иконы мироточили и благоухание разносилось по всему храму.
      Владыка Амвросий первый из архиереев, который принял у себя мироточивый образ Государя и помолился пред ним соборно. Наверное, поэтому икона нигде так обильно больше не мироточила. Это была наша Пасха посреди лета.
      Но, к сожалению, не у всех, даже находящихся в храме в этот день, было чувство пасхальной радости. И в разных храмах и монастырях, где побывала мироточивая икона Государя Императора, мы видели, как народ по-разному воспринимал чудо.
      Не у всех радуется сердце, когда видят, слышат или читают о мироточении иконы Государя и чудесах Царственных мучеников. Подобно этому в Иерусалимском храме Воскресения Христова в Великую субботу во время схождения благодатного огня православные христиане, ликуя, радуются Пасхе. Католики, армяне и другие христиане, нарушившие верность нашим святым отцам, поправшие Вселенский Разум Божий и превознесшиеся над соборными постановлениями своих смиренномудрых, богоносных предков не в силах разделять радость тех, от кого они отпали. А посему, видя_ верят, но, имея черную зависть и вражду к чуждому для них исповеданию и духу, закрывают для себя вход для благодати Духа Святого, дающего эту Пасхальную радость.
      Иудеи же, буддисты, мусульмане и представители других конфессий и недоумевают, и даже несколько содрогаются. Атеисты же и сатанисты, недоумевая и содрогаясь, озлобляются от страха. Ибо, как на православных сатана, приближаясь, нагоняет страх, так что приходится им ограждаться крестным знамением и молитвою, так и неверные, боясь веяния Духа Святого, бывает, богоборствуют.
      И сейчас конечно же есть желающие уничтожить все святое на земле и самую память о святых Царственных страстотерпцах, запретить их иконы, молитвенные обращения к ним и благодарения за оказанные милости.
      Но прославление нашего последнего Царя уже остановить никто не сможет, ибо от его мироточивого образа уже многие его копии переняли благодатную силу мироточения и чудотворения: в храме Вознесения на Гороховом поле, в храме Св. Николая в Пыжах, на квартире Героя Советского Союза генерала Солуянова А. П. (домашняя икона Царя мученика и портрет Государя) и др.
      Кто не радуется с радующимися их радости, тот с ними и плакать не будет об их скорбях. Какое страшное таинство мы с вами наблюдаем?!! Одним Дух Божий дает смирение пред святым Великим Государем, привлекает к нему и его святому семейству, объединяет, роднит и утешает чудесами и искуплением! Другим же попускает действие духа противления, объединяющее их в единстве понимания вопроса с сынами духа тьмы и преисподней.
      Господи, молитв ради Пречистыя Твоея Матери, святаго страстотерпца Царя мученика Николая и всех царственных мучеников, новомучеников и исповедников Российских, дай всем народам земли познать эту радость, которою радуются сейчас ставшие за нераздельность России и верность последнему Царю, созерцая его мироточения и обоняя райские благоухания''.
      О чем же еще можно говорить человеку, когда страна в плену? Молчанием она попала в плен. Бездействием и трусостью она отпала от Бога и потеряла все. Изменой генералов, иерархов и обманутого народа проиграла бой. И только исповедничеством и новым внутренним, духовным боем Отечество воспрянет. Другим путем не выйти Родине из плена.
      Будем же молить Государя Императора и его благочестивое семейство- святой наш Семисвечник российский и всех наших новомучеников и исповедников, дабы умудрили они нас, что же есть истинное смирение и любовь, а что есть возношение и дерзость, чтобы мы ясно видели границы, где мужество и смирение, а где тщедушие и предательская дипломатия, которая гибельна в плену, когда Небо воодушевляет: ''Не бойтесь, Я с вами!.. Царь идет впереди!''
      Как Христос Спаситель на Кресте умолял Отца о прощении, ''не ведающих что творят'' так конечно же и наш Царь искупитель умоляет Господа о распинающих его. Умоляет о тех палачах, которые наносят раны, непризнанием святости того, кого Небо и народ уже прославили.
      Преподобный Серафим Саровский сравнил раскольников-старообрядцев с ботиком, идущим за большим кораблем Православия. Так и современные, помрачившиеся гордыней раскольники, не желающие примириться со святостью нашего оболганного Царя батюшки, отпадая от духа его могучей молитвы, от духа русского народа, верного Царю и Отечеству, теряют любовь и уважение к Родине и верным сынам Ее. При этом лишают себя столь великой благодати, что, по словам нашего батюшки Серафима, уподобляются немощному ботику, которому трудно удержаться на большой волне мощного корабля верных Государю.
      Так и на войне есть штрафные батальоны, набранные из преступников и дезертиров, которых насильно гонят в бой, и есть верные, но боязливые, отсиживающиеся в окопах и ожидающие, пока кто-либо возьмет на себя первый удар и воодушевит их мужественным возгласом: ''За мной!'' Так и в плену есть предатели, смирившиеся перед вражьим мечом, а есть воины, не перестающие помышлять о том, как выйти из него и вывести своих соотечественников, считающие для себя плен позором.
      Император Николай Александрович благоуханием своих мироточивых икон объединяет и роднит нас, как никто другой, передает нам от Святой Руси дух мира и кротости, мужества и могучей воли, любви к Отчизне и неустрашимости перед врагами, жалости к заблудшим и отпавшим, милости к побежденным и покаявшимся.
      Царь- наш вождь! Как некогда в годину ''тяжких, лютых'' взял на себя командование войсками России, так и сейчас, видя, как враги и предатели разрывают его удел на части, спустился с Неба, предлагая нам выбор стать на сторону верности ему и нераздельности России.
      Когда хранитель иконы Царя мученика Николая 2 московский хирург Олег Иванович Бельченко приложил образ Государя к иконе Божией Матери ''Феодоровской''- ''Взбранной Воеводе победительной... имущей державу непобедимую'', и икона Государя замироточила, мы поняли, что Царица Неба и Земли вернула нашему вождю державу: ''Иди с миром в мир и неси свой дух! Пусть все знают и поклонятся! Боязливые станут мужественнее, предатели устыдятся, а верные станут тверже''. Станем же, братья, на путь исповедничества!
      Много чудес происходило с этой иконой в пути. Все, кто шел крестным ходом, чувствовали благость и милость Царя, чувствовали в веянии этого благоуханного миро Сам Дух Божий, носящийся среди нас.
      В городе Вичуга чудесным образом обрели портрет Николая 2. Lf0131TТам, на центральной площади, стоит памятник кровавому тирану России. Памятник стоит спиной к зданию- дому культуры, где мы остановились на ночлег. Утром мы собирались продолжить крестный ход. Перед началом выхода вынесли иконы на крыльцо. Должен был начаться молебен. Участники крестного хода и жители города Вичуга собрались на площади. И тут вынесли из подвала портрет Императора Всероссийского Николая Александровича. Два участника крестного хода чудом обрели его в подвале. Портрет был покрыт плесенью. Плесень покрывала заднюю поверхность портрета по всей его площади. Лик же Государя Императора, его мундир и ордена совершенно не были тронуты тлением. И смотрел он на нас живым, радостным, пасхальным взглядом. Тем взглядом, который никому больше не присущ- только нашему Государю. Как-то протоиерей Александр Шаргунов сказал, что если посмотреть на фотографию Императора Николая Александровича и поставить рядом любого, то все станет ясно: мы увидим в спокойном и преисполненном любви лике нашего последнего Государя Императора чистоту и святость, потому что лицо человека отражает лицо души его.
      И вот мы увидели просто написанный портрет, возможно, не совсем умелой рукой, но на нас смотрел кроткий, мужественный, любящий нас святой, который пришел к нам, чтобы искупить нас своим мироточением и примирить сопротивляющихся. И такая радость была у нас на душе, как будто началась Пасха на Руси.
      Во время крестного хода мы были в разных храмах и видели разные приходы. Некоторые выходили навстречу. При виде радостных и в то же время печальных глаз бабушек слезы невольно лились из наших глаз. Сколько эти бабушки пережили за годы безбожия в России? Притеснения богоборцев, отпадение от веры, разгул пьянства и расцвет наркомании, блуд сынов и дочерей...
      Молятся за них, а вымолить не могут. Почему же не могут вымолить? Да потому, что врата снятия клятвоотступничества с России- это наш Государь.
      Когда у меня в храме Преображения Господня в деревне Ногинская Ивановской области была мироточивая икона Царя мученика, миро чудом потекло у нас вратами: оно текло четырьмя струйками вертикально и одной полосочкой горизонтально, образуя как бы врата. И нам стало ясно, что иными вратами Россия не войдет в Царство Небесное, покуда клятвоотступничество не снимется с нас. И посему мы молимся за наших детей, а молитву Бог не слышит.
      Святитель московский Филарет сказал, что ''худой гражданин Царства земного и для Небесного Царства не годен''. Если мы с вами видим такие некоторые пороки явными, как блуд, пьянство, жадность, чревоугодие и т. п., то такие пороки, как трусость, нелюбовь к Родине, холодность к своему Отечеству, мы часто не замечаем. Они маскируются, вживаются в нас, становясь нам привычными, со временем воспитывая в нас труса и предателя. ''Отступившийся в малом и в большом отступится''. Враг, чувствуя нашу слабость, усиливая натиск, продвигается все дальше и дальше вперед, не останавливаясь ни перед чем. Так постепенно мы сдаем позицию за позицией, оказываясь на оккупированной территории, не замечая того. Так жить нельзя! Нельзя растить детей без уважения к отеческим гробам, любви к Матушке Церкви и верности Батюшке Царю!
      Осознаем эту стезю и пойдем по ней. Не будем молчать, будем говорить всем, что пора взяться за оружие исповедничества и не бояться!
      Торжествующая Церковь с нами! Божия Матерь с нами! Архистратиг Михаил с нами! Царь с нами! Но кто же тогда против? Помоги нам, Господи, всем спастись! Аминь!

      Сказав проповедь после литургии и водосвятного молебна с акафистом нараспев Царю мученику Николаю 2, я зашел в алтарь, чтобы взять на крестный ход вокруг монастыря свою икону Божией Матери ''Державная'', простоявшую всю службу в алтаре на горнем месте. Взяв в руки образ нашей Владычицы Богородицы, я в изумлении увидел на нем два мироточивых пятнышка и почувствовал исходящее от нее сильное благоухание. Рядом оказался наместник монастыря архимандрит Павел, с которым я поспешил поделиться радостью. Восприняли эту же радость и еще немало молящихся братий и сестер, которые с благоговением и слезами на глазах обоняли дивное благоухание и прикладывались к мироточащему Державному Образу Богородицы.
      И чувствовали мы все тогда, разделяющие эту радость, что Божия Матерь с нами, что утверждает нас, грешных, но кающихся, в избранном пути...
      Нельзя от всех требовать подвига, но призывать к нему- наша прямая обязанность, наш святой долг пред Богом, Царем и Отечеством.

      В течение недели в Санкт-Петербурге пребывала мироточивая икона Царя мученика Николая 2 Чудотворный образ Царя мученика побывал в нескольких храмах города, и везде множество молящихся притекало к нему. Был совершен и крестный ход в воздухе_ вертолет, с которого священники благословляли иконой город, облетел Петербург. Последним местом молебна народа перед чтимой иконой стал Феодоровский Государев собор в Царском Селе, любимый храм Царской Семьи. В день святого благоверного князя Александра Невского здесь торжественно встретили икону сотни верующих. ''Радуйся, Царю Николае, искупителю греха народа Российского!'- пел весь храм, где столько раз молился сам Государь. В этот же день была совершена ночная служба- всенощная, а затем Божественная литургия. На следующий день, в понедельник, у мироточивого образа служили акафисты и молебны с водосвятием. Удивительно было видеть в обычный будний день заполненный народом храм, многочасовую очередь к чудотворному образу Царя молящихся.
      Единодушное всенародное почитание святых Царственных мучеников православными Санкт-Петербурга было явлено со всей очевидностью. Тем более странным было заявление правящего архиерея Санкт-Петербургской епархии, высокопреосвященнейшего митрополита Владимира (Котлярова). Владыка митрополит сказал, что некоторые люди, стремясь посеять раскол в Церкви, нагнетают страсти, требуя немедленно прославить Царственных мучеников. Эти люди натравливают паству на пастырей и архипастырей и наоборот. Они ведут себя как сектанты. Митрополит ругал за это старцев и всех прочих почитателей Царя мученика.
      Правящий архиерей заявил также, что те настоятели, которые примут икону Царя, будут сняты с должностей или иным образом им наказаны.