Единогласное решение Собора епископата, духовенства и мирян Украины от 22 декабря 1998 года о недопустимости т. н. канонической автокефалии УПЦ Московской Патриархии, о единстве и неделимости Русской Православной Церкви, закрывшее всякую дискуссию на данную тему, естественно, вызвало резкое неприятие со стороны врагов Православия и единой Руси.
      После четкого и однозначного решения Собора определенные силы пытаются расшатать церковную лодку, вновь навязать дискуссию по вопросу об автокефалии. В Москве на этой ниве активно работает русофобская прокатолическая газета ''Русская мысль''. Именно на ее страницах реанимируются идеи Полтавского митрополита Феодосия о ''трех патриархах'', от которой сам владыка фактически отказался, а в июльских номерах опубликован опус Николая Митрохина ''О некоторых аспектах религиозной ситуации на Украине''. Главная мишень статейки- ревнители Православия, мешающие осуществлению заветной цели стоящих за ''Русской мыслью'' сил- Ватикана, США и т. д.- расчленить Русскую Православную Церковь. Больше всего досталось православным братствам. Это неудивительно, ибо Союз православных братств занимает непримиримую позицию по отношению к экуменической ереси и украинской автокефалии.
      Митрохин нагло лжет, называя православные братства ''антииерархической организацией''. Единодушное решение южно-русских архиереев, выступивших против автокефалии, убедительно свидетельствует о соборном мнении всей полноты Церкви-иерархии, духовенства и мирян.
      Русская Православная Церковь была, есть и будет единой и неделимой. Однако прозападный мазепинский режим в Киеве не оставит попыток отделить Киевскую митрополию от Русской Православной Церкви. Ставка будет делаться на внедрение в церковный организм сторонников ''самостийщины'' и экуменизма. Именно этому вопросу посвящено публикуемое письмо киевских мирян.

      Прочитав Ваше интервью в газете ''День'' от 5 марта 1999 года, мы были возмущены и не могли не написать ответ.       Первый вопрос, заданный Вам корреспондентом, заключался в раскрытии деятельности православных братств Украины. Цитируем Ваш ответ: ''Сейчас происходит что-то невразумительное и безответственное - руководители некоторых братств, часть которых возникла без ведома Церкви, фактически ставят себя выше духовенства...'' А если конкретнее: каких же именно, какие же руководители? Мы являемся представителями этих братств и с такой точкой зрения согласиться не можем. Такая фраза свидетельствует о Вашей некомпетентности в этом вопросе. Мало того, Вам, вероятно, неизвестно (или Вы умышленно это опустили), что духовным наставником всех этих братств Украины является высокопреосвященный архиепископ Августин, и все они появились по благословению Его блаженства митрополита Владимира, иначе они не были бы зарегистрированными, т. е. стали бы подпольными.
      Исходя из этого, напомним Вам, что Вы только лишь пятый год в сане священника (до этого один год в сане диакона) и четвертый год в должности ректора Киевских Духовных Школ. Вероятно, Вы не выполнили ни одной церковной требы, как-то: отпевание, крестины, венчание и т. п. Умеете ли Вы это делать? У нас есть основания сомневаться в этом. Почему Вы выходите на литию через Царские Врата, видимо, не зная, что это разрешено лишь архиерею, молитву перед причастием ''Верую и исповедую...'' Вы читаете по молитвеннику (не стыдно ли Вам перед студентами, которых Вы опекаете?).       И вот, Вы беретесь рассуждать о проблеме современного Православия. Мы, простые верующие, многие из нас коренные киевляне, ходим в церковь с грудного возраста и не дадим Вам позорить нашу Православную Церковь.
      Киев- мать городов русских, колыбель Русского Православия, Третий Удел Пресвятой Богородицы!

      Вопрос о печати антихриста, вступление или нет на путь ее принятия является весьма важным для совести каждого православного христианина. Это вопрос жизни и смерти. В Откровении Иоанна Богослова (13; 16; 17) сказано, что полагаться на правую руку или чело будет начертание, наличие которого будет давать ему право участвовать в купле-продаже. Имя зверя еще не открыто, а число имени его- человеческое и открыто (666). Кто может утверждать, что в закодированном идентификационном номере, на который нужно личное согласие человека, не скрыто имя зверя, если компьютерный вариант номера содержит число имени его 666?
      Кстати, и брошюры, и буклеты на эту тему выпускаются только по благословению. Между прочим, есть материалы, выпущенные даже их высокопреосвященствами архиепископом Августином и митрополитом Агафангелом. Есть обращение Священного Синода УПЦ от 19.05.98 и 05.11.98 ''О создании альтернативной системы учета и уплаты налогов''. А 12 февраля 1999 года в газете ''Факты'' написано (цитируем): ''Леонид Кучма дал поручение еще раз изучить требования верующих об отмене идентификационных кодов, чтобы выяснить, как можно учесть и интересы церкви при решении этой проблемы''.
      На основании устных сведений от работников Налоговой инспекции доводим до Вашего сведения, что вовсю идет подготовка к созданию альтернативной системы оплаты налогов.
      Какие пристрастия Вы имеете в виду в связи с указанным? Об утрате какого влияния Вы говорите?
      Поэтому Ваши слова о том, что представители братств приняли на себя функции Господа Бога, а постановления Синода, решения своего епископа- им не указ,- жалкий лепет. О какой же Соборной власти Церкви Вы говорите при этом? Где и в каких храмах обсуждался вопрос о кодах с верующими? Кто в проповеди упоминал об этом?
      Что значит, ''братчики'' заставляют всех думать как они? Как это можно заставить думать как кто-то? Вы- человек с высшим образованием, претендующий на известность, допускаете такую фразу?!!
      Вы ''братчиков'' сравниваете с коммунистами-безбожниками и разрушителями Церкви?!!
      ''Единство нации основывается на праве каждого отличаться от других''. Что такое нация? А как Священное Писание и Священное Предание определяют это понятие? Что вы знаете об этом? А ведь для Господа Бога нет ни эллина, ни иудея... Может ли ''известный теолог'' обосновать свою мысль последним высказыванием?

      Задание всех братств Украины, долг каждого православного- отстоять Православие в потоке ересей и расколов, сохранить каждую букву Церковных канонов, соблюсти чистоту Церкви.
      Требование канонической автокефалии для Украинской Православной Церкви у Вселенского Православия и у Русской Православной Церкви является продолжением прежней политики расстриги Филарета (Денисенко).
      ''Люди боятся, что отделение будет непременно связано с ревизией церковного календаря''. Подобного не произойдет, уверяете Вы, ведь есть и египетские, и греческие, и римские святые, которых мы почитаем. Останутся и русские святые, Tнужно же доверять духовенству. Однако уже даже сейчас не совершаются богослужения в храмах г. Киева, за исключением имеющихся монастырей, в день памяти Святого Преподобного Серафима Саровского, Святого Преподобного Сергия Радонежского, Святого Благоверного князя Александра Невского, Святого Праведного Иоанна Кронштадтского. Не чтится память Казанской иконы Божией Матери и другие праздники.
      В настоящее время наступления католичества наблюдается активное проникновение папских идей и в духовные школы, в студенческую и преподавательскую среду. Некоторые студенты- тайные униаты и католики, окончив богословские школы, будут фактически окатоличивать вверенные им общины.
      В условиях многочисленности конфессий все это будет только способствовать дальнейшему отчленению УПЦ от матери Церкви.
      Тезис о том, что в независимом государстве должна быть независимая Церковь, выдвинут врагами нашей Церкви. Он с самого начала лжив. Верные чада Константинопольской Церкви проживают в странах Западной Европы, Азии, Северной и Южной Америки, Австралии, но не тяготятся тем, что духовно объединены одним центром.
      Кому же, спрашивается, нужна автокефалия?
      Она нужна прежде всего беспринципным политикам, которые разрывают церковную карту Украины_ католикам и протестантам, мечтающим духовно поработить весь украинский народ и отвлечь его от истины, криминальным клирикам, подобно Филарету (Денисенко), желающим превратить Церковь в источник собственного обогащения.
      Кто стоит за автокефалию УПЦ- бессознательный или сознательный враг Православия.
      Отец Николай, Вы свидетельствуете о том, что идея автокефалии в первые годы независимости была скомпрометирована в Украине. ''Не требуется пояснять, кем и когда это было сделано''. Почему это не надо объяснять, кем и когда это было сделано?
      Так вот, глубоко символично, что первый мученик нового времени- расстрелянный зимой 1918 года в Лавре Священномученик Владимир (Богоявленский)- появился в Киеве. От Святого Владимира приняла Русь Крещение и от Святого Владимира начался период ее мученичества. За что же был расстрелян митрополит Владимир, кто его расстреливал? Что Вам известно об этом? Не из-за этой ли самой автокефалии, скорее, из-за ее непринятия, и не новоиспеченными ли представителями тогдашней независимой Украины? А, может быть, именно из-за верности матери Церкви Бог и наградил его нетленностью мощей?!
      У нас есть Русская Православная Церковь, в лоне которой находится УПЦ. Другого нам не нужно. Так было многие столетия и так будет всегда.
      Да, мы не хотим (не ''боимся'', как Вы дважды утверждаете) и не позволим осуществить переход на новый стиль. На земле Русского Иерусалима, второго места на Земле по количеству святынь после Святой Земли, не будет принят новый стиль. Кстати, об этом предсказано святыми отцами.
      Язык, на котором совершаются Богослужения, т. е. язык общения с Богом, должен отличаться от повседневного бытового языка. В нашей Церкви службы совершаются не на русском языке, а на церковнославянском. Ни в одном месте России, между прочим, не совершаются службы на русском языке.
      Вспомним галичанина Иоанна Вишенского, афонского подвижника, жившего на рубеже 16-17 веков, обличителя латинства и ревностного сторонника воссоединения Западной и Восточной Руси. Именно ему принадлежат замечательные слова: ''Диавол славянского языка ненавидит'' (''Ватикан: натиск на Восток''. Москва, 1998).
      Непонятно, зачем все-таки переводить службы на украинский язык, если сербы, в частности, служат на церковно-славянском. Неужели это будет принципиально для наших ответов Богу на Страшном суде- на каком языке молимся?
      Вы предлагаете создать в рамках Национальной академии наук Библейский институт, но это напоминает уже созданный в Киеве Библейский институт американской так называемой евангелической церкви. Удивительно, как может ''известный богослов'' предложить создать богословское учебное заведение в рамках светской науки? Такое можно, конечно, создать, однако пользы для Церкви Православной от такого института не будет никакой. Мы в этом уверены.
      Отец Николай, это Вы и Вам подобные считают УПЦ почти автокефальной. Количество Вам подобных немногочисленно. Жаль только, что вновь пришедшие к вере не смогут разобраться в истине, но помоги им Бог! Мы, и нас много, понимаем все и отличаем черный цвет от белого.
      ''...движение некоторых братств за возрождение Российской монархии. Что им та монархия, что они про нее знают?'' Действительно, а что Вы о ней знаете? Вы понимаете, что все мы, рожденные после революции, в понятие ''монархия'' вкладываем свой смысл.
      Для православного христианина монархия- это олицетворение православной верховной власти, усиление роли Православия в общественной жизни страны, изгнание за ее пределы инославных обольстителей - еретиков, это в конце концов - возрождение всего русского народа.
      Вы не собираетесь отказываться от мирового экуменического движения... Еще в самом начале ХХ столетия Сергей Нилус написал: ''Преуспевает движение, цель которого... в создании из всех племен и народов земного шара единого народа и на развалинах прежних государств всемирной республики с упразднением христианской веры и с постановлением на ее место новой... сатанинской религии, единой, всемирной, призванной объединить все человечество...'' (''Близ есть при дверех''. СПб, 1917). Анафема тем, кто словом или делом проповедует это ложное учение, разделяет, принимает или равнодушно относится к нему. Ибо таким образом они отрицают единственность Христовой Церкви, выраженную в девятом члене Никео-Цареградского Символа Веры: ''Верую во Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь''.
      Таким образом, отец Николай, Вы не ''известный теолог'', а просто, по всей видимости, недруг Православия, поэтому Ваше дальнейшее пребывание в должности ректора Киевских Духовных Школ весьма сомнительно. Мы будем ходатайствовать перед ближайшим заседанием Синода УПЦ, чтобы был рассмотрен этот вопрос, т. к. нельзя позволить Вам и далее калечить умы и души учащихся- будущих пастырей Стада Христова.