За духовное Единство Славян

Прошло несколько лет со дня провозглашения независимой
Украины. Каждый сам может подвести итоги этой пятилетки во
всех сферах нашей жизни - социальной, политической,
экономической, культурной, духовной... Остановимся на
духовно-нравственном аспекте, который является стержневым
в жизни народа, определяя его духовную вертикаль. Мы
получили независимость. Но означает ли это необходимость
полного разрыва всех духовных нитей, связывающих нас с
братьями славянами - белорусами и русскими? И что это за
нити?  В первую мы все -
верующие или пока еще не верующие (но уже в большинстве
своем крещеные) - принадлежим к христианской православной
культуре. Существо Православия заключается в том, что оно
сохраняет Священное Предание первоначально неразделенного
Христианства 1-го тысячелетия от Рождества Христова (когда еще
не было ни католиков, ни протестантов, ни униатов). Для христиан
сущность их веры состоит в том, что «Бог есть Любовь». И именно
в Православии любовь (как сакральное чувство к Богу, к любому
другому человеку и к Миру) получает свой завершенный и
подлинный религиозно-мистический смысл. Именно такая
любовь, - не только как человеческое чувство, а дар свыше,
дар Божией благодати, - способна творить чудеса, Она носит
в себе силу бесконечного расширения, имеет благодатное
свойство возвышать отдельное человеческое сознание от
единичности, оторванности и обособленности к соборности,
целостности и вселенскости. Цельность и единение несёт в
себе истинное Православие. Именно эту эстафету приняла от
Византии Киевская Русь. Русское Православие второго
тысячелетия - это Православие святых равноапостольных
Кирилла и Мефодия, Владимира и Ольги, святых Бориса и
Глеба, Александра Невского, Сергия Радонежского, Андрея
Рублева, Дмитрия Донского, Серафима Саровского - и так
вплоть до сонма новомучеников, убиенных уже в нашем веке
безбожной властью. Это и вера нвших предков, всей душой
преданных идеалу Православия: Ярослава Мудрого, Владимира
Мономаха, автора «Слова о полку Игореве», Богдана
Хмельницкого, Сковороды, Квитки-
Основьяненко, Пушкина, Даля, Гоголя, Достоевского, Ушинского,
Пирогова и многих других. Все они собирали и скрепляли единое
духовное пространство Святой Руси. Сегодня единство Православия
 подвергается новым испытаниям. Украина обрела независимость
 и самостоятельность. По ее Конституции Церковь отделена от
 государства. Поэтому наличие независимого государства вовсе
не означает необходимости раскола Православной Церкви по
национальному признаку. Однако уже существуют
две так называемые украинские православные церкви - Украинская
Православная Церковь Киевского Патриархата (УПЦ КП) и
Украинская Автокефальная Православная Церковь (УАПЦ).
Они заражены властолюбием, гордыней и национализмом, что
явилось причиной их отхода от Русской Православной Церкви и
тем самым - от своих братьев русских и белорусов. Церковь -
единое Тело Христово и для Христа нет «ни эллина, ни иудея».
Тем более для него нет ни русского, ни украинца, ни белоруса.
Можно ли и нужно ли дробить единство славянского православного
духа и рвать духовные нити, связывающие братские во Христе
восточнославянские народы? Сегодня, к счастью, на Украине
существует многочисленная (75% от всех православных приходов)
Украинская Православная Церковь, сохранившая каноническую
связь с Русской Православной Церковью и Московским
Патриархатом (УПЦ МП). Обладая полной автономией, она
продолжает богослужение на сакральном церковно-славянском
 языке (уже 1100 лет общим для православных сербов, болгар,
русских, украинцев, белорусов), поминает Московского Патриарха,
сохраняет духовное единство наших народов. Это единство было
рождено святыми равноапостольными Владимиром и Ольгой. Оно
давало силы для побед Александру Невскому и Дмитрию Донскому,
Богдану Хмельницкому и Петру I, Суворову и Ушакову, Кутузову и
Жукову. Без этого духовного единства мы и сегодня не преодолеем
духовного кризиса, лежащего в основе всех прочих наших кризисов
 и конфликтов. Это понимают и хотят воспользоваться нашими
внутренними разногласиями различные внешние силы. Так, например, в ноябре
1995 года в Ватикане прошел собор Украинской греко-католической
церкви, на котором папой римским было разрешено назначение
униатских епископов на каноническую территорию Русской
Православной Церкви - Восточную Украину. Но этого недругам
Православия мало. Чтобы быстрее и эффективнее
расправославить Восточную Украину, они стремятся углубить
расколы, поддержать УАПЦ и особенно УПЦ КП, оторвать
Украинскую Православную Церковь от Матери Церкви,
активизировать попытки создания национальной поместной
православной церкви и, путем ее последующего объединения
с униатами и подчинения Риму, уничтожить на Украине Православие.
В течение многих столетий украинский народ всеми силами
отвергал непрекращавшиеся назойливые попытки подчинить
свой православный дух Ватикану. Неужели же сегодня с нашего
молчаливого попустительства это удастся? Против такого развития
событий выступают священники и прихожане; как верующие, так и
люди, не желающие рвать связи с братскими народами России и
Белоруссии. Особенно активно это делают Православные Братства
Украины.Их основными задачами являются: способствовать воцерковлению
нашего народа, не допустить расхищения духовных святынь,
защитить Святое Православие. В феврале 1997 года на
Поместном Соборе Русской Православной Церкви будет
решаться вопрос об автокефалии УПЦ МП. Кому и для чего
нужна эта автокефалия? Видимо, только политикам, мечтающим
использовать Церковь в своих властолюбивых замыслах.
Православные Украины не испытывают никакого давления со
стороны своих православных братьев.Напротив, в последние
годы резко обозначился дефицит общения, духовных и  культурных
контактов с Россией и Белоруссией. Ведь единая Православная
Церковь - это практически единственная оставшаяся реальная
связь, которая еще удерживает нас от полной дезинтеграции с
последующей неминуемой деградацией.

Ибо народ, утративший свои духовные святыни, превращается в
толпу, которая легко становится как источником, так и жертвой
любого преступления. Легко можно спрогнозировать, что
автокефалия, раздел, раскол пройдет не как формальное
механическое отпадение одной церкви от другой. Это будет
конфликт человеческих душ и сердец. Такое деяние, если оно
совершится, будет свидетельством недостатка христианской
любви у тех, кто его провоцирует и осуществляет. Это неминуемо
вызовет духовное противодействие верующих и станет новым
конфликтогенным фактором. Таким образом, православная
духовность выступает существенным условием как
национальной безопасности Украины, так и коллективной
безопасности всех восточных славян. Да поможет нам Бог
сохранить в целости Единую Святую Соборную и Апостольскую
Православную Церковь!

Константин ДЕРЕВЯНКО, научный сотрудник Луганского городского
Центра практической психологии;
Валерий ИЛЬЧЕНКО, старший преподаватель Луганского
государственного педагогического института,
кандидат педагогических наук;
Владимир ИСАЕВ, председатель гуманитарного совета Луганского
горисполкома, кандидат философских наук, доцент
Восточноукраинского университета;
 Сергей ТИТАРЕНКО, заведующий центром социальной
информации, анализа и связи с общественными организациями
Луганского горисполкома;
Владимир ЛУЗГАНОВ, председатель совета Русской общины
Луганской области;
Александра НЕМУДРОВА, заместитель председателя Братства
Серафима Саровского, заведующая сектором Луганского
областного краеведческого музея;
Александр РОДИН, атаман объединения общин Донских казаков
Луганской области;
Л.СИНЕЛЬНИКОВА, доктор филологических наук, профессор
Луганского государственного педагогического института;
Иван МОЙСЯ, заслуженный тренер Украины, Почетный мастер
спорта, мастер спорта СССР, тренер чемпиона мира;
Павел БАТАРЧУКОВ, протоиерей, магистр Богословия, настоятель
Храма в честь Иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость»,
директор церковноприходской воскресной школы при
Николо-Преображенском соборе г.Луганска;
Михаил ГОЛУБОВИЧ, начальник управления культуры и искусств
при Луганской областной государственной администрации,
народный артист Украины; Инна РЫБЯНЦЕВА, директор Луганской
областной научной библиотеки им. А.М.Горького;
Надежда ФИЛИППОВА, председатель Луганского областного
совета профсоюза работников кооперации и других форм
предпринимательства, председатель благотворительного
Фонда возрождения-Храма Казанской иконы Божьей Матери;
Евгений НИКИТИН, депутат Луганского областного Совета
народных депутатов, председатель Луганской областной
организации партии Гражданский Конгресс Украины.