VOORONTWERP ALGEMENE DOELSTELLINGEN

1.a. Iedereen mag een ander geloof of een andere levensbeschouwing of een andere politieke voorkeur dan wij hebben.
Wij zullen niet iemand doden of pijn doen op welke manier dan ook, lichamelijk of geestelijk, omdat hij een andere religie of een andere politiek of een andere cultuur of nationaliteit heeft.
Wij veroordelen het doden of het martelen of het bedreigen van mensen, in het bijzonder als dat religieus of ideologisch gemotiveerd is. Natuurlijk veroordelen wij dat so wie so, om welke reden dan ook.                                                                                       1.b. Wij vinden dat verschil van opvatting, geloof of mening geen belemmering hoeft te zijn voor vriendschapsbanden en om als vrienden met elkaar om te gaan.
2. Wij ondersteunen de Verklaring van de Rechten van de Mens van de Verenigde Naties.
3. a.Wij eerbiedigen de rassen-verscheidenheid en wij eerbiedigen alle rassen en de verschillen van ras en we eerbiedigen alle volken en etnische groepen.
3.b. Wij zullen in het bijzonder bedreigde rassen en etnische groepen helpen.
3.c. Personen van alle verschillende rassen zijn gelijkwaardig.
4.a. Wij eerbiedingen de culturele verscheidenheid .Wij willen er aan bijdragen dat alle autochtone traditionele en inheemse culturen in de wereld  blijven voortbestaan. We respecteren ook alle allochtone culturen.
4.b.Wij zullen in het bijzonder bedreigde culturen helpen.
4.c.Personen van alle culturen zijn gelijkwaardig
4.d.We achten het van groot belang de positieve elementen van alle culturen te bewaren.
4.e.Wij erkennen het bestaansrecht van het eigene van alle culturen, maar alle culturen moeten volgens ons wel hervormd worden om wezenlijke mensenrechten te garanderen.
Zodoende zijn wij van mening dat slavernij en lijfeigenschap afgeschaft moet worden en dat gebruiken in Afrika en Azië als clitoridectomie of vrouwenbesnijdenis overal ter wereld afgeschaft dienen te worden.
5. a.Wij streven in het algemeen naar harmonie en vrede: tussen landen of staten en tussen volken, tussen groepen, die van elkaar verschillen in ras, religie, etnische afkomst, cultuur, nationaliteit, sociale of maatschappelijke positie, uiterlijk en erfelijke eigenschappen, zowel in het groot, als in onze eigen omgeving.
5.b.Wij streven naar vrede en harmonie met alle levende wezens in ons heelal: die van de aarde en die van andere werelden.
Contact met positieve wezens van andere werelden is in wederzijds voordeel.
6. Wij streven naar recht en rechtvaardigheid, als het nodig is desnoods ten koste van de plaatselijke vrede.
Een vrede zonder rechtvaardigheid is geen echte vrede en kan niet lang stand houden.
Wij streven naar een echte vrede: in rechtvaardigheid.
7. Wij zijn tegen ongerechtvaardigde onderdrukking en vinden dat iedereen recht heeft op autonomie, vrijheid en veiligheid.
8. Wij zien het als een grote taak voor ons om mensen te helpen, die hulp nodig hebben, vooral in onze omgeving:
8.a.Om degene die honger hebben te eten te geven; om de zieken, die geen dokter kunnen betalen medische hulp te geven; om onschuldige mensen die door rampen, door wilde dieren of door andere mensen worden bedreigd, te beschermen.
Wij zullen in de praktijk een verbetering brengen voor mensen, die het anders niet kunnen krijgen.
We moeten schulden helpen oplossen, daklozen onderdak geven, bedreigde personen helpen beschermen, outcasts helpen te integreren.
8.b. In alle plaatsen en regio's waar mensen wonen, die niet te eten of niet genoeg te eten hebben, willen we in bepaalde gebouwen, elke dag 2 eenvoudige gratis maaltijden met water uitdelen. Ook kunnen mensen overnachten in zo'n gebouw, als het buiten te koud is of regent.
8.c. Maar al onze hulp zal altijd in samenspraak met de geholpene moeten gebeuren.
8.d. Ons doel is hulpbehoevenden te leren zichzelf te helpen en de geholpene zelf in te schakelen.
9. Wij eerbiedigen de natuur en het milieu en het natuurlijk evenwicht en zullen ons best doen om de natuur te beschermen en het milieu helpen beschermen en te verbeteren.
9.a.We proberen verdere afbraak en vergiftiging van het milieu tegen te gaan. We zijn tegen kernenergie(zolang die niet volledig veilig is) en tegen gebruik van niet-afbreekbare giftige middelen in landbouw en industrie. Wij zijn tegen het gebruik van niet-afbreekbare kunststof verpakkingsmaterialen, vuilniszakken en tassen. Wij zijn tegen een dieronvriendelijke manier van veeteelt, zoals kistkalveren en wij willen ecologisch en biologisch verantwoord ondernemen in veeteelt en landbouw, in de industrie, energievoorziening en vervoer en wonen ondersteunen.
9.b.Wij zijn echter voor onderzoek en uitvindingen naar nieuwe schone energievormen, zonne-energie, aardwarmte, drukverschillen, elektrische verschillen, windenergie, en ook naar veilige vormen van kernfusie, zolang er geen gevaren aan zitten. Wij willen dat schone voertuigen en machines met 0 % uitstoot alle huidige voertuigen en machines binnen de kortst mogelijke tijd gaan vervangen. Te denken valt aan elektriciteit, waterstof en samengeperste lucht als energiebron en aan de Stirlingmotor en de brandstofcel als motor.Wij willen praktische toepassingen van deze technieken ondersteunen en verspreiden.
9.c.Wij erkennen het recht van dieren, planten en andere wezens op een goed leven en zullen ons best doen om verdere vernietiging van het milieu te voorkomen en de soortenrijkdom te behouden.
10. Wij proberen elk gewelddadig conflict en in het bijzonder oorlog te voorkomen, die religieus of ideologisch of etnisch gemotiveerd is.
Wij zullen helpen deze conflicten op te lossen.
Wij zullen ook dergelijke conflicten helpen voorkomen.
10.b.Tegelijk denken wij dat er een gerechtvaardigd verzet kan bestaan, tegen etnische, culturele of religieuze onderdrukking of tegen tirannen, die een volk onderdrukken of tegen overheersing door imperialistisch land dat een ander land wil koloniseren of veroveren.
Zo achten wij bijvoorbeeld het verzet in de tweede wereldoorlog en het verzet in de jaren '80 tegen de Sowjet-Unie in Afgahnistan gerechtvaardigd. 
10.c.Wij zijn echter beslist tegen terrorisme van welke groepering ook. We zijn beslist tegen elke vorm van geweld tegen burgers en tegen overheden die de democratie en mensenrechten en het milieu respecteren.
11. a.Wij zijn voor een wereldwijd verbod op gebruik, productie en bezit van atoomwapens, chemische wapens en biologische wapens en voor een verbod van landmijnen.
Wij vinden dat zo'n verbod zo spoedig mogelijk tot stand moet komen voor alle landen van de wereld en dat het effectief internationaal gecontroleerd moet worden.
Op termijn streven we naar een verbod van alle dodelijke wapens. Ter vervanging daarvan ondersteunen we de uitvinding en ontwikkeling van niet-dodelijke wapens, die geen blijvende schade aanrichten, voor politiedoeleinden en voor taken van vredes- en rechtshandhaving.
11.b.Wij zullen actief de vervanging van dodelijke wapens door niet-dodelijke wapens promoten. Daarnaast vinden we het nodig dat onderzoek, ontwikkeling en verbetering van niet dodelijke wapens ter vervanging van dodelijke wapens doorgaat. Direct kan het heel praktisch worden toegepast in situaties dat terroristen vanuit een menigte onschuldige burgers schieten op politie of militairen. Wij zullen voorstellen om het leger en de NAVO standaard uit te rusten met niet-dodelijke wapens en de oefening voor het gebruik van niet-dodelijke wapens  standaard te maken bij de opleiding van het leger en de politie.
12.We streven naar vreedzame oplossing van conflicten en uiteindelijk naar wereldeenheid.
Conflicten kunnen meestal worden opgelost door onderhandelingen van alle betrokken partijen, of ze nu legaal of illegaal zijn.
12.1.In plaats van onderdrukking, moet een regering voor een gebied dat zich wil afscheiden een referendum instellen over onafhankelijkheid onder toezicht van de Verenigde Naties.
12.2.De manier om tot wereldvrede te komen is als landen democratisch worden en mensenrechten respecteren en door handel van elkaar afhankelijk worden en door milieu belangen en andere belangen en doordat ze dan bereid zijn op te gaan in een grotere eenheid. Het goede voorbeeld is hierbij de Europese Gemeenschap. De eisen die de EG stelt aan nieuwe leden zijn heel goed en moet ze handhaven, maar alle landen zouden in aanmerking moeten komen lid te worden van deze gemeenschap, zodat er een nieuwe wereldgemeenschap ontstaat: van democratische landen, die mensenrechten erkennen en het milieu hooghouden en die samenwerken op allerlei gebied en die samen een soort federatie gaan vormen.Daarvoor hoeven landen niet meer aan elkaar te grenzen. Zo zou Japan, bijvoorbeeld lid van wat nu de Europese Gemeenschap is, kunnen worden, en Canada ook.
12.3.Uiteindelijk - op lange termijn - streven we naar een wereld zonder grenzen, waar overal de mensenrechten geëerbiedigd worden en waar het milieu hersteld wordt en waar alle mensen gelukkig kunnen worden.
13. Mensen van alle religies en ideologieën, die het goede willen, moeten goed voor elkaar zijn en van elkaar houden als broers en zusters.
14. Wij moeten goed zijn voor ieder persoon, die we ontmoeten, onafhankelijk van zijn individuele capaciteiten, erfelijke eigenschappen, vreemde gedrag of uiterlijk en we mogen hem nooit discrimineren, plagen of als zondebok gebruiken.
15. Wij zoeken naar samenwerking met andere religies en overtuigingen van goede wil door deel te nemen aan een Wereld Raad van Religies, of aan iets dergelijks zoals de URI en door samen te werken op bepaalde andere gebieden, bijvoorbeeld in caritas.
16.a. Wij beschouwen sex niet als iets slechts, maar als een Gift van de Almachtige, wat ons en anderen gelukkiger kan maken.
Wij erkennen dat er verschillende relatievormen zijn, niet alleen monogamie, maar ook polygamie, polyandrie en promiscuïteit.
Daarnaast bestaan er vormen als masturbatie en homofilie en vrijwillige prostitutie, en we moeten al deze vormen niet door ons vanuit onze eigen subcultuur veroordelen, maar erkennen dat deze vormen (al was het alleen maar) in ieder geval binnen die cultuur bestaansrecht hebben, maar ook voor bepaalde mensen in onze eigen cultuur.
Sexualiteit is uiterst belangrijk in het leven en zelfs voorwaarde voor leven. Bovendien is het het fijnste wat een mens kan krijgen, als het goed is voor beide partijen. Daarom moet het gewaardeerd worden en niet beschouwd worden als iets smerigs of iets slechts. 
Wij willen alleenstaanden, die moeilijk aan een partner kunnen komen helpen door gratis bemiddeling.
16.b. Wij vinden dat niet een ander persoon, ook niet de ouders, de liefde tussen een man en een vrouw, die verliefd op elkaar zijn en samen verder willen,  mag verstoren of hen uit elkaar halen, niet om  zogenaamde redenen van kaste, klasse, bezit, geld, naam in de gemeenschap, nationaliteit, etniciteit, prestaties op bepaald gebied, ras, familie-eer, religie, politiek of leeftijdsverschil.
Ouders hebben natuurlijk wel het recht hun kind te waarschuwen, als het gedrag van de nieuwe partner van hun kind reële aanleiding geeft(gestaafd door feiten, niet door verhalen) te denken dat hun kind daar erg ongelukkig van zou worden, bijv. als die een crimineel is of iemand die mensen mishandelt.
16.c.Er is een sexuele revolutie nodig in gebieden met een gesloten familiecultuur en een preutse huichelachtige moraal.  Niet alleen om gefrustreerde leden van de maatschappij, die sexueel anders niet aan bod kunnen komen, te helpen bij het vinden van partners voor sexuele bevrediging, maar ook om maatregelen te kunnen nemen tegen overbevolking en tegen misbruik en vrouwenonderdrukking.
16.d. Wij zijn van mening dat het verzet op grond van heilige geschriften, zoals Bijbel en Koran tegen vrijwillige prostitutie, promiscuïteit en homofilie niet langer houdbaar is, omdat deze religies ontstaan zijn in een tijd dat er geen overbevolking was en in een tijd dat sexualiteit automatisch de (mogelijke) geboorte van een kind, een nieuw mensenleven, dat (op-)gevoed moest worden, inhield en dat die moraal daar dus is op afgestemd. Ook was er toen nog geen mogelijkheid ziekten door condooms tegen te houden. Aangezien er nu wel sprake is van mogelijkheid van geboortebeperking en voorkoming van zieketen door condooms, zijn die voorschriften dus niet meer van toepassing. De geopenbaarde moraal richt zich altijd op een bepaalde bestaande situatie en als de situatie verandert, moet alleen de geest van die moraal (bescherming van welzijn en gezondheid) behouden blijven, maar moet uitleg voor de toepassing er van op onze tijd en onze situatie mee veranderen.
16.e.In overbevolkte gebieden (Europa, Amerika, Midden Oosten, Zuid-en Oost- en Zuid-Oost-Azië) is het aan te bevelen om geboorteregeling toe te passen.
16.f.Uiteraard veroordelen wij ten stelligste het gebruik van geweld, intimidatie, dwang en bedreiging voor het verkrijgen van sex en gedwongen prostitutie.
16.g. Natuurlijk verzetten we ons tegen de huichelachtige moraal op zogenaamde religieuze gronden, die meisjes of vrouwen straft voor overspel of die prostituees straft inplaats van mensenhandelaren. We eisen dat dit zogenaamde "rechtsstelsel"zo snel mogelijk herzien wordt op dat punt in alle landen, waar dat nog het geval is en willen deze vrouwen, die beschuldigd worden zo veel mogelijk bijstaan .
16.h. In de meeste traditionele niet-westerse culturen is men meerderjarig op een andere leeftijd dan in het westen (jonger, soms 12-14 jaar, meestal vanaf de eerste menstruatie). Zie link
Wij respecteren dit en proberen rekening te houden met de natuurlijke biologische ontwikkeling tot volwassene. Iemand die zelf kinderen kan voortbrengen is in onze ogen geen kind meer.
17.Ouders moeten van hun kinderen houden en kinderen moeten hun ouders respecteren.
17.a.Ouders moeten geen onderscheid maken tussen hun eigen kinderen, stiefkinderen en adoptiekinderen: al deze kinderen hebben recht op dezelfde liefde.
17.b.Als ouders gescheiden zijn, moeten kinderen het recht hebben om zelf te kiezen bij wie ze willen wonen en altijd de mogelijkheid hebben om ook de andere ouder op te zoeken.Kinderen moeten ook de mogelijkheid hebben van keus te veranderen.
17.c.Bij het zoeken van adoptieouders voor weeskinderen, moet de voorkeur van het kind een grote rol spelen en moeten eigen familieleden voorrang hebben.
17.d. Wij zijn tegen gedwongen of onvrijwillige arbeid en willen die afschaffen. Wij zijn dus tegen arbeid van kinderen tot een jaar of 14. Als kinderen echter helpen in de eigen familie, bijvoorbeeld door af te wassen of op te passen, beschouwen we dat niet als kinderarbeid, mits het niet te zwaar is voor die kinderen en het niet langer duurt dan hooguit een uur of 2.
18. Wij zijn van mening dat zendings- en missieactiviteiten van alle religies hervormd moeten worden op de volgende manier:
- Het geven van moderne medische of materiiële hulp gescheiden houden van prediking van het geloof, althans het een van het ander niet combineren.
- Niet prediking van het geloof combinerenn met gewelddadige middelen of met politie of militairen.
We zijn niet tegen uitwisseling van ideeën, of een dialoog over overtuigingen of religies, maar op een gelijkwaardige basis.
- Zendingsactviteiten mogen niet de kunstvvormen of de positieve gebruiken en het familiepatroon of de seksuele gebruiken van andere culturen veranderen.
- Zendings- en missieactiviteiten mogen niet strijden tegen de algemene religie en mythologie van het volk waar het om gaat.
- Missionarissen moeten ophouden naakte volken te willen bedekken met kleding: geen BH's en geen broeken of jurken voor ongeklede volken.
19a. We streven naar samenwerking met de volgende organisaties:
Het Rode Kruis, de Verenigde Naties en al haar sub-organisaties, United Religions Initiative (URI), Amnesty International, Wereld Natuur Fonds; verder met organisaties die opkomen voor inheemse en traditionele volkeren, voor het milieu en tegen kernenergie, voor mensenrechten, voor positieve gemeenschapsvorming en ontwikkeling, zoals Sewalanka en voor liefde en het goede,en die hulp bieden aan hulpbehoevenden, zoals bijvoorbeeld het Leger des Heils.
19b.Wel zijn wij van mening dat de Verenigde Naties hervormd moeten worden, om de doelstellingen van de Verenigde Naties effectiever dan tot nu toe te verwezenlijken.
Ons doel is feitelijk om een effectieve Verenigde Naties van de volken te maken.
20. Wij vinden hervorming van bepaalde hedendaagse westerse subculturen onontbeerlijk.
20a.Het gebruik van hard drugs, vooral meth, crack en heroïne, moet zoveel mogelijk worden tegengegaan, desnoods ook door onvrijwillige maatregelen en drugsgebruikers moeten allemaal afkicken. Dit moet echter gebeuren op een manier die een blijvende oplossing geeft voor hun psychische en sociale problemen. Wij werken aan een goede methode ervoor.
Ook het gebruik van zg. softdrugs als marihuana en wiet moet ontmoedigd worden, aangezien blijkt dat de THC zo gecultiveerd is, dat het veel te sterk is geworden en dat het leidt tot indolentie, stoppen met werk en leren en in combinatie met alcohol tot agressie leidt. Bij langdurig gebruik leidt het tot psychosen en aantasting van het zenuwstelsel.
Drugsgebruik zou alleen mogen worden getolereerd als het wordt gebruikt als ondersteuning van een therapie voor een ziek mens, en dan onder supervisie van een arts, psycholoog of psychiater.
Te veel alcoholgebruik (meer dan 2 glazen gemiddeld per dag) moet ook worden tegengegaan.
20.b. Kunst: muziek, literatuur, film kan een stemming opwekken, daarom zijn we niet voor muziek of literatuur, die agressie of haat opwekt, of criminaliteit verheerlijkt of opwekt. Dat is het geval met bepaalde rap, hard-core muziek of films die geen respect hebben voor bepaalde volken of waaraan de elementaire menselijkheid ontbreekt.
20 c.Wij zijn voor een verbod op computerspelletjes en video's en videoclips,die criminaliteit en agressie stimuleren.
20 d.Wij achten het het populariseren van ghetto-cultuur uit de USA, zoals dat in bepaalde video-clips gebeurt, een slechte zaak, in het byzonder voor personen van het zwarte ras. De ghetto-cultuur is doortrokken van gebruik van (zinloos) geweld en intimidatie, waarbij zelfs kinderen vanaf 10 jaar wapens dragen en gebruiken en waarbij bendes de dienst uitmaken en waarbij niemand veilig is.Uiteraard kan dit nooit een goed voorbeeld zijn en houdt het met name de echte ontwikkeling van zwarten uit de ghetto's tegen.
20 e.Het propageren van egoïsme, onbeschoftheid en agressie moeten wij zoveel mogelijk tegengaan. Inplaats daarvan zullen wij vriendelijkheid, naastenliefde, hulpvaardigheid, beleefdheid, geduld en gastvrijheid moeten introduceren. Wij achten het noodzakelijk dat iedereen leert om zijn impulsen onder controle te krijgen en toch een positieve spontaniteit niet te verliezen.
20 f. Wij streven naar herstel van natuurlijk gedrag en natuurlijke waarden, waarbij in bepaalde opzichten bepaalde primitieve samenlevingen als voorbeeld dienen. Namelijk in dit opzicht: door de kleinschaligheid, door erkenning van ieders persoonlijke individualiteit, door de eenheid met de natuur, door de sterke onderlinge band, die even sterk is als een familieband, door de grote hoeveelheid vrije tijd, door geen schaamte te hebben voor naaktheid of seksualiteit, door erkenning van seksuele vrijheid, die pubers al hebben, door erkenning van de betekenis van het onbewuste, de droom, het mystieke, het paranormale, door de liefde voor dieren en planten en door zelf creatief te zijn en zelf mooie dingen te maken.
20 g. Het voorgaande punt wil niet zeggen dat we tegen moderniteit zijn: integendeel moderne techniek zoals de computer en internet, automatisering, enz. past heel goed in het beeld van een positieve samenleving, zoals wij die voor ogen hebben, zolang de moderne techniek niet milieuvervuilend is en het leven van mensen en/of andere wezens kan verbeteren en gelukkiger kan maken.
21. Iedereen heeft recht op individuele vrijheid, zolang die niet de vrijheid van andere levende wezens belemmert.
Iedereen heeft er recht op zelf zijn eigen partner te kiezen, zijn eigen beroep te kiezen, zijn eigen mening te geven ( zolang die niet beledigend is voor anderen), vrij te reizen door de hele wereld, zijn eigen geloof te kiezen(zolang dat geloof het goede voorstaat), zijn eigen smaak uitdrukking te geven, enz.
We vinden dat iedereen, dus ook ouders hun kinderen moeten toestaan om hun eigen levensbeschouwelijke richting te kiezen, als ze een ander geloof of een andere levensbeschouwing willen gaan aanhangen. Met name voor Islamieten is dit heel belangrijk. Niemand heeft het recht een ander zijn mening of geloof op te leggen, zeker niet door middel van bedreiging of geweld.
Uiteraard zijn we tegen slavernij en tegen alle vormen van rechteloosheid van armen, werkenden, allochtonen en minderheden op elk gebied.
22. Ieder levend wezen heeft recht op veiligheid.
Het is de plicht van allen die daartoe in staat zijn, het op te nemen voor de zwakke, die in zijn veiligheid of welzijn wordt bedreigd.    
23. De wetenschap en techniek moeten hervormd worden om het geluk en de veiligheid van de mensen te gaan dienen, in plaats van de onveiligheid en verslechtering van het milieu en de levensomstandigheden van de mens tot nu toe.
Onderzoek naar massavernietigingwapens en andere mensonvriendelijke of levensonvriendelijke onderzoeken dienen onmiddellijk te worden stopgezet.
De nadruk moet komen te liggen op behoud van het milieu en de natuur en de gezondheid en het welzijn en geluk van de mensen. Elke wetenschap moet hierop worden gescreend.
De wetenschap heeft een grote verantwoordelijkheid voor het welzijn van de wereld.
24. Economie moet ethisch verantwoord zijn: d.w.z. werk moet menselijk van aard zijn en mag de gezondheid van de werknemer niet schaden, mag het milieu niet aantasten, mag de goede elementen van de culturen niet aantasten, en moet inkomensvooruitgang brengen.
Wij willen de ethisch verantwoorde economische ontwikkeling vooral in de ontwikkelingslanden stimuleren. Wij willen dit werk het onethische werk van nu: werk in de mijnen in Siberië, kinderarbeid in India, enz. laten vervangen.
Saai, ongezond, gevaarlijk werk moet worden vervangen door robots of automatiseringsprocessen en machines. Mensen moeten in hun werk hun talenten en capaciteiten kwijt kunnen, zodat werk weer creatief wordt.
Wij steunen creatieve ondernemers en handelslieden met een eigen ethische aanpak en steunen vakbonden in hun strijd voor menswaardiger werk.
25. Handelsbeperkingen voor goederen van met name kleine bedrijven en coöperatieven vooral uit de ontwikkelingslanden, moeten worden weggenomen.
26. Wij willen de gezondheid bevorderen van alle levende wezens.
Dat houdt in:
26a. Wij zijn tegen de moderne bioindustrie, waarin dieren een slecht leven hebben. We willen dit vervangen door plant- en diervriendelijke en ecologisch verantwoorde landbouw en veeteelt.
26b. Wij willen vermindering van vlees-eten en het eten van plantaardige vleesvervangers stimuleren.
26c. Wij zijn tegen gebruik van gif in de landbouw, met name tegen niet- afbreekbare chemicaliën als insecticiden.
Wij zijn voorstander van agro-forestry.
26d. De meeste milieumaatregelen, bijvoorbeeld tegen giftige uitstoot van vervoer en industrie, zijn tevens maatregelen voor de gezondheid. Ook voor de gezondheid van planten.
Wij willen zo snel mogelijk niet-vervuilende auto's invoeren, zoals de luchtdrukmotor van Guy Negre, de brandstofcelwaterstof auto of de elektrische auto. Alleen auto's met 0% giftige uitstoot zouden nog gemaakt mogen worden.
Wat de mens als individu betreft:
26^e. Wij vinden condoomgebruik noodzakelijk bij mensen met wisselende partners ter voorkoming van ziekten.
26f. Wij willen recreatieve - niet-compitatieve - sporten stimuleren, om de bewegingsarmoede tegen te gaan. Met name activiteiten als wandelen, zwemmen, volksdansen, springdansen, enz.
26g. Wij willen over de hele wereld een meetnet aanleggen, om radioactiviteit te meten en om giftige stoffen als dioxine te meten, zodat de bevolking van een besmet gebied tijdig gewaarschuwd kan worden, ook al laten de betreffende autoriteiten het afweten.
26h..Wij moeten ons uiterste best doen om de aids-epidemie onder de knie te krijgen
Aids is één van de grootste rampen van deze tijd met en is de grootste epidemie, waarvan de bestrijding voorrang zou moeten hebben op alle andere ziekten. Aids dreigt een heel werelddeel: Afrika qua sociale infrastructuur te vernietigen.
26.h1. Er moet onderzoek gedaan worden naar het ontstaan van aids in de jaren '50 in het toenmalig geheten Belgisch Congo en de verspreiding daarvan. Gekeken moet worden of aids inderdaad bewust of per ongeluk in vaccins in inentingscampagnes is gebruikt.
26.h.2.. Verdere verspreiding door besmette naalden of besmet bloed moet voorkomen worden. In Afrika zijn nog steeds "humanitaire" massale inentingscampagnes, waarbij dezelfde naalden worden gebruikt.Dat is de grootste bron van infectie, groter dan door geslachtelijke overdracht en tevens de verklaring waarom aids met name voorkomt in de omgeving van "moderne, westerse" ziekenhuizen.
26.h.3.. Alle prostituees moeten worden getest op HIV en bij positief bevonden worden, mogen ze niet langer hun beroep uitoefenen en worden opgenomen in speciale dorpen, waar ze elkaar verzorgen en door bijvoorbeeld landbouw in hun onderhoud voorzien.
26.h.4.. Sinds bekend is dat besnijdenis van de man, de kans op besmetting vermindert, is het aan te bevelen om alle mannen in Afrika te laten besnijden.
26.h.5.. In Afrika moeten allen, die met HIV-besmet zijn, gratis medicatie tegen AIDS krijgen. Dit moet gedeeltelijk betaald worden uit ontwikkelingssamenwerking van de UNO en alle landen en gedeeltelijk door de betreffende regeringen en door hulp- en ontwikkelingsorganisaties. Daarvoor moet in alle rijke landen een speciale HIV-belasting worden geheven, die bestemd is voor goedkope medicijnen tegn HIV en voor opvang van AIDS-wezen. Vooral in de Verenigde Staten, België en Frankrijk, aangezien die landen waarschijnlijk bij de verspreiding van het virus betrokken zijn geweest.
26.h.6..Er moet per land of regio een instelling komen, die er op toeziet, dat alle AIDS-weeskinderen goed worden opgevangen: of door adoptie door hun eigen familie, of door anderen in de regio. Kinderen waarvoor geen opvang te vinden is, moeten worden ondergebracht bij gezinnen in het dorp of in de regio, die dan betaald worden voor hun opvoeding en scholing. Bovendien moet het dorp waar dergelijke adoptief-ouders wonen extra gesteund worden met voorzieningen. Het is van het grootste belang dat ALLE kinderen goed worden opgevangen, anders is de kans groot dat ze zich verkeerd ontwikkelen: tot criminelen, drugsgebruikers, kindsoldaten of terroristen.
27. Wat bepaalt onze keuze voor een bepaald model, een bepaalde filosofie, een bepaalde strategie of een bepaalde taktiek ?
Dat is het principe van toetsing aan de realiteit door de ervaring, toetsing door empirie, toetsing door voortdurende feedback.
We willen de mensheid gelukkiger maken, maar dat geluk mag geen illusie blijven, maar moet daadwerkelijk tot stand komen.
We hebben niets aan een actie of een filosofie, die geluk belooft, maar niet kan waarmaken.
Om te kijken of iets werkt of niet, moeten we naar het verleden kijken, want in het verleden blijkt wat het resultaat is geweest van die actie, die strategie of die taktiek.
Wij maken dus de keuze voor acties, strategieën en tactieken, die bewezen hebben te werken.
De geschiedenis bepaalt dus wat bruikbaar is voor het heden.
Het gaat om het resultaat, niet om wat leuk lijkt.
Hetzelfde principe van empirische toetsing geldt bij onze keuze voor acties en strategiën. Bij sommige acties kun je van te voren zeggen dat het niet werkt, omdat de voorwaarden voor wereldverbetering of locale verbetering niet aanwezig zijn. Dan vinden wij heeft het geen zin om mee te doen aan een dergelijke actie, hoe ludiek en populair die dan ook mag zijn.
28.Uitgaande van het principe van het vorige punt, kiezen we in het algemeen voor de vrijë markteconomie inplaats van voor de communistische planeconomie.
Als je het voormalige Oost-Duitsland met West-Duitsland vergelijkt, Noord- met Zuid-Korea en China met Taiwan, zie je dat een planeconomie in vergelijking met de vrijë markt-economie een grote mislukking is: in de eerste plaats economisch, maar ook op het gebied van vrijheid, mensenrechten en milieu.
Meestal is de wet van vraag en aanbod beter dan welk plan ook.
Sommigen plakken ons daarom het etiket: “kapitalistisch” op
Dat we in het algemeen voor vrijë marktwerking zijn, wil niet zeggen dat we daar verder niets aan hoeven te doen.
Er moeten wel grenzen gesteld worden aan de markteconomie als het milieu, of de veiligheid, gezondheid of het geluk van gemeenschappen of individuen in gevaar komt.
Daarom zijn we voorstander van gratis voedsel en onderdak voor hen die dat niet hebben, we zijn voor gratis gezondheidszorg en gratis onderwijs.
Ook kan het in bepaalde omstandigheden nodig zijn om bepaalde banken, pensioenfondsen en verzekeringsmaatschappijën of andere grote ondernemingen van nationaal of internationaal belang althans tijdelijk te nationaliseren of the internationaliseren, d.w.z. tot eigendom te maken van een internationale organisatie, die het publieke belang op het oog heeft en democratisch gecontroleerd wordt. Dat is bij een dreigend faillissement als gevolg van onverantwoord kapitalistisch beheer en speculatie het geval. Dan moeten echter wel de oorzaken daarvan worden aangepakt. Heel vaak zijn die oorzaken dat geld wordt uitgeleend wat zelf geleend geld is of dat geld wordt uitgeleend aan hen die het niet terug kunnen betalen. Daarom is het aan te bevelen dat tenminste 60 % van het kapitaal van een bank eigen kapitaal is, en in ieder geval niet minder dan 50 %. In onze visie zijn familiebedrijven de meest ideale bedrijven, onder de voorwaarde dat alle medewerkers-familieleden vrijwillig meewerken en dat er een democratische bestuursstructuur is. De reden is dat familierelaties natuurlijke relaties zijn. Ook coöperatieve bedrijven verdienen in onze visie de voorkeur. Sommige anderen plakken daarom ons het etiket “socialistisch”op.
Wij trekken ons echter niets aan van dergelijke etiketten, of het nu kapitalistisch of socialistisch is.
Er zijn bepaalde sectoren in de economie die sommigen wel en anderen niet willen privatiseren of onder hoede van de overheid brengen, zoals post, openbaar vervoer en energievoorziening. Daar hebben wij als beweging geen mening over: Ieder moet daar maar over denken en stemmen zoals het hem goeddunkt.
Echter voedsel, onderdak en gezondheidszorg achten wij noodzakelijke voorwaarden voor leven en daarom vinden wij dat de maatschappij daarin moet voorzien, als de betreffende persoon of dat gezin er om welke reden dan ook niet toe in staat is.
En als de maatschappij er niet in voorziet, zullen wij als beweging er in moeten voorzien.
Echter niet voor niets. Zodra men daartoe financieel in staat is, zal voor de periode dat men daarvan gebruik maakt, terugbetaling worden verlangd. Is men daartoe niet in staat, dan kunnen ook diensten (zeg: werk) als terugbetaling worden verlangd. Dit voorkomt dat teveel mensen er ten onrechte gebruik van maken.
Natuurlijk kan men ook een premiestelsel er voor instellen: dat dan moet naar financiële draagkracht en naar de mate waarin men ervan gebruik maakt of heeft gemaakt.
In ontwikkelingslanden met name is geen geld voor uitkeringen, maar uitkeringen in natura (bijv. voedsel) zijn wel mogelijk.
29a. Wij denken dat er een cyclus in de kosmos is, waardoor het positieve en het negatieve een plaats kan krijgen op een bepaald moment in die cyclus-geschiedenis.
Zo kan het positieve door verandering van omstandigheden veranderen in het negatieve en het negatieve in het positieve. Soms kan geweld de enige manier zijn om vrede te krijgen, omdat vrede met die groep alleen maar tot totale vernietiging zou leiden. Soms is het nodig dat de orde verstoord wordt en soms moet de orde hersteld worden uit de chaos. Dat is nodig als de identiteit van de onderdelen in het geding is. Soms moet een oude boom sterven opdat een jong plantje licht kan ontvangen. Daarom moeten we alles bekijken vanuit deze cyclus, die als fundamentele wet heeft de wet van aantrekking en afstoting, die elkaar cyclisch afwisselen: een grondwet van de natuur.  We kunnen niet dogmatisch alléén voor orde kiezen of voor chaos: het hangt af van de plaats in de cyclus. Wat goed is en wat slecht is, hangt hier van af.
29.b.Wij geloven niet dat de mens het hoogste in het heelal is.
Volgens ons is er een Grote Kosmische Macht, die een atheïst misschien:- Ons Geweten of: de Oerenergie, die het Heelal bij de oerknal deed ontstaan-, kan noemen, die de Islamiet Allah noemt, de Christen God, weer een ander de Grote Geest, het Al, enz.
Deze Macht is de verpersoonlijking van goedheid en liefde.
Liefde voor deze macht is de basis van ons denken en handelen.
29c.Wij zijn tegen negatieve spiritualiteit: tegen het gebruik van zwarte magie: dat is magie om anderen te schaden, tegen negatieve cultuur, die zich uit in verering van boze krachten, boze goden, boze geesten.duivels, haat, het kwaad, moord en doodslag, de dood en alles wat er mee samenhangt. In sommige culturen wordt dat serieus beoefend, dat zijn culturen die in ellende blijven steken. In het westen wordt het door velen als "mode"gezien, maar in onze ogen is dit allerminst onschuldig, maar zitten er hele nare gevolgen aan, waarvan die subcultuur-beoefenaars zich niet bewust zijn. In plaats van de haat van het negatieve, willen wij het positieve als uitgangspunt.
Wij zijn niet tegen het gebruik van paranormale krachten, maar alleen als die iets goeds dienen: vooral genezing of hulp of bescherming.
Ons uitgangspunt is: Het leven en de liefde.
Ons werk is om door de zon van de Liefde, de haat en ellende te doen wegsmelten.
Het uiteindelijk doel is een wereld in harmonie met zichzelf en de kosmos, waarin alle levende wezens positief worden en gelukkig zijn.
Wij willen niet angst,de dood, agressie en treurigheid, maar het leven en zin in het leven, gemoedsrust, innerlijke vrede, blijdschap en vrolijkheid promoten.
30. Gevoels- en gedachtekracht wordt door ons als een van de grootste krachten beschouwd.
Daarom willen wij het positief voelen en denken van de mensen bevorderen.
31. Het belangrijkste doel is het behoud van het leven op aarde.
Het voortbestaan van het leven is in gevaar door de vernietigende nieuwe mogelijkheden van atomaire, chemische en biologische wapens en door de milieuvervuiling, in combinatie met haat en allerlei tegenstellingen tussen verschillende mensen en groepen mensen. Ons doel is het voortbestaan van leven op deze planeet veilig te helpen stellen  

Zie verder voor een goed persoonlijk leven: DE TIPS