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	30/12/1999 Francia - "Soluzione finale" contro i "culti" e le "sette"? Il Senato approva una legge draconiana (16 dicembre 1999) Sintesi di un intervento di Massimo Introvigne 7/1/2000 Belgio: iniziativa per legalizzare l'eutanasia (Agenzia ZENIT)
	Dalla mailing list: "Una voce grida...!"
	9/1/2000 Internet: scoperto un falso sito del Vaticano
	Base-ball di Vittorio Messori […] Sport nazionale dell’America del Nord è quello della "palla base", il base-ball. Chi ne veda per la prima volta una partita non ne capisce assolutamente nulla, tanto sono complicate le regole. Ma quanti sanno che quelle regole sono tali perché hanno un’origine "religiosa", di simbolismo occulto? Modificando profondamente le regole del cricket inglese, il base-ball fu codificato attorno al 1840 da un generale dell’esercito degli Stati Uniti, tal Doubleday, che faceva parte del gruppo che iniziò la "Società Teosofica". È, questa, un misto di esoterismo, spiritismo, magia, massoneria, religiosità egizia ed asiatica su uno sfondo di stravaganti profezie e messianesimi. Una di quelle "religioni impazzite" che cercarono — con un successo che giunge sino a noi — di colmare il vuoto lasciato da un cristianesimo non più in grado (nella versione delle chiese ufficiali protestanti, divenute poco più che burocrazie clericali o umanesimi secolarizzati) di placare il bisogno di sacro che urge nel cuore dell’uomo. Nel base-ball tutto — dalle misure del campo a quello delle mazze, sino alla disposizione dei singoli giocatori e delle squadre nel campo — è dettato da un occulto simbolismo teosofico. Intenzione del generale Doubleday era quella di contribuire in questo modo a creare nelle masse un clima favorevole all’abbandono del cristianesimo e al passaggio alla nuova "sapienza". Dunque, mentre molti vedono in questo gioco quasi il simbolo stesso della modernità americana, il base-ball proviene da confuse visioni, da antiche e nuove superstizioni, da sincretismi asiatici, da speculazioni numerologiche, da "frequentazioni" di fantasmi. Eh, si: il mondo d’oggi è ben più complicato e oscuro di quanto non creda la nostra superficialità. […] Vittorio Messori Da: Pensare la storia. Una lettura cattolica dell’avventura umana, Edizioni Paoline, 1992.