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真神慈愛　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　伍恩豐牧師
詩篇36

　　這篇詩是大衛寫的，他將他生命中遇見的種種抒發在對神慈愛的盼望中。
這篇詩分為三段：

一、惡人的行徑(v1-v4)
　　他們有幾個特點:
　　心--他們心中說我眼中不怕神。也就是說，他才是神，這樣的人強調自己
的能力，認定「人定勝天」，自高自傲。我曾認識一位長輩，就是這樣的心態
，後來老了中風，身体癢卻抓不到，才了解到人是如此的有限，起初他還不願
意承認自己不行了，叫人幫他還用命令的語氣，似乎命令也是他的能力。

　　口--聖經說他們的口中盡是罪孽詭詐。人心裏所充滿的口中就說出來，根
源是什麼，就長出什麼。

　　行--定意行不善的道，認定惡道是他們的標誌，也就是說行善的人都是大
傻瓜，他們是最有智慧的人，是的他們似乎很有智慧，但是卻誤用了，這其實
是最愚昧的。

　　我們查看台灣的社會中這樣的人比比皆是，從達官顯要到凡夫俗子，人人
為己，各謀己利，只求現實利益，不為別人不為整体的將來著想。從汐止淹水
來看，中央地方互踢皮球，官員互相叫罵，我想問誰能排除在外呢? 從一般社
會來看，貪婪、偷竊(公家物品、違建、濫墾、社會資源…)、搶奪（如闖紅燈
、開路肩、爭道、插隊…）、暴力、色情、假冒…等，都在顯示人的罪與惡。
  
　　大衛自己面對的掃羅也因嫉妒而追殺他，他有感於惡人的行徑是如此的深
，便把他描述出來。

二、真神的慈愛(v5-v9)
　　1.神的屬性(v5-v6)： 慈愛廣大無邊，信實無遠弗屆，公義崇高堅固，判
　　　斷深奧難測。這四方面在神皆完全平衡。神的愛不因我們的行為好壞神
　　　皆愛，但公義的神卻也是嫉惡如仇。祂愛我們也非因我們作多少事工，
　　　非因我們奉獻多少，事實上，我們所有的都是神託付的，我們只有管理
　　　權與經營權而沒有擁有權，我們說奉獻事實上不是奉獻乃是把神給我們
　　　的還給神，假如你去銀行領錢，行員把錢給你時說「我把這錢奉獻給你
　　　」，你會如何的想呢？對於神，我們當了解誰是主，祂愛我們是無任何
　　　條件的。同樣神的信實與判斷在祂兒女的身上都以愛和公義來顯明。

　　2.神的恩典(v6下-9)：人民牲畜神都救護，也可說我們與我們所關心的一
　　　切(家人與產業)，祂都引導與護理。這裏我們當了解，常常我們是在平
　　　順的情況下，比較容易感受到祂的慈愛，而大衛在此是在被惡人掃羅的
　　　追殺時所發的感受，當他在說神都護理時是一個極大的信心宣告，我們
　　　當向大衛致敬。另外，這經文也提到凡投靠神的人所得的恩典，平安(7
　　　下)、知足(8上)、喜樂(8下)、永生(9上)、光明(9下)， 我們歸納一下
　　　，簡單的看就是「吃得飽」與「睡得好」，這是人生中最基本的需求，
　　　能睡是「平安」，能吃是「滿足」，兩者兼俱才是真蒙福，因「神是保
　　　護者，神是供應者。」，所以尋求神的人什麼好處都不缺。

三、詩人的禱告(v10-v12)  
　　大衛先為屬神的人代禱，就是認識神的人與正直人。他的禱告次序是我們
的榜樣，他看重神在別人心中的地位與別人當在神裏面被祝福。唯有認識神的
人蒙神祝福才懂得感恩，而且從神得恩才有資格作見証。然後他才為自己求，
求神保守他脫離惡人的網羅。最後，他才以信心的眼睛看見惡人的結局，雖然
惡人當道，但是至始至終神仍掌權，他對惡人沒有咒詛，只有代禱，因為惡人
的路本來就是通往為滅亡，不需要我們咒詛，我們只有為他們代求，因他們也
是神所愛的罪人，所以下一次若有人闖了紅燈又罵你不讓路，就為他祝福吧！
若這福他得不著就必歸在你身上。