新 しい年を迎えて、何か決心をなさいましたか。１９９９年は、今世紀最後の年、今千年最後の年です。この一年は、まるまる新世紀と新千年のための準備の年になります。決心はある意味では、主との個人的約束ですから、他の人が知る必要はありませんが、それについて参考になることをご自分なりにチェックしてみるのはいかがでしょう。

1. 主との個人的約束として、主のみ前で決心をするのはいかがでしょう。自分の頭に浮かんだことを手帳にメモする程度では足りないと思います。善はすべて主から来ることを知っていますので、主のみ助けなくしては、何一つ善ができません。したがって決心したことが守れるよう、主にお願いすることを忘れないようにしたいものです。

2. 決心は悔い改めに基づいているでしょうか。悔い改めないままの決心は、ジャンプ力がありませんから、挫折するかも知れません。自分のいたらなさ、弱さ、醜さを知れば、それだけ向上にハズミがつきます。去年一年をざっと反省するだけでも、悔い改めの材料がたくさん出てきます。

3. 新聞やテレビで騒がれていることが重大なのでなく、「主とわたしとの関係」が一番重要です。それがここ一年ゆらいでいたなら、改善しなくてはなりません。主にたいしての無関心、冷淡、欲求不満な心を養っていなかったでしょうか。
4. 主とわたしとの関係を、親戚、知人、友人など、周りの人との人間関係にすりかえてはいないでしょうか。仁愛はすべて、主を愛することから出発しますから、主への愛なくしては隣人愛もありません。人間関係にとらわれていると、主への愛も、隣人愛も失われていきます。

5. 毎日〈みことば〉に接しているでしょうか。聖書と聖なる著作から適宜選ぶことは、さほど難しいことではありません。選択に迷うときは、ヨハネ福音書１３−１９章を読み返し、祈るのはいかがでしょう。

6. 〈みことば〉を差し置いて、あの著者、この学者の意見に耳を傾けても、あまり心の糧にはなりません。〈みことば〉だけが魂を養います。それは魂の創造主の〈みことば〉だからです。

7. 〈みことば〉以外にも、霊的な助けになる本はありますが、主の神性を疑わせるもの、〈みことば〉の神的啓示性を疑わせるものには、とくに警戒しましょう。読んだ後、霊的に沈滞していきますから、その本質が分かります。

8. 思いついた時に祈るより、毎日の日課の中で、ある一定時を祈りにあてるといいです。多忙にまぎらわされ祈りを怠り、生活がくずれると、結果的には、流入の方向が否定的に変わってきますから、すぐ気がつきます。

9. 主からの流入、天界や善霊からのものは、肯定的で、感謝と〈よろこび〉と隣人愛が含まれていますが、地獄や悪霊からのものは、否定的で、懐疑、不満、邪推が含まれています。

10. この一年間を「祈りの年」にしませんか。祈りによって、自分も変わり、周りも変わり、日本も変わり、世界も変わります。世界が暗黒と否定に向かって走っていくとき、主と〈みことば〉を知っている者は、光と肯定に向かって走ります。わたしたちはみな天界に行くように予定されています。

　 ルカ福音書２：２５，２６ さて、エルサレムにシメオンという名の人がいました。正しい心の人で、信心深く、イスラエルの救いを待ち望んでおり、聖霊に照らされていました。シメオンは主キリストを見ないで死ぬことはないと、聖霊によって啓示されていました。

ルカ福音書２：２９−３２ 　「主よ、〈みことば〉にしたがって、あなたのしもべを今こそ安らかに逝かせてください。わたしはあなたの救いを目撃しました。それはすべての国民の前に準備された救いです。それはまた異邦人を照らす光であり、あなたの民イスラエルの栄光です」。

天界の秘義６２３８ 　［旧約聖書に出てくるシメオンは、ヤコブの次男でした］シメオンは意志の中にある信仰を意味します。これはまた行動の中での真理でもあります。すなわち信仰の善であるとともに、真理の善です。

天界の秘義３８７２ 　「シメオン」が意味するのは、このような性格です。これは教会における第二の普遍的なものです。これはわたしたちの再生の過程、教会になる過程での第二のもので、信仰の真理を実践する意志、つまり従順を意味します。この従順すなわちこの意志に、仁愛が植えつけられますが、この仁愛こそ［ヤコブの三男］レビを意味しています。

　人間には、希望と待望という感情がありますが、この二つはおたがいにつながっています。何かに希望を抱くと、結果がどうなるかは、はっきりしませんが、待望を寄せるとき、希望の実現が分かってきます。 　シメオンの物語は、待望の物語です。シメオンは、主キリストを目撃することを確信していました。毎日それに思いを寄せて生きていました。それが生き甲斐でした。みなさん想像できるでしょうか。朝目覚めて、今日こそかいびゃく開闢以来の奇跡が目撃できる日ではないかと思って、シメオンんは生きていたのです。ところが、それが起きました。待望の日々は終わり、シメオンは自分の腕に、嬰児の主を抱くことができました。よくクリスマスで歌うあの美しい言葉を口にしました。

　シメオンという名の意味は「聞く」　からきており、わたしたちの中にある「従順」を表します。またそれ以上のことも表しています。信仰によって〈よろこび〉の知らせがあるとき、わたしたちの宗教が示す事柄にあこがれて待ち望むとき、心に宿る霊は「シメオン」です。つまり意志の中にある信仰のことで、その信仰が行動に導き、心に天界を想像するために頑張ろうとします。

　仁愛はこのような霊の中に芽生えます。やがてシメオンは死んでいきます。ことが実現するとき、待望や憧れは必要なくなりました。その代わりに実現の〈よろこび〉が生まれます。シメオンが主のご誕生を喜んだのはずっと昔のことで、その待望は終わりましたが、その結果わたしたちは宗教生活を送り、本物の愛をくださる主のお約束を思って、安心できるようになりました。その愛を待ちあこがれていますが、その日は必ずやってきて、待望の日々は終わります。「主よ、〈みことば〉にしたがって、今こそあなたのしもべを安らかに逝かせてください。わたしの目はあなたの救いを目撃しました」　と言う日がきます。

　このクリスマスに、みなさんの信仰が強められ。主のみこころを行う願いが高められますように。主は、かならずみなさんの心を訪れてくださいます。（以上バス司教）