Το επίσημο κράτος προσπαθεί να το αντιμετωπίσει. Οι γονείς των θυμάτων βρίσκονται, γενικά, σε υψηλό βαθμό δραστηριοποιημένοι. Το θέμα έχει απομυθοποιηθεί, πιστεύω, στη συνείδηση και του τελευταίου έλληνα πολίτη. Τα ναρκωτικά θεωρούνται πηγή καταστροφής. Τα εξαρτημένα άτομα που δείχνουν τη διάθεση να απαγκιστρωθούν, αντιμετωπίζονται με κατανόηση και φιλαλληλία και οι έμποροι ναρκωτικών θεωρούνται εγκληματίες και πληγή της κοινωνίας.
Είναι ευτύχημα ότι οι νέοι, συνήθως τα πιθανά θύματα, αντιμετωπίζουν σήμερα το θέμα απορριπτικά στο σύνολό τους σχεδόν, κάτι που δεν συνέβαινε, δυστυχώς, πριν μία ή δύο δεκαετίες, όταν το "να παίρνεις τη δόση σου" ήταν σχεδόν "in", τουλάχιστον μεταξύ κάποιων κύκλων και ειδικά νέων ανθρώπων.
Το φρόνημα της απόρριψης, καλλιεργήθηκε στην χώρα μας, αφού πρώτα καθιερώθηκε στη Δύση, έπειτα από σκληρούς αγώνες, μέχρι να καταδειχθούν στην κοινή γνώμη οι καταστροφικές συνέπειες της χρήσης ναρκωτικών, από τους συχνά θεωρούμενους "συντηρητικούς" φορείς της κοινωνίας.
Σε ένα καθεστώς που πρότυπά του είναι οι ηθοποιοί και οι τραγουδιστές κι όσα τα Μέσα Μαζικής Ενημερώσεως (Μ.Μ.Ε.) προβάλλουν, ήταν σίγουρα πολύ δύσκολο στους γονείς, στην εκκλησία και στους φορείς κοινωνικής προστασίας να περάσουν το μήνυμα ότι τα ναρκωτικά είναι η καταστροφή του ανθρώπου, όταν μάλιστα αυτά προωθούνται από τεράστια οικονομικά συμφέροντα.
Σήμερα όμως, δόξα τω Θεώ, τα Μ.Μ.Ε. έχουν μεταστραφεί στο θέμα αυτό, αφού όμως πρώτα αφήσαμε να καταστραφούν χιλιάδες ανθρώπινες ζωές από τα ναρκωτικά.
Σε ένα παράλληλο τομέα, τα γεγονότα δείχνουν ότι δεν ακολουθείται παρόμοια πορεία. Ο τομέας αυτός, γνωστός στους λίγους ειδικούς στη χώρα μας ως "Ψυχοναρκωτικά", ευρύτερα γνωστός στον ευρωπαϊκό και διεθνή χώρο σαν Distructive Cults (Καταστροφικές Λατρείες), φαίνεται όχι μόνο να μην αντιμετωπίζεται από τους επίσημους φορείς και το κοινό με την ανάλογη υπευθυνότητα και προσοχή αλλά τις περισσότερες φορές με σκεπτικισμό, αδιαφορία και συχνά με έντονη προκατάληψη.
Αλλά καλύτερα να παρουσιάσουμε τα πράγματα πιό συγκροτημένα.
Ο όρος Ψυχοναρκωτικά χαρακτηρίζει οργανώσεις, αλλά και γενικώτερες τάσεις, που οι μέθοδοί τους οδηγούν σταδιακά τους πιστούς-θύματα σε εξάρτηση από τον αρχηγό, τον γκουρού ή τον διδάσκαλο ή κι από τις πρακτικές ή προσανατολισμούς της οργάνωσης.
Βασική μέθοδος στις οργανώσεις αυτές είναι η πλύση εγκεφάλου, που πραγματοποιείται σταδιακά, με έξυπνη μεθόδευση κατά τρόπον που να φαίνεται ότι γίνεται απόδεκτή από τον οπαδό-θύμα, του οποίου, συν τω χρόνω, η προσωπικότητα αλλοιώνεται, το ήθος τροποποιείται, η ίδια η ψυχοσωματική υπόσταση αλλάζει.
1/4σα επιτυγχάνονταν με τη μέθοδο αυτή δια της βίας -πλύση εγκεφάλου, σε αιχμάλωτους πολέμου- πραγματοποιούνται σήμερα με εκλεπτισμένους τρόπους, με την πειθώ και με την ακούσια συνεργασία του θύματος.
Οι τάσεις αυτές προέρχονται κυρίως από το χώρο των ανατολικών θρησκειών, του μυστικισμού και της φιλοσοφίας, χωρίς όμως να ταυτίζονται απόλυτα με αυτά. Προέρχονται ακόμη από το χώρο του αποκρυφισμού ή σχετίζονται με ακραίες τάσεις της ψυχολογίας.
Στην Ελλάδα, οι ομάδες αυτές ανέρχονται σε μερικές εκατοντάδες. Στο διεθνές σκηνικό, οι αρμόδιοι αναφέρονται σε 2.000 τουλάχιστον Καταστροφικές Λατρείες, χωρίς να μπορεί να ελεγχθεί επακριβώς ο αριθμός, καθώς οι οργανώσεις αυτές πολλαπλασιάζονται συνεχώς.
Στη χώρα μας οι αριθμοί μιλούν για χιλιάδες θύματα-οπαδούς αυτών τών ομάδων, ανθρώπους παγιδευμένους, σε διάφορους βαθμούς εξάρτησης.
Η "Πανελλήνια Ενωση Γονέων για την Προστασία της Οικογένειας και του Ατόμου", ο μόνος, δυστυχώς, επίσημος φορέας αυτοβοήθειας κατά των οργανώσεων αυτών, στη χώρα μας, υπολογίζει τις ομάδες αυτές σε περισσότερες από 500. Τις κατονομάζει, με τήν διεθνή ορολογία: "Καταστροφικές Λατρείες" και τις χαρακτηρίζει: "επικίνδυνες για την προσωπικότητα του ατόμου και για την ψυχική και σωματική του υπόσταση".
Η Εκκλησία, πιο διακριτική, αρκείται να χαρακτηρίσει τις οργανώσεις αυτές: "ασυμβίβαστες με την Ορθόδοξη, Χριστιανική Πίστη" και δημοσιεύει έναν κατάλογο 127 οργανώσεων από τις πιο γνωστές και κραυγαλέες.
Κατά τα άλλα, το μοντέλο που οι Καταστροφικές Λατρείες προβάλλουν προς το κοινό είναι του πολι- τιστικού ή επιμορφωτικού δήθεν σωματείου, που έχει σα στόχο να βοηθήσει τον άνθρωπο στην ανάπτυξη της προσωπικότητός του και στην επίλυση των προσωπικών του αδιεξόδων. Οι περισσότερες προχωρούν ακόμη πιό πέρα και ευαγγελίζονται τον υπεράνθρωπο, στον οποίο μπορεί να εξελιχθεί ο καθένας, αν ακολουθείσει τις συνταγές και πρακτικές τους.
Βασική πρακτική των περισσοτέρων από αυτές είναι ο "διαλογισμός" και τα παρακλάδια του, ενώ βασικό δόγμα στους χώρους αυτούς είναι η "διδασκαλία" για το "κάρμα" και την "μετενσάρκωση" γνωστά δόγματα του Ινδουισμού, του Βουδισμού και των άλλων ανατολικών θρησκειών.
Παράλληλα με τις δοξασίες αυτές, οι Καταστροφικές Λατρείες δανείζονται και πολλές θεωρίες και πρακτικές του αποκρυφισμού, όπως: αστρολογία, μαντεία-ταρώ, σεξουαλικές-ταντρικές πρακτικές, πνευματισμό, U.F.O., παραψυχολογία (την προσπάθεια του αποκρυφισμού να λανσαριστεί σαν επιστήμη), πρακτική ιατρική, υγιεινιστική και διαιτολογία κ.ά.
Είναι πολύ χαρακτηριστικό, ότι όλες αυτές οι οργανώσεις ισχυρίζονται ότι οι πρακτικές τους και τα πιστεύω τους κινούνται στόν επιστημονικό χώρο, όμως εδώ έχουμε μια αγαπημένη τους τάση, την διαστροφή δημαδή και την απόδοση διαφορετικού νοήματος στις λέξεις. Ετσι, "επιστήμη" για τον πιστό αυτών των οργανώσεων δε σημαίνει ό,τι για τον σύγχρονο άνθρωπο. Σ' αυτό συνίσταται και η παγίδευση.
Ακόμη, οι οργανώσεις αυτές δέχονται μια αντίστροφη κοσμοθεωρία από αυτή του Χριστιανισμού.
Στο Χριστιανισμό, ο Θεός είναι πρόσωπο (προσωπικότητα), Ακτιστος, Αναρχος, Απλούς, Αχρονος και δημιουργεί τόν άνθρωπο και τον κόσμο όχι από ανάγκη αλλά από Αγάπη. Ο κόσμος είναι το προϊόν της Αγάπης του Ακτιστου Θεού προς τον άνθρωπο που κι αυτός είναι κτιστός. Ο άνθρωπος κτίστηκε από το Θεό "κατ' εικόνα" με προορισμό το "καθ' ομοίωσιν". Είναι δηλαδή, εικόνα του Θεού με προορισμό να ομοιάσει στο πρωτότυπό του, τον Θεό.
Ετσι, ο άνθρωπος οδηγείται στη θέωση, γίνεται κατά χάριν θεός, εφ' όσον ακολουθήσει, με τη θέλησή του (το αυτεξούσιο), την πραγματική του φύση, που είναι αγάπη και κοινωνία (επικοινωνία). Αυτός ο προορισμός, η κοινωνία με τον Θεό, πραγματοποιείται "δια του Ιησού Χριστού", του 2ου προσώπου της Αγίας Τριάδος. Ο Θεός είναι ένας, μία Θεία Ουσία, σε Τρία Πρόσωπα.
Ο άνθρωπος δε μπορεί να προσεγγίσει με τις δικές του δυνατότητες το Θεό. Εκεί όμως που το κτιστό αδυνατεί, έρχεται τό Ακτιστο και κοινωνεί (επικοινωνεί) με το κτιστό (τον άνθρωπο) μέσω των ακτίστων Του Ενεργειών (της Θείας Χάρης). Ετσι, ο άνθρωπος γίνεται κατά χάριν θεός.
Ο άνθρωπος έχει τη δυνατότητα να προσεγγίσει τις αλήθειες και τα μυστήρια της Εκκλησίας, όχι με τη λογική αλλά με την Πίστη -καρπό της Χάρης του Θεού- και συνεπώς ανώτερη από τη λογική του ανθρώπου, που είναι κτιστής τάξης.
Οι Καταστροφικές Λατρείες, στο σύνολό τους, ακολουθούν την ανατολική κοσμοθεωρία. Ο θεός γι' αυτούς δεν είναι πρόσωπο αλλά κατάσταση.Ο κόσμος και ο άνθρωπος είναι προβολή ή εκροή της ουσίας του θεού, άρα θεός κατά φύσιν. Στον άνθρωπο εμπεριέχονται, λοιπόν, όλες οι δυνατότητες να γίνει θεός, αρκεί με κάποιες πρακτικές -που η κάθε οργάνωση ισχυρίζεται ότι μόνον αυτή διαθέτει- να ενεργοποιήσει αυτό το "κρυμμένο δυναμικό", να το αναπτύξει και αυτοεξελισσόμενος να ανέλθει τα "υπαρξιακά επίπεδα" μέχρι το στάδιο του υπερανθρώπου και της θέωσης.
Αυτή η αντίθετη θεολογία, κοσμολογία και ανθρωπολογία, έχει σαν αποτέλεσμα την διαμόρφωση μιας διαφορετικής ηθικής από αυτήν που βιώνει ο συνεπής Ορθόδοξος Χριστιανός. Μέσα σ' αυτή την αντίστροφη ηθική, συνεπαρμένος από άκρατο εγωισμό, αναπτύσσεται και ζεί ο οπαδός της Καταστροφικής Λατρείας μέχρι την πλήρη διαστροφή της προσωπικότητός του. Εδώ θα πρέπει προς στιγμή να σταθούμε και να υπογραμμίσουμε ότι οι θεωρίες του χώρου των Ψυχοναρκωτικών είναι σαφώς θρησκευτικής τάξεως και καμία σχέση δεν έχουν με επιστημονικές θεωρίες. Παρ' όλ' αυτά, επειδή οι οργανώσεις αυτές λειτουργούν ύπουλα και συνωμοτικά, φροντίζουν να πλησιάζουν τα υποψήφια θύματα κολακεύοντας τη λογική τους. Ετσι, προβάλλουν ένα σωρό λογικοφανείς εξηγήσεις στην προσπάθειά τους να ερμηνεύσουν π.χ. τη μετενσάρκωση, παραλείποντας σκόπιμα να αναφερθούν στην αρχή και στο τέλος (στην πρώτη και τελευταία ύπαρξη) της ζωής του ανθρώπου, που φυσικά δεν ερμηνεύεται λογικά, αλλά χρειάζεται να επιστρατευθεί ο παράγοντας "πίστη" για να γίνει αποδεκτή.
Εξ άλλου, τη διαμόρφωση μιας διεστραμμένης προσωπικότητος, μέσω της αντίστροφης ηθικής των Ψυχοναρκωτικών, μπορούμε να την ανιχνεύσουμε μελετώντας ένα κόσμο στον οποίο θα επικρατούσε π.χ. ο "νόμος τους κάρμα", ο τυφλός νόμος της αιτίας και του αποτελέσματος. Σ' έναν τέτοιο κόσμο, η αγάπη δεν έχει χώρο να σταθεί, όσο κι αν διαδίδεται το αντίθετο. Γίνεται, λοιπόν, κατανοητό ότι η αγάπη την οποία ευαγγελίζονται οι οπαδοί των οργανώσεων αυτών δεν έχει καμία σχέση με την όντως Αγάπη της Εκκλησίας της οποίας κεφαλή είναι ο Χριστός.
Ισως, όμως είναι καιρός να δούμε το πρόβλημα πιό ρεαλιστικά και μέσα από το προφίλ μιας συγκεκριμμένης οργάνωσης από τις πιο χαρακτηριστικές του χώρου των Ψυχοναρκωτικών. Κι ας αρχίσουμε από τα γεγονότα:
Περίπτωση 1η: Καθώς βαδίζετε, ας πούμε, στην οδό Πατησίων, σας πλησιάζει ένας συμπαθητικός νεός ή μια νέα και σας δίνει ένα έντυπο. "Πρότυπη Ανάλυση Ικανοτήτων Οξφόρδης" διαβάζετε. Ο νέος σας "ενημερώνει" ότι πρόκειται για ένα ΔΩΡΕΑΝ τεστ για να γνωρίσετε τον εαυτό σας, να αποκτήσετε αυτοπεποίθηση, διορατικότητα και ευτυχία στη ζωή. Το τεστ περιλαμβάνει 200 ερωτήσεις -οι περισσότερες, τελείως προσωπικού χαρακτήρα- στις οποίες καλείσθε να απαντήσετε. Οταν στείλετε το ερωτηματολόγιο συμπληρωμένο, θα λάβετε συνήθως μια απάντηση που θα σας συγχαίρει γενικά για τα θετικά σημεία του χαρακτήρα σας, όμως θα σας υπογραμμίζει και κάποια "αδυναμία" που για να ξεπεραστεί θα "είναι ωφέλιμο να παρακολουθήσετε κάποιο από τα σεμινάρια" που διοργανώνει το Κ.Ε.Φ.Ε., το "Κέντρο Εφηρμοσμένης Φιλοσοφίας Ελλάδος".
Περίπτωση 2η: Σταματάτε σε κάποιον τηλεφωνικό θάλαμο. Καθώς τοποθετείτε την κάρτα στη θυρίδα, το μάτι σας πέφτει σε ένα πάκο έντυπα που "κάποιος" φρόντισε να αφήσει στο ράφι κάτω από τη συσκευή: "Πρότυπη Αναλυση Ικανοτήτων Οξφόρδης". Παίρνετε ένα, τό ανοίγετε. α) Ενα "εισιτήριο" για την παρακολούθηση μιας ΔΩΡΕΑΝ ταινίας 25 λεπτών στα γραφεία του Κ.Ε.Φ.Ε. β) Ενα κουπόνι σας προτρέπει να αγοράσετε το βιβλίο "Αυτοανάλυση" του Λ. Ρον Χάμπαρντ, από τα γραφεία του Κ.Ε.Φ.Ε. γ) Αλλο κουπόνι σας προτρέπει να αγοράσετε το βιβλίο "Διανοητική", από τα γραφεία του Κ.Ε.Φ.Ε. δ) Μια πρόσκληση σας καλεί σε γνωστό ξενοδοχείο των Αθηνών -που συνηθίζει να νοικιάζει το φουαγέ του και σε οργανώσεις που χαρακτηρίζονται Καταστροφικές Λατρείες- να παρακολουθήσετε τη διάλεξη "Τα μυστικά της ανθρώπινης συμπεριφοράς". Διοργανωτής το Κ.Ε.Φ.Ε.
Περίπτωση 3η: Παρασκευή βράδυ, ώρα 9.30'.
Κάνοντας "ζάπιγκ" στα κανάλια περνάτε κι από την "Τηλετώρα". Εκπομπή "Αφύλακτη
Διάβαση" με τον Γρ. Μιχαλόπουλο.
Μια μητέρα με το γυιό της, παλικάρι 25 χρονών,
ο παρουσιαστής και ο νεαρός δικηγόρος κ. Ηλίας Γρατσίας, νομικός σύμβουλος
του Κ.Ε.Φ.Ε.
Το ιστορικό: Μια θαυμάσια οικογένεια -πατέρας, μητέρα, κόρη και γυιός- καθ' όλα ευτυχισμένη, παρ' όλη την καρδιοπάθεια του πατέρα, ζεί και χαίρεται την οικογενειακή σχέση, μέχρις ότου η Ντόρα, η κόρη της οικογένειας αποφασίζει να παρακολουθήσει "σεμινάρια αναπτυξης της προσωπικότητος" στο Κ.Ε.Φ.Ε.
Σε λίγο καιρό, η επαφή με την οργάνωση επισκιάζει κάθε άλλο ενδιαφέρον. Ζεί και εργάζεται γι' αυτούς από το πρωί ως το βράδυ, ενώ οι γονείς συνεχίζουν να πληρώνουν. Ξαφνικά, τους αναγγέλει ότι το Κ.Ε.Φ.Ε. θα την στείλει στη Δανία, "κάτι πολύ σημαντικό για την προσωπική και επαγγελματική της εξέλιξη".
Οι δικοί της διστάζουν, αλλά δέχονται αφού πιστεύουν ότι είναι για το καλό της και δεν θα λείψει παρά τρεις μόνο μήνες. Στο εξωτερικό συνεχίζουν να της στέλνουν ό,τι τους ζητά.
Οι "λίγοι μήνες" γίνονται πολλοί, καθώς η "εκπαίδευση" της Ντόρας συνεχίζεται με ταχύ ρυθμό. Τέλος, κι ενώ η ίδια τους διαβεβαίωνε ότι θα επιστρέψει σύντομα, τους αναγγέλει ξαφνικά ότι θα την στείλουν για μετεκπαίδευση στην Αμερική. Οι γονείς, που από καιρό είχαν αρχίσει να βλέπουν ότι κάτι το ύποπτο συνέβαινε, πανικοβάλλονται κι αρχίζουν την έρευνα γύρω από το Κ.Ε.Φ.Ε. Στα πλαίσια αυτής της έρευνας πληροφορούνται ότι η οργάνωση αυτή αποτελεί το ελληνικό τμήμα της φρικτής οργάνωσης του Λαφαγιέτ Ρον Χάμπαρντ, της Σαηεντόλοτζυ, μιας πολυεθνικής, αποκρυφιστικής οργάνωσης που παρουσιάζεται με το μανδύα "επιστημονικού οργανισμού", ενώ στο εξωτερικό φέρει επίσημα τον τίτλο της "Εκκλησία της Σαηεντολογίας" (Sientology Church) και που έχει απασχολήσει τη διεθνή κοινή γνώμη, το διεθνή τύπο και τις δικαστικές αρχές σε πολλές χώρες.
Η νέα επιστρέφει μετά από πίεση της οικογένειάς της, που της αναγγέλει τα όσα έχει πληροφορηθεί για το Κ.Ε.Φ.Ε.-Σαηεντόλοτζυ. Ακολουθεί ένα φοβερό ξέσπασμα της Ντόρας, στη διάρκεια του οποίου οι γονείς διαπιστώνουν ότι το πλάσμα που έχουν μπροστά τους δεν έχει καμία σχέση με το παιδί που ήξεραν πριν φύγει. Η προσωπικότητά της έχει πλήρως αλλοιωθεί, μέσα σ' αυτούς τους μήνες. Μπροστά τους έχουν ένα ρομπότ, ψυχρό, απάνθρωπο, επικίνδυνο, μια μαριονέτα τα νήματα της οποίας κινεί η οργάνωση.
Στην εκπομπή της Τηλετώρα παρουσιάστηκε όλο το δράμα των ανθρώπων αυτών που έχασαν το παιδί τους με τον πιο απάνθρωπο τρόπο. Συγχρόνως παρουσιάστηκε και η πραγματική δύναμη των Μ.Μ.Ε. που συχνά μπορούν να επιτελέσουν σημαντικότερο έργο κι απ' τις δικαστικές ή καταδιωκτικές αρχές.
Ο δημοσιογράφος επί 3 ώρες, κυριολεκτικά, "κόλλησε στον τοίχο" τον αντιπρόσωπο του Κ.Ε.Φ.Ε., με ντοκουμέντα κι αποφάσεις γερμανικών δικαστηρίων, κατεδικαστικές για τη Σαηεντόλοτζυ.
Περίπτωση 4η: Αν είχατε την ατυχία να επισκεφθείτε την Έκθεση Βιβλίου, στο Ζάππειο, αυτές τις μέρες (29 Απριλίου - 14 Μαϊου), θα αντιμετωπίσατε -αν είσθε, βέβαια, ευαισθητοποιημένοι σ' αυτές τις τάσεις- το παράδοξο φαινόμενο, οι μισοί και πλέον από τους εκθέτες να είναι γνωστές αποκρυφιστικές οργανώσεις ή εκδότες με αποκλειστική, σχεδόν, αποκρυφιστική βιβλιογραφία. Κάποιες από αυτές: Πύρινος Κόσμος, Ομακόειο Αθηνών-"Ο Οσιος Πατάπιος", Δίδυμοι, Παραψυχοκοινωνιολογική Εταιρεία-Μ. Μακρή, Μέθοδος Silva-Silva Mind Control, Aldebaran, Δίοδος-Εναλλακτικές Διακοπές (Στάθης Λάζαρης), Έσοπτρον, Κονιδάρης κ.ά.
Ανάμεσα σ' αυτές και το Κ.Ε.Φ.Ε. οργανωμένο, πανέτοιμο, με πολλούς, συντονισμένους οπαδούς-πωλητές, έτοιμους να πλησιάσουν, να κουβεντιάσουν και να παγιδεύσουν -κάποιοι εν αγνοία τους- τους ανυπεράσπιστους επισκέπτες.
Νομίζω όμως ότι, επειδή οι "περιπτώσεις" είναι αναρίθμητες -η Πανελλήνια Ενωση Γονέων για την Προστασία της Οικογένειας και του Ατόμου έχει εκατοντάδες περιπτώσεις παγιδευμένων ανθρώπων, που ζήτησαν ή ζητήθηκε γι' αυτούς βοήθεια, στα αρχεία της- θα πρέπει να ασχοληθούμε λίγο με το ιστορικό της Σαηεντόλοτζυ, μιας "διεθνούς, αποκρυφιστικής θρησκείας" που στη χώρα μας παρουσιάζεται μεταμφιεσμένη σε φιλοσοφικό σωματείο, το Κ.Ε.Φ.Ε.
Μια μικρή έρευνα στην "Εγκυκλοπαίδεια Αποκρυφισμού και Παραψυχολογίας" των Λιούις Σπένσερ και Νάντορ Φοντόρ, έκδοση Εϊβον, Η.Π.Α., στα λήμματα: Νταϊανέτικς, Σαϊεντόλοτζυ και Χάμπαρντ μας πληροφορεί τα εξής ενδιαφέροντα:
Ο Λαφαγέτ Ρόναλντ Χάμπαρντ υπήρξε διάσημος
συγγραφεύς μυθιστορημάτων επιστημονικής φαντασίας (science-fiction) κι
αυτός που δημιούργησε και ανέπτυξε τις "λατρείες" (cults) των Dianetics
(Διανοητικών) και Scientology (Επιστημολογίας).
Στα εκατομμύρια των οπαδών του, ο Ρον έχει
γίνει μια μυθική μορφή και πολλές βιογραφικές αναφορές της ζωής του είναι
τόσο φανταστικές, όσο και τα μυθιστορήματά του.
Τα σχετικά με τη ζωή του φαίνεται να είναι τα παρακάτω: Γεννήθηκε στο Τίλντεν της Νεμπράσκα, στις 13 Μαρτίου 1911. Στις αρχές της δεκαετίας του '30, γράφτηκε στη Μηχανολογική Σχολή του Πανεπιστημίου "George Washington" της Ουάσιγκτων, αλλά δε φαίνεται να αποφοίτησε. Στη διάρκεια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου υπηρέτησε στο Ναυτικό των Η.Π.Α. με το βαθμό του ανθυπολοχαγού. Εργάσθηκε, επίσης, για λίγο στις Μυστικές Υπηρεσίες του Ναυτικού. Παντρεύτηκε τρεις φορές. Από τη Μάργκαρετ Λιούις Γκράμπ, την πρώτη σύζυγο, απέκτησε 2 παιδιά, αλλά καθώς ο Χάμπαρντ ταξείδευε συχνά, περνώντας μεγάλα χρονικά διαστήματα μακριά από το σπίτι, ο γάμος δεν κράτησε πολύ. Το 1947 πανδρεύεται τη Σάρα Νόρθραπ απ' την οποία απέκτησε μια κόρη, αλλά και η δεύτερη σύζυγος ζήτησε διαζύγιο το 1951. Τον ίδιο χρόνο, ο Χάμπαρντ παντρεύθηκε τη Μάρη Σου Ουίπ κι απέκτησε 4 ακόμη παιδιά.
Σαν συγγραφέας, ο Χάμπαρντ είχε μια τεράστια παραγωγή κι έγραφε με εκπληκτική ταχύτητα. Στη δεκαετία του '30 και με το ψευδώνυμο: Ουίντσεστερ Ρέμιγκτον Κόλτ, στράφηκε στα λαϊκά περιοδικά με μυθιστορήματα Γουέστερν (ιστορίες με Κάου Μπόυς). Τα πρώτα του λαϊκά μυθιστορήματα "επιστημονικής φαντασίας" τα έγραψε με τα ψευδώνυμα: Κουρτ Φον Ράχεν και Ρενέ Λαφαγιέτ. Συνεργάσθηκε και με την κινηματογραφική εταιρεία Columbia Pictures στο Χόλυγουντ το 1935.
Το πρώτο, πρόχειρο πλάνο των Νταϊανέτικς δημοσιεύθηκε στο έντυπο: "Εκπληκτικά Μυθιστορήματα Επιστημονικής Φαντασίας" (Astounding Science Fiction), τον Μάιο 1950, προετοιμάζοντας την αναγγελία του βιβλίου του: "Νταϊανέτικς, η Μοντέρνα Επιστήμη της Διανοητικής Υγείας" (έκδ. Χερμιτάζ).
Τόσο το άρθρο, όσο και το βιβλίο δημιούργησαν αίσθηση και ήταν η αφετηρία μιας τεράστιας, νέας βιομηχανίας "ψυχοθεραπείας σελφ σέρβις" (do-it-yourself psychotherapy), που κορυφώθηκε, στην πιο αποκρυφιστική της έκφραση, με την Σαηεντόλοτζυ, οργανωμένη σήμερα σα μια νέα θρησκεία.
Σύμφωνα με κάποιους συγγραφείς, ο Χάμπαρντ σχετίζονταν με τον αποκρυφισμό, μέσω του φίλου του Ντζάκ Πάρσονς, χημικού πυραύλων της Cal. Tech.
Ο Πάρσονς έγινε αρχηγός της "Στοάς Ο.Τ.Ο." ("Τάγμα του Ναού της Ανατολής") του Αλιστερ Κρόουλεϋ, στην Καλιφόρνια. Το 1946, λέγεται, ότι πραγματοποίησαν μαζί με τον Χάμπαρντ μια μαγική τελετουργία. Η τελετουργία αυτή είχε σαν στόχο να εξασφαλίσει την ενσάρκωση της θεάς Μπάμπαλον, με αποκρυφιστικές επιρροές, σε ένα αγέννητο, ανθρώπινο έμβρυο. Η σχέση του Χάμπαρντ με το Ο.Τ.Ο. έληξε, τελικά, κάπως μπερδεμένα.
Αργότερα ο Χάμπαρντ ισχυρίστηκε ότι ξεσκέπασε θαρραλέα, μια ομάδα μαύρης μαγείας.
Σχετικά με τη διδασκαλία των Νταϊανέτικς, η εγκυκλοπαίδεια των Σπένσερ & Φοντόρ αναφέρει: Νταϊανέτικς. Μια μορφή εκλαϊκευμένης ψυχοθεραπείας, προερχόμενη από τον συγγραφέα επιστημονικής φαντασίας Λ. Ρ .Χάμπαρντ, που πρωτοπαρουσιάστηκε στο κοινό με το άρθρο: "Νταϊανέτικς ... Μια εισαγωγή σε μια Νέα Επιστήμη", στις σελίδες του: "Εκπληκτικά Μυθιστορήματα Επιστημονικής Φαντασίας", (Μάιος 1950). Λίγο μετά το άρθρο του περιοδικού, που προκάλεσε 2.000 γράμματα ενδιαφερομένων αναγνωστών μέσα σε 2 εβδομάδες, κυκλοφόρησε, από τη Χερμιτάζ και το βιβλίο του Χάμπαρντ: "Νταϊανέτικς. Η Μοντέρνα Επιστήμη της Διανοητικής Υγείας", που έγινε μπεστ σέλερ αυθημερόν. Ο μέσος άνθρωπος θεωρήθηκε ικανός, εξοπλισμένος με το βιβλίο του Χάμπαρντ, να εφαρμόσει ένα απλό, εύκολο συστημα ψυχοθεραπείας που προβλήθηκε σαν ανώτερο από κάθε εξιδικευμένη θεραπευτική αγωγή. Η θεωρία των Νταϊανέτικς τροποποίησε τις προϋπάρχουσες έννοιες της "συνειδητής" και "ασυνείδητης" διάνοιας και με ορολογία στυλ κομπιούτερ, έμπλεξε μια δική της "αναλυτική" και μια "αντιδραστική" διάνοια. Ο όρος "engram" (ένγκραμ = εγγραφή, αποτύπωση), -που προϋπήρχε και δήλωνε μια αποτύπωση στη μνήμη- υιοθετήθηκε από τον Χάμπαρντ για να δηλώσει εντυ- πώσεις επώδυνων εμπειριών που έχουν καταγραφεί στα ίδια τα ζωικά κύτταρα, μέσα στο ανθρώπινο σώμα.
Κατά τη μέθοδο, άνθρωποι που θα πραγματοποιούσαν "auditing" (ακρόαση), ανά ζευγάρια, θα "ψυχανέλυαν", δηλαδή, εναλλάξ ο ένας τον άλλο, αναλύοντας τις αναδρομές τους, μέχρι να ενεργοποιήσουν τα "engrams" τους, μπορούσαν στη συνέχεια να τα απαλείψουν από τις "τράπεζες της μνήμης" τους, όπως σβήνεται μια ταινία μαγνητοφώνου.
Αυτή η απαλειφή τών "ένγκραμς", κατά τους ισχυρισμούς της μεθόδου, οδηγεί σ' ένα ον ανώτερο, ψυχικά και σωματικά, με υψηλό I.Q. (δείκτη νοημοσύνης), που ονομάζουν "Clear" (διαυγής, καθαρός). Ατυχώς, οι "κλήαρ" που παρουσιάσθηκαν σε δημόσιες εμφανίσεις στη δεκαετία του '50 δεν παρουσίασαν αξιόλογες δυνάμεις και κάποιοι ισχυρισμοί για αποκατάσταση ελαττωματικής όρασης ή φύτρωμα νέων δοντιών δεν επικυρώθηκαν από τους επίσημους ιατρικούς κύκλους. Παρ' όλ' αυτά χιλιάδες οπαδοί ισχυρίστηκαν βελτίωση στην υγεία τους και ευτυχία.
Στη διάρκεια της δεκαετίας του '50, ο Χάμπαρντ
επεξέτεινε τα Νταϊανέτικς, δημιουργώντας τη γνωστή Σαηεντόλοτζυ, εισάγοντας
θεωρίες μετενσάρκωσης. Τώρα, απαιτούνταν πιό δαπανηρές ασκήσεις. Τα Νταϊανέτικς
αποτελούν σήμερα μια προκαταρκτική φάση της Σαηεντόλοτζυ, όπου για τη βελτίωση
των δυνατοτήτων, επιχειρείται διείδυση σε φιλοσοφικές κι αποκρυφιστικές
περιοχές, μέσω μιας τεχνολογικής προσέγγισης.
Τον Ιούλιο του 1965, η κίνηση έγινε θρησκεία
και η "Founding Church of Scientology" η "μητρική" εκκλησία στην Ουάσιγκτων
ενώθηκε με το υποκατάστημά της στη Βρεττανία .
Νταϊανετιστές και Σαϊεντολόγοι είναι γενικά
ενθουσιώδεις πάνω στις πεποιθήσεις τους και πολύ ευαίσθητοι στην κριτική,
η οποία αντιπροσωπεύει γι'αυτούς "θρησκευτικό διωγμό".
Διάφορα βιβλία που έκριναν την κίνηση, μερικά
από αυτά γραμμένα από πρώην οπαδούς, έχουν σήμερα αποσυρθεί από την κυκλοφορία.
Στο λήμμα: Σαηεντόλοτζυ, η Εγκυκλοπαίδεια Αποκρυφισμού και Παραψυχολογίας αναφέρει: Σαηεντόλοτζυ. Μια εξέλιξη, σε δεύτερο στάδιο, του συστήματος Νταϊανέτικς που εφεύρε ο συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας Λ. Ρον Χάμπαρντ. Οπως και τα Νταϊανέτικς, η Σαηεντόλοτζυ προσφέρει μια εκλαϊκευμένη μορφή ψυχολογικού αποπρογραμματισμού για την απελευθέρωση της "αναλυτικής διάνοιας" από τη σύγχυση της "αντιδραστικής διάνοιας" που οφείλεται στα "ένγκραμς" (επώδυνες εντυπώσεις παρελθόντων εμπειριών), προχωρεί όμως και πέραν από τα Νταϊανέτικς προτείνοντας "ένγκραμς" που εκτείνονται προς τα πίσω, μέσω αναρίθμητων, προηγουμένων γεννήσεων.
Στο σημείο αυτό χρειάζεται μια παρένθεση για
να υπογραμμίσουμε ότι ενώ στα Νταϊανέτικς έχουμε απλώς θεωρίες και ισχυρισμούς
του δημιουργού του συστήματος και των συνεργατών του, θεωρίες που στερούνται
επιστημονικής τεκμηρίωσης, στη Σαηεντόλοτζυ, ο Χάμπαρντ προχωρεί σε προσωπικές
εκτιμήσεις θρησκευτικής τάξεως, όπως το δόγμα της μετενσάρκωσης που αυτό
και μόνο χαρακτηρίζει την ιδιότητα του μέλους της Σαηεντόλοτζυ ασυμβίβαστη
με τήν ιδιότητα του Ορθόδοξου Χριστιανού.
Αλλά ας επανέλθουμε στην Εγκυκλοπαίδεια: Πίσω
από την "αναλυτική" και "αντιδραστική διάνοια" υπάρχει μια οντότητα, ο
"Thetan" (Θήταν) που προσλαμβάνει πολλές μορφές φυσικών ενσαρκώσεων από
τις απλούστερες μορφές ζωής, όπως τα μυτιλώδη ("The Clam"), διαδοχικά,
μέχρι τον "Ανθρωπο του Πιλτντάουν" ("Piltdown Man"). Από καιρό σε καιρό,
στη διάρκεια 60 τρισεκατομμυρίων ετών οι Θήτανς παγιδεύτηκαν από συσκευές
όπως ... κ.τ.λ.
Η παλιά σύλληψη των Νταϊανέτικς για τον "Κλήαρ" ή το απελευθερωμένο άτομο, έχει τώρα εξελιχθεί, με τη Σαηεντόλοτζυ, στην πιό περίπλοκη κατάσταση του "MEST-Clear" (MEST, από τα αρχικά των λέξεων: Matter, Energy, Space, Time, δηλαδή: Υλη, Ενέργεια, Διάστημα, Χρόνος).
Καμιά περίληψη, οσονδήποτε αντικειμενική, δεν θα μπορούσε να δώσει μια δίκαιη εικόνα των ιδεών και των διαδικασιών της Σαηεντόλοτζυ, για τις οποίες χρεώνονται πολυδάπανες υπηρεσίες και πανάκριβα δίδακτρα.
Το Νοέμβριο 1963, η Πολιτεία της Βικτώριας, στην Αυστραλία, θέσπισε έρευνα για τη Σαηεντόλοτζυ.
Μετά ακρόαση 151 μαρτύρων, εξέδωσε την Αναφορά Αντερσον (Anderson Report) στα 1965, καταλήγοντας στην απαγόρευση της διδασκαλίας, των πρακτικών και της διαφήμισης της οργάνωσης του Χάμπαρντ.
Τον Ιούλιο 1968, το Υπουργείο Υγείας της Μεγάλης Βρεττανίας ανακοίνωσε περιορισμούς στην είσοδο των Σαηεντολόγων στη χώρα, δηλώνοντας ότι τα Κέντρα της Σαηεντόλοτζυ δεν θα θεωρούνται πλέον σαν εκπαιδευτικά ιδρύματα.
Στο μεταξύ, η οργάνωση καθιέρωσε θρησκευτικό status, στην Ουάσιγκτων, την 21 Ιουλίου 1965. Στις 12 Μαρτίου 1966, ο Χάμπαρντ ανακοίνωσε ότι το βρεττανικό τμήμα έγινε επίσης εκκλησία δηλώνοντας: "Ετσι, όλοι οι Ώντιτορς θα γίνουν κληρικοί, οι κληρικοί έχουν σε πολλές χώρες ειδικά προνόμια, μεταξύ των οποίων φορολογικές και στεγαστικές διευκολύνσεις".
Στη βιβλιογραφία που ασκεί κριτική -και γι' αυτό έχει δεχθεί την επίθεση της οργάνωσης, με μηνύσεις και δίκες- περιλαμβάνονται τα βιβλία: "Φαντασιοπληξίες και απάτες στο όνομα της επιστήμης" (Fads & Fallacies in the Name of Science), του Martin Gardner (Dover 1957), "Λατρείες του παραλόγου" (Cults of Unreason), του Dr. Christopher Evans (Farrar, Straus & Giroux, 1973 & βιβλίο τσέπης Dell, 1975) κ.ά.
Στην Έλλάδα, η σχετική βιβλιογραφία είναι μάλλον λιμφατική. Στο βιβλίο "Ψυχοναρκωτικά. Νέες "αιρέσεις" στην Ελλάδα" του Dr. Αντωνίου Αλεβιζοπούλου, Αθήνα 1980, αλλά και σε άλλα βιβλία του ίδιου συγγραφέα, περιλαμβάνεται σύντομη αναφορά στην οργάνωση της Σαηεντόλοτζυ.
Ο Dr. Αλεβιζόπουλος, κάτοχος διδακτορικών διπλωμάτων στη Φιλοσοφία και στη Θεολογία, είναι σήμερα ο κυριώτερος ερευνητής του φαινομένου των λεγομένων "νέων θρησκειών της νεότητος", των "καταστροφικών λατρειών" (destructive cults) και γενικά του χώρου του αποκρυφισμού, της παραθρησκείας και του "συνδρόμου της Νέας Εποχής", στη χώρα μας και στον διεθνή, Ορθόδοξο χώρο. Παράλληλα με την ιδιότητά του αυτή, είναι χειροτονημένος κληρικός, υπεύθυνος του "Γραφείου Αντιμετωπίσεως των Αιρέσεων" της Αρχιεπισκοπής Αθηνών και πάσης Ελλάδος, Γραμματέας της "Συνοδικής Επιτροπής επί των Αιρέσεων" της Δ. Ι. Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος και διευθυντής της "Υπηρεσίας Ενημερώσεως-Διαλόγου και Πολιτισμού" της Αρχιεπισκοπής. Πίσω από αυτούς τους τίτλους, ανακαλύπτει κανείς τον πατέρα Αντώνιο -όπως είναι γνωστός στις χιλιάδες των πιστών- έναν αξιόλογο ιερέα και άνθρωπο για τον οποίο θα μιλήσουμε εκτενέστερα παρακάτω.
Αλλ' ας επιστρέψουμε στο βιβλίο του "Ψυχοναρκωτικά" από το οποίο μεταφέρουμε αποσπασματικά:
Επιστημολογική Εκκλησία (Σαηεντόλοτζυ). Η κίνηση
ιδρύθηκε το 1968, με αρχικό κεφάλαιο 20.000 δολλάρια και 100 μετόχους ως
"Ναυτιλιακή Οργάνωση". Ο Λαφαγιέτ Ρον Χάμπαρντ, αυτοαποκαλούμενος Dr. Χάμπαρντ,
"ατομικός φυσικός", ήταν ο εμπνευστής και δημιουργός της. Σχετικά με τους
τίτλους του, ο ειδικός ερευνητής
F. W. Haack αναφέρει πως δεν είναι γνωστό
κανένα πανεπιστήμιο, από το οποίο να απεφοίτησε.
Στο Anderson Report, που συνετάγει από ειδικούς επιστήμονες για λογαριασμό του Κοινοβουλίου της Βικτωρίας, αναφέρεται πως ο Χάμπαρντ "χρησιμοποιεί παρανόμως ακαδημαϊκούς τίτλους" και ότι "υφίστανται σημαντικαί αμφιβολίαι δια την πνευματικήν του υγείαν". Χαρακτηριστικός, στο σημείο αυτό, είναι ο ισχυρισμός του Χάμπαρντ, που δημοσιεύθηκε σε ένα bulletin με ημερομηνία 11/5/1963, σύμφωνα με το οποίο ο ιδρυτής της Σαηεντόλοτζυ αναλήφθηκε στον ουρανό δύο φορές. Κατά την πρώτη ανάληψη παρέμεινε εκεί "43 τρισεκα- τομμύρια, 891 δισεκατομμύρια, 832 εκατομμύρια, 611.177 έτη, 344 ημέρες, 10 ώρες, 20 πρώτα και 40 δεύτερα λεπτά της ώρας, του φωτεινού ηλιακού χρόνου της 9ης Μαϊου 1963".
Τι υπόσχεται στην ανθρωπότητα ο Ρον Χάμπαρντ; Στα βασικά του έργα "Dianetics, η μοντέρνα επιστήμη της πνευματικής υγείας", "Σαηεντόλοτζυ, τα βασικά στοιχεία της σκέψεως" κ.ά. διαβάζουμε: "Η Σαηεντόλοτζυ χρησιμοποιείται από μερικές από τις μεγαλύτερες εταιρίες επί της γης. Είναι βάσιμος επιστήμη. Εδοκιμάσθη". Αλλού διαβάζουμε: "... βελτιώνει την υγεία, τη νοημοσύνη, την ικανότητα, τη συμπεριφορά, την επιδεξιότητα και την εμφάνιση του ανθρώπου", "μπορεί να θεραπεύσει το 70% των ασθενειών του ανθρώπου", "ισοπεδώνει εγκαύματα που προεκλήθησαν από ατομικές βόμβες"!, "Ο σοβαρώτερος αγών δρόμου επί της γης σήμερα ... είναι μεταξύ της Σαηεντόλοτζυ και της ατομικής βόμβας ... η ιστορία του ανθρώπου μπορεί να εξαρτάται από το ποιά από τις δύο θα κερδίσει".
"Το άτομο" λέγει αλλού ο Χάμπαρντ, "είναι ένα
πνεύμα που ελέγχει ένα σώμα, μέσω μιας διάνοιας". Το πνεύμα αυτό ονομάζεται
"Θήταν" ... όταν πεθάνει, εξέρχεται από το σώμα και τη διάνοια και "επιστρέφει
συνήθως σε έναν πλανήτη και προμηθεύεται ένα άλλο σώμα ...". Ο Θήταν "είναι
ικανός να φτιάχνει χώρο, ενέργεια, μάζα, χρόνο ..." κ.ά.
Σύμφωνα με στοιχεία του 1978, η οργάνωση υπολογίζει
τους οπαδούς της σε 20 εκατομμύρια, αριθμός που όσο και να είναι εξογκωμένος
δείχνει πως πολλοί άνθρωποι πίστεψαν πως η κίνηση προσφέρει το "κλειδί"
για τη λύση των προβλημάτων τους.
Οι ειδικοί επιστήμονες που ανέλαβαν να συντάξουν το Anderson Report για λογαριασμό του κοινοβουλίου της Βικτωρίας, έχουν διαφορετική γνώμη. Αναφέρουν: "Το Ινστιτούτο Χάμπαρντ ισχυρίζεται ότι είναι η μεγαλύτερη οργάνωση στον κόσμο για την ψυχοπνευματική υγεία. Στην πραγματικότητα όμως είναι η μεγαλύτερη οργάνωση ανειδίκευτων ανθρώπων, που ασχολούνται με τη χρησιμοποίηση επικίνδυνων μεθόδων, που προσφέρονται ως ψυχοπνευματική θεραπεία". Κατά τους ίδιους επιστήμονες η Σαηεντόλοτζυ "είναι επιζήμια... η πρακτική της εφαρμογή συνιστά σοβαρή απειλή για την κοινωνία και μάλιστα από ιατρική, ηθική και κοινωνική άποψη. Οι οπαδοί της είναι παραπλανημένα όντα και όχι σπάνια ψυχικώς ασθενή".
Αυτά και πολλά ακόμη αναφέρονται στο βιβλίο "Ψυχοναρκωτικά" του π. Αντωνίου Αλεβιζοπούλου.
Και ήταν φυσικό, η αποκάλυψη αυτών των στοιχείων, μαζί με τη γενικότερη προσπάθειά του για ενημέρωση του κοινού της χώρας μας, στα πλαίσια της ποιμαντικής ευθύνης του Ορθόδοξου κληρικού, να στρέψουν εναντίων του τα βέλη και της οργάνωσης του Χάμπαρντ.
Εξάλλου, κι αλλού αναφερθήκαμε στην "ευθιξία" των μελών της Σαηεντόλοτζυ, στην εναντίον τους κριτική, την οποία χαρακτηρίζουν "θρησκευτικό διωγμό" και αντιδρούν με βάση τον λεγόμενο "Κώδικα Τιμής", μια σειρά από κανονισμούς σύμφωνα με τους οποίου πρέπει να λειτουργεί κάθε Σαηεντολόγος. Πολλοί από τους κανονισμούς αυτούς αναφέρονται στη στάση που πρέπει να τηρηθεί από τους "πιστούς" όταν απειλείται η οργάνωση. Προτρέπει π.χ. ο "Κώδικας Τιμής": "Μη διστάσεις να προξενήσεις πόνο για μια δίκαιη αιτία". Φυσικά, "δίκαιη αιτία" για το Σαηεντολόγο θα ήταν να φιμώσει αυτόν που ασκεί κριτική, με κάθε τρόπο. Και δεν υπερβάλλουμε με αυτή τη δήλωση. Στον "Κώδικα του Σαηεντολόγου", έναν άλλο "κώδικα ηθικής", περιλαμβάνονται σειρά από οδηγίες βάσει των οποίων καλείται ο Σαηεντολόγος να παγιδεύσει τον "εχθρό" του (αυτόν που ασκεί κριτική) ψάχνοντας για επιλήψιμα στοιχεία στο παρελθόν του, διαδίδοντας φήμες εις βάρος του, διοχετεύοντας αυτές τις "πληροφορίες" στον τύπο, γράφοντας επιστολές "διαμαρτυρίας", εξαπολύοντας μηνύσεις για, δήθεν, δυσφήμιση, εξουθενώνοντας τον "εχθρό" με κάθε τρόπο.
Στον "αγώνα" του αυτό, ο Σαηεντολόγος δεν είναι μόνος. Πίσω του υπάρχει το τρομερό O.S.A. (Office of Special Affairs. Στη χώρα μας, "Γραφείο Ειδικών Υποθέσεων", Γ.Ε.Υ.), ένας διεθνής κλάδος της Σαηεντόλοτζυ που ουσιαστικά αποτελεί τις μυστικές υπηρεσίες της οργάνωσης. Οι καρποί των έργων του O.S.A. φαίνονται και στα γραφόμενα του Τύπου (Απογευματινή της Κυριακής, 2/4/95).
Διαβάζουμε στην εφημερίδα: Τέσσερις καταξιωμένες προσωπικότητες του σύγχρονου κόσμου μας, δέχονται αυτή τη στιγμή, τα χυδαία "πυρά" των ολοκληρωτικών οργανώσεων. Κοινό τους γνώρισμα η έρευνά τους γύρω από τις αιρέσεις και την παραθρησκεία. Κοινή "λάσπη" που τους πετούν οι ομάδες αυτές, πως και οι τέσσερις είναι ...φασίστες-ναζιστές! Πρόκειται για τους: Γιοχάνες Αγκααρτ, καθηγητή Θρησκειολογίας στη Δανία, Λουθηρανό, Τόμας Γκάντοου, Λουθηρανό πάστορα, πρόεδρο της "Πρωτοβουλίας Γονέων και Θυμάτων" στο Βερολίνο, Αλεξάντερ Ντβόρκιν, Ορθόδοξο καθηγητή και διευθυντή του Τμήματος Εκπαιδεύσεως και Κατηχήσεως στο Πατριαρχείο Μόσχας και π. Αντώνιο Αλεβιζόπουλο, ο οποίος εκτός των άλλων, διευθύνει και την "Υπηρεσία Ενημερώσεως-Διαλόγου και Πολιτισμού" της Αρχιεπισκοπής Αθηνών.
Οι άνθρωποι αυτοί, με τις πολύχρονες έρευνές τους, κατάφεραν να αποκαλύψουν τι κρύβεται πίσω από το προσωπείο πολλών επικίνδυνων οργανώσεων και να προστατεύσουν υποψήφια ή αποχωρήσαντα μέλη. Στήριξαν τον αγώνα τους κατά μεγάλο βαθμό στο "ψήφισμα" του Ευρωκοινοβουλίου το Μάιο του 1984, σύμφωνα με το οποίο, τα κράτη-μέλη καλούνται να αντιμετωπίσουν από κοινού τη σοβαρή απειλή. Επίσης, στη "Σύσταση" 1178/92 της Κοινοβουλευτικής Συνέλευσης του Συμβουλίου της Ευρώπης, η οποία προτείνει ειδικά μέτρα για την αντιμετώπιση αιρετικών και παραθρησκευτικών ομάδων.
Αξίζει να σημειωθεί, πως τα "Ψηφίσματα" και οι "Συστάσεις" του Ευρωκοινοβουλίου υιοθετήθηκαν απ' όλες τις ευρωπαϊκες χώρες, εκτός της Ελλάδος. Έτσι, η μόνη καταφυγή για τα θύματα και τους συγγενείς τους στον τόπο μας απέμεινε η Εκκλησία και συγκεκριμένα ο υπεύθυνος γι' αυτά τα θέματα π. Αντώνιος Αλεβιζόπουλος, ο οποίος εξαιτίας ακριβώς αυτής της ενασχολήσεώς του, πολεμήθηκε ύπουλα και ανήθικα. Έτσι, αποδεικνύεται για μια ακόμη φορά η "ηθική" και η φιλοσοφία των συγκεκριμένων οργανώσεων.
Και συνεχίζουμε εμείς, για να δώσουμε συνοπτικά το στίγμα αυτής της επιθέσεως.
Την εκστρατεία, κατά του προσώπου του π. Αντωνίου,
ανέλαβαν: ο αρθρογράφος του ΄Εθνους Β. Ραφαηλίδης και η ομάδα των νέων
δημοσιογράφων, που αρθρογραφούν υπό το ψευδώνυμο του "Ιού της Κυριακής",
στο ένθετο της Κυριακάτικης Ελευθεροτυπίας Δ. Τρίμης, Α. Ψαρρά και
Δ. Ψαρράς. Κοινό χαρακτηριστικό των ανωτέρω, όπως, δυστυχώς και πολλών
άλλων είναι η αδυναμία τους να κατανοήσουν ότι:
α) υπάρχουν "εγκληματικά δόγματα" που είναι
καταστροφικά για τον άνθρωπο και
β) η Ορθόδοξη Εκκλησία, όπως εξ άλλου και
κάθε γνωστή θρησκεία, δικαιούται και οφείλει να προστατεύει τα μέλη της
από καταστροφικές επιρροές.
Ακόμη, η τάση: "Κατεδαφίζουμε ανεξέλεγκτα χωρίς να προτείνουμε λύσεις" που διέπει, με λίγες εξαιρέσεις, τα Μ.Μ.Ε., χαρακτηρίζει τους εν λόγω δημοσιογράφους. Έτσι, αφ' ενός ο Β. Ραφαηλίδης σε μια σειρά από έξαλλα λιβελλογραφήματα, αφ' ετέρου ο "Ιός" με εκτεταμένες "έρευνες" στην "Ε" προσπαθούν να εξοντώσουν τον π. Αντώνιο και να σταματήσουν το έργο του. Μελετώντας τα γραφόμενά τους σε συσχετισμό με τη δυσφημιστική στρατηγική πολλών οργανώσεων και ειδικά της Σαηεντόλοτζυ, ο ερευνητής καταλήγει στο συμπέρασμα ότι οι δημοσιογράφοι αυτοί παίζουν, ουσιαστικά, το παιχνίδι των Καταστροφικών Λατρειών -συνειδητά ή ασυνείδητα και σε τι ποσοστό είναι άγνωστο αυτή τη στιγμή-.
Στόχος των οργανώσεων που προέταξαν τους δημοσιογράφους
είναι:
α)Να γραφούν κάποια άρθρα κατά του έργου της
Εκκλησίας σε ελληνικές εφημερίδες. β)Να αναπαράγουν την "είδηση" ξένα έντυπα,
με παρακίνηση των οργανώσεων, βασιζόμενα στις ελληνικές δημοσιεύσεις.
γ)Να παρακινηθούν ελληνικά Μ.Μ.Ε. να αναφερθούν
στα δημοσιεύματα του ξένου Τύπου, ότι δήθεν "οι ξένοι γράφουν για μας,
πως καταπατείται η θρησκευτική ελευθερία στην Ελλάδα".
δ)Να ασκηθούν πιέσεις προς έλληνες κυβερνητικούς
παράγοντες κ.ά. με στόχο την αλλαγή του Συντάγματος στα μέτρα των οργανώσεων
αυτών.
Αλλά ας ανατρέξουμε και πάλι στο δημοσίευμα της Απογευματινής:
Από πού προέκυψε η κατηγορία "ναζιστής"; Το άρθρο της εφημερίδας (του "Ιού") στηρίζεται στη ζωή του π. Αντωνίου πριν από ...40 χρόνια στη Γερμανία! Μόνο που την περιγράφει με ανυπόστατα και ψευδή στοιχεία. Και σύμφωνα με αυτά ο ιερέας ήταν... διώκτης του κομμουνισμού! Το τι ήταν ο π. Αντώνιος στη Γερμανία αποδεικνύεται από αδιάψευστα ντοκουμέντα. Το θέμα, όμως, είναι αλλού. Πώς η εφημερίδα και όποιοι άλλοι συντέλεσαν στο άρθρο, συμπίπτουν πλήρως με τις θέσεις μιας από τις τρομερές παραθρησκευτικές οργανώσεις, της Σαηεντόλοτζυ;
Η Σαηεντόλοτζυ, με βλέψεις στις οικονομίες των κρατών,καταστροφική για την προσωπικότητα των μελών της, έχει εισπράξει δεκάδες καταδικαστικές αποφάσεις στο εξωτερικό. Το περιοδικό "Σπίγκελ", στις 6/3/95 αναφέρει ότι: "Η συνδιάσκεψη των υπουργών Εσωτερικών της ομοσπονδιακής Γερμανίας διαπίστωσε ότι η Σαηεντόλοτζυ είναι μια οργάνωση, που κάτω από το πρόσωπο μιας θρησκευτικής κοινότητας, ενώνει στοιχεία της οικονομικής εγκληματικότητας και της ψυχοτρομοκρατίας απέναντι στα μέλη της. Κι αποφάσισε, να αναθέσει την υπόθεση σε κρατικούς μηχανισμούς.
Η Σαηεντόλοτζυ, απαντώντας, κυκλοφόρησε τη "μπροσούρα μίσους" στην οποία περιλαμβάνει όποιον διαφωνεί με την οργάνωση και τον χαρακτηρίζει "ναζιστή". Παρ' όλ' αυτά ο ίδιος ο Χάμπαρντ δηλώνει: "Η αυταπάρνηση και η δημοκρατία δεν πρόσφεραν κάτι στον άνθρωπο, εκτός ότι τον έσπρωξαν πιο πολύ στο βούρκο". Και μόνο αυτό το κείμενο, για να μην αναφερθούμε σε δεκάδες άλλα, αποδεικνύει την απολυταρχική και φασιστική νοοτροπία της Σαηεντόλοτζυ προς κάθε κατεύθυνση: "εχθρούς" ή οπαδούς.
Κλείνοντας τη μικρή αυτή έρευνα, παραμένει, ίσως, αιωρούμενο ένα ερώτημα: Πού αποβλέπει, τελικά, η Σαηεντόλοτζυ, ποιοί είναι οι στόχοι της, οι σκοποί της;
Ας ακούσουμε και πάλι τον Χάμπαρντ, να αναφέρεται
στις υποχρεώσεις των πιστών της οργάνωσης, αναπτύσσοντας την "αντίστροφη
ηθική" του:
"Είναι καθήκον σου να φέρεις την κυβέρνηση
και τις εχθρικές φιλοσοφίες σε κατάσταση συμφωνίας με τους σκοπούς της
Σαηεντόλοτζυ".