www.massimo.bigsmart.com
ayudaRegrese a La Biblia y el Libro de mormón
Otra acusación clásica contra el libro de mormón es que no hay ninguna evidencia
arqueológica con respecto a los lugares mencionados en el Libro de mormón.
Yo no soy un arqueólogo y yo no tengo ninguna intención para pretender ser él.
¿Cuál la arqueología es? La arqueología es el estudio del pasado el estudio de
hallazgos viejos y de la tierra. ¿Es posible hacer la arqueología si usted no tiene la
historia como la base? Es posible pero será muy duro, especialmente si usted está
buscando una ciudad. Nosotros tenemos que tener presente tantos de las ciudades descritas
en la Biblia una situación tenía bien en un ambiente conocido y posiblemente la misma
historia contuvo algunas pistas. En el mundo viejo, yo quiero decir: Europa, Asia y Africa
alta, es más fácil hacer este tipo de búsqueda porque muchas de esas personas han
mantenido su historia escrita, pero para América es diferente nosotros no tenemos
aquéllos el texto y el libro de mormón no es un texto histórico pero un texto
religioso. Así aunque nosotros tenemos muchos hallazgos que es muy duro al tracto ellos.
Incluso en el mundo viejo nosotros tenemos muchos misterios para resolver. El Libro de
mormón que es un texto religioso no tenía el interés para dar las indicaciones en los
lugares, ciudades y material gusta eso, su propósito principal es declarar a ese Jesús
es el Cristo, no hay un interés por consiguiente para describir los lugares y dar
indicaciones dónde ellos eran. También en el tercer Nephi, en el momento de la
resurrección del Cristo, los grandes cataclismos provocaron un gran desastre
medioambiental que cambió la cara de ese continente literalmente, por consiguiente sólo
después de ese tiempo podría ser posible haga algunas búsquedas, pero no teniendo
ningún libro de historia él es muy difícil hacerlo. Especialmente en Americas sur
nosotros tenemos muchos lugares que los could encajaron en su cuenta. También en el
mundo viejo las ciudades cambiaron su nombre muchas veces, especialmente en el
time:Jerusalem de la Biblia era al principio Salem, Jebus después y después de
Jerusalén. Hay muchos artefactos que están mostrando algo interesante sin embargo. La
cruz de Palenque, las fuentes bautismales a Chiceniza. ¿Qué sobre las Pirámides como
los egipcios? Esas personas tenían varias tradiciones orals, mientras hablando sobre el
diluvio y la Biblia de otro material ha relacionado, pero el más interesante era la idea
de un Dios blanco con un de la barba, El había prometido regresar en los últimos
días. Esta historia se documenta bien por la historia, ante Cortez y después de que
Pizarro tenía la tierra fácil para conquistar y destruir el Incas, maya y así
sucesivamente. La historia de Montezuma que da la bienvenida Cortes como este Dios es algo
que nadie puede evitar.
¿La verdad del Libro de mormón no puede encontrarse en la evidencia arqueológica, la fe
el requisito es para las cosas espirituales, no la evidencia terrenal, piensa sobre esto,
usted podría demostrar cualquier evidencia de la resurrección? No usted tiene que
confiar en las escrituras dónde sagrado da testimonio de mantenga ese Jesús se levantó
de la muerte. Muchos acontecimientos importantes en las escrituras no pueden ser
demostrados por cualquier evidencia, sólo por la fe,: la historia de Jonah, la caída de
las paredes de Jericó, la apertura del mar rojo y así sucesivamente: sin la fe es
imposible agradarlo.
Cuando una persona está buscando la evidencia arqueológica que está teniendo lugar que
los judíos tomaron preguntando a Jesús una señal, una prueba. Yo no estoy condenando
arqueología que yo simplemente estoy diciendo que esta ciencia no es la base para
material religioso. Si el propósito real del Evangelio es, según Pablo: "
Prediqúelos Jesús y crucificó " es fácil decir que la arqueología es una cosa
interesante pero nada más.
Dios pregunta la fe, la ciencia pide las pruebas y cuando usted está pidiendo la
evidencia que usted está matando su fe.
Este una charla maravillosa sobre este tema por Hugh Nibley
La arqueología y Nuestra Religión
Hugh Nibley
Nada ilustra más bien que la arqueología la insuficiencia de conocimiento humano en
cualquier momento dado. No es esa arqueología es menos fiable que otras disciplinas, pero
simplemente que su no certezza es más demostrable. La meteorología (para mostrar lo que
nosotros queremos decir) realmente es tan científico " como la geología y más así
que la arqueología--hace más uso de instrumentos científicos, computadoras, y el
matemática más alto realmente que esas disciplinas necesitan a. Todavía nosotros nos
reímos del meteorólogo cada dos días; nosotros no nos intimidamos por su adorno
impresionante, porque nosotros podemos inspeccionar cuando quiera a lo que nosotros nos
sentimos como él: él hace a sus declaraciones sabias--y entonces llueve o no llueve.
¿Si nosotros pudiéramos inspeccionar fácilmente al geólogo o arqueólogo como cuándo
él nos dice con la confianza perfecta lo que ha pasado y lo que pasará en las edades del
remotest, lo que el resultado sería? Realmente, en el un campo en que la sabiduría de
geología puede controlarse, el hallazgo de aceite, es calculado que los expertos sólo
son aproximadamente probado correcto 10 por ciento del tiempo. ¿Ahora si un hombre está
equivocado 90 por ciento del tiempo cuándo él está gloriándose en el dominio completo
de su especialidad, cómo lejano nosotros debemos confiar en el mismo hombre cuándo él
toma a pontificar en los misterios? En ninguna conclusión científica será confiada sin
probar--a hasta que punto las ciencias exactas son exactas que ellos también son las
ciencias experimentales; está en el laboratorio que el oráculo debe consultarse. Pero el
arqueólogo se niega el acceso al oráculo. Para él no hay ninguna demostración aseada y
definitiva; él se condena para trabajar a lo largo de, mientras protestando eternamente y
chapuceando, a través de un laborioso, a menudo debate del funcionamiento rencoroso que
nunca acaba.
Hacer un descubrimiento significante en físicas o matemática o filología, uno debe
saber un trato bueno primero sobre el asunto; pero los más grandes descubrimientos
arqueológicos de recientes años eran hecho por los campesinos ignorantes y muchachos de
pastor de analfabeto. De eso sigue, como los manuales en la arqueología nunca el
neumático de señalar, que el negocio apropiado del arqueólogo no es tanto el hallazgo
de material como poder reconocer qué uno ha encontrado. Todavía iguale allí que el
especialista no disfruta ningún monopolio. Dr. Joseph Saad que dirigió las excavaciones
a Khirbet Qumran cuenta muchos casos en que el Arabs local pueda explicar resultados que
completamente confundieron a los expertos del Oeste, a la rabia y mortificación del
último. Del Señor el Rodador de Mortimer advierte al arqueólogo: No ignore la opinión
del no erudito. `Everyone sabe tanto como el savant. . . . ' Emerson dijo para que y él
tenía razón. "
Con todos entrando en el acto, no es sorprendente que la historia de arqueología sea
grandemente la historia de celoses amargos y los feudos espantosos. La arqueología
acentúa cierta característica de calidades de toda la investigación implacablemente
pero a menudo las glosas encima de las ciencias exactas. Los elementos de incertidumbre,
sorpresa, y desilusión, y el papel penetrante de especulación e imaginación, con todo
el condicionando inconsciente y prejuicio que implican, no es los defectos meramente
lamentables en la arqueología--ellos son el mismo material de que la disciplina
pintoresca está compuesta. " Qué de hecho la Arqueología " es? le pregunta
Mortimer , y respuestas, " yo yo realmente no sé. . . . Yo ni siquiera no sé si la
Arqueología será descrita como un arte o una ciencia ". Incluso en el lado
completamente técnico, él señala, hay ninguna manera correcta de excavar, pero hay
muchas maneras ".
Bátase en duelo en la Oscuridad
La idea de arqueología como la llave al origen de un hombre y el destino se introdujo
como una arma de polémica anti-clerical en los movimientos revolucionarios de los
decimoctavo y decimononos siglos. El folleto " odio-lleno de Reimar en la historia y
el Nuevo Testamento lanzó el " ataque científico " en la Biblia, y cuando
Boucher de Perthes, un niño de la Revolución francesa, mano-hachas " de la piedra
" encontradas entre los pedernales de Abbeville él los publicó en cinco volúmenes
majestuosos titulados, con la finalidad obispal, " En la Creación ". Estos
objetos cuyos usan y el origen todavía se disputa, era ser nada menos de la llave a la
creación. Los tales saltos fantásticos de la mente revelan la determinación feroz de
los primeros arqueólogos modernos para conseguir algo " en la Biblia. Era inevitable
que la arqueología bíblica debe volverse poco más de " un vástago de Darwinism.
" El gran Lamarck, antes de que él incluso propuso su explicación de la creación,
era animado " por un severo. . . la hostilidad filosófica, sumando al odio, para la
tradición del Diluvio y la historia de creación Bíblica, de hecho para todo que revocó
la teoría cristiana de naturaleza ". Y Darwin escribe de él por sus años veinte:
" Yo había venido gradualmente, por este tiempo, para ver que el Testamento Viejo de
su historia evidentemente falsa del mundo y de su atribuir a Dios los sentimientos de un
tirano vengativo, era ningún más ser confiado que los sagrados libros del Hindoos [el
sic], o las creencias de cualquier bárbaro. . . . Reflejando más allá. . . que el más
nosotros conocemos las leyes fijas de naturaleza el más increíble haga los milagros se
vuelven--que los hombres en ese momento eran ignorantes y crédulos a un grado casi
incomprensible a nosotros. . . . Este escepticismo se arrastró encima de mí a una
proporción muy lenta, pero estaba por fin completo. La proporción era tan lenta que yo
no sentía el dolor, y nunca tiene desde que dudó durante un solo segundo que mi
conclusión fuera correcta ".
Ésta es una misma declaración revelando, un compuesto rico de clichés, un testamento de
presunción Victoriana,: " evidentemente falso. . . el tirano vengativo. . . ningún
bárbaro. . . las leyes fijas de natura. . . nunca dudado durante un solo segundo ".
Ésas son las palabras de un hombre que conoce todas las respuestas y está orgulloso en
lugar de avergonzado de su lealtad firme a sus prejuicios juveniles. Simplemente cuánto
habría a un estudiante de teología inglés joven en los 1820s sepa sobre la historia
real del mundo, los libros del Hindus, o " las creencias de cualquier bárbaro
"? al lado de nada, está poniéndolo ligeramente, pero era bastante para poner la
estampa de " escepticismo " completo Darwin encendido está pensando para
siempre después. Los estudiantes normalmente asumen que era el juntando gradual de
evidencia que a tiempo reprimió a los tales hombres para partir la compañía con la
Biblia. Exactamente el contrario es el caso: largo antes de que ellos tuvieran la
evidencia, ellos trajeron a sus investigaciones tal una determinación inquebrantable para
desacreditar el libro de Génesis que el descubrimiento de la evidencia era una
conclusión previsible. Era el amigo del pecho de Darwin y portavoz que dijeron
bruscamente fuera el problema real con la brusquedad característica: El propio "
Darwin evitó atacar la Biblia, pero para Huxley, su campeón fuerte contra todo el
comers, le " escribe a J. C. Greene, " la batalla contra la doctrina de
inspiración, si plenario o por otra parte, era el compromiso crucial en la lucha para la
evolución y para la libertad de pregunta " científica. La batalla estaba contra la
revelación, y la evolución era el arma forjada para el conflicto. Nosotros no debemos
desencaminarnos por esa etiqueta inevitable sobre " la libertad de pregunta "
científica. Cuando un Tennessee que el maestro secundario se despidió para la evolución
instrucción en 1925, el mundo civilizado entero fue asustado y se sublevó a la tal
restricción bárbara en la libertad de pensamiento; no había una universidad importante
o la escuela secundaria igual todavía al mismo tiempo en el país que contrataría a un
hombre que se atrevió a predicar contra la evolución. La libertad de pensamiento en
verdad.
El gran debate entre " la ciencia " y " la religión " ha sido un
duelo en la oscuridad. ¿Cómo las cosas están de pie entre el cuadro que " la
arqueología " nos da del pasado y el cuadro que las escrituras nos dan? Tome la
imagen bíblica primero: los esfuerzos más buenos de los artistas más buenos atrás a
través de los años para representar un cuadro claro de cosas descrito en la mirada de la
Biblia a nosotros absolutamente cómico. Incluso los artistas flamencos de conciencia,
usando el conocimiento Oriental mejor de su tiempo, la pintura Solomon u Holofernes como
el boozy Landgraves a una pelota del vestido elegante, mientras los amos del Renacimiento
italiano muestran sus profetas y apóstoles que afectan el vestido prescrito y los gestos
accionarios de viajar Sophists del mundo antiguo. Nosotros somos ningún mejor hoy, con
nuestros libros de Tierras " de Biblia guapos ", basado en la investigación
diligente, mostrando Jesús o Elijah en el vestido de Bedouins modernos o campesinos de
Ramallah moviendo a través del terreno corroído de Palestina moderna o disertando bajo
los arcos y verjas de plan Normando y turco. El moral de esto es que no importa donde
nosotros conseguimos nuestra información, nuestro cuadro de la Biblia se liga para estar
fuera de enfoque, para él siempre será basado en el datos inadecuado, y siempre será de
nuestra propia construcción. Y en ningún momento hizo el mundo cristiano tiene un cuadro
más torcido de la Biblia que en el decimonono siglo. Al Victorians, crujiendo con la
cultura y refinamiento, era fácil y agradable asignar su lugar apropiado a todas las
otras criaturas y estacionar en el mundo-porque eso es qué evolución hace. Su objeción
clara al Mormonismo era que era absolutamente bárbaro, una afrenta intolerable a una edad
ilustrada y científica. Huxley declaró con la verdadera humildad científica que la
diferencia entre un hombre cultivado de su propio día y un nativo del bosque era tan
grande como eso entre el nativo y una hoja de césped. ¿Qué posible comprensión estas
personas podrían tener del mundo de la Biblia real? Tomado al valor de la cara la Biblia
era un repugnantemente el pedazo primitivo de género--material " pobre, el "
John Stuart Mill lo pronunció; el trabajo de las personas " ignorante y crédulo a
un grado casi incomprensible a nosotros, " cuando Darwin dijo, para esto, claro, la
Biblia que Darwin rechazó era: en él él estaba atacando una imagen que era el producto
de su propia cultura y nada más.
El Ojo de la Mente
La arqueología hoy " en nuestras universidades y escuelas, " según el Rodador,
" formas las piscinas inocuas de conocimiento algo descolorido--principalmente un
Darwinism refinado--en que nuestras escuelas de párvulos se animan remar ". De
nuevo, todos entramos en el acto. Mis propios niños, largo antes de que ellos pudieran
leer, podrían escribir, o podrían contar, podría decirle exactamente cómo las cosas
estaban hace años en los millones de tierra y millones de. ¿Pero los estudiosos
pequeños realmente supieron? " Cuál nuestro conocimiento del pasado es y cómo
nosotros lo obtenemos "? le pregunta al arqueólogo Stuart Piggott eminente, y
respuestas: " El pasado ya no existe para nosotros, incluso el pasado de ayer. . . .
Esto significa que nosotros nunca podemos tener conocimiento directo del pasado. Nosotros
tenemos sólo información o evidenciamos de que nosotros podemos construir un cuadro
". El fósil o fotografía que yo contengo mi mano pueden llamarse un hecho--es
evidencia directa, una experiencia inmediata,; pero mi interpretación de él no es un
hecho, es completamente un cuadro de mi propia construcción. Yo no puedo experimentar
diez mil o cuarenta millones de años--yo sólo puedo imaginar, y el hecho que mi cuadro
es basado en los hechos no le haga un hecho, incluso cuando yo pienso que la evidencia
está tan clara e inequívoca acerca de no permite ninguna otra interpretación. La
arqueología trae esta lección a casa todos los días, como el Señor Flinders Petrie
señaló, para en ningún otro campo la cuenta de la interpretación hace para tanto.
" El excavador, le " escribe Leonard Woolley al Señor, constantemente "
está sujeto a las impresiones demasiado subjetivo y demasiado intangible ser comunicado,
y fuera de éstos, por ningún proceso lógico exacto, allí levántese teorías que él
puede declarar, puede apoyar quizás, pero no puede demostrar. . . . Ellos tienen su valor
como resumir experiencias que ningún estudiante de sus objetos y notas puede compartir
" en la vida. Todavía lo que hace el conocimiento científico científico es que
puede compartirse. Hay fuegos, le " escribe a un estudiante principal de arqueología
americana " que el hombre puede, o no puede, ha encendido--animales que él puede, o
no puede, ha matado--y crudamente dividió en hojuelas la piedra objeta que esos la
mayoría calificado para juzgar piensa él no hizo. Por el peso de números estos
hallazgos se han construido en una impresión de probabilidad, pero el ídolo tiene pies
de arcilla ". Éste es el estado normal de cosas cuando nosotros estamos tratándonos
del pasado: " Si una certeza surge de esta acumulación de incertidumbres, le "
escribe a un geólogo eminente, " es la impresión profunda de la inmensidad de
tiempo " geológico. Una " acumulación de incierto - las hojas de los lazos
" el estudiante (" por el peso de números ") con una " impresión
" que él etiqueta una " certeza ".
Todavía con los ejemplos acumule como la tierra para exhortarlo, el arqueólogo
constantemente está pasando rápidamente al riesgo profesional normal de permitir la
teoría en lugar de los hechos llaman el tono. arqueólogos siempre asumieron que pudieran
cortarse los pedazos meramente de la superficie de piedras por la exposición al sol
ardiente--ellos nunca molestaron para poner su teoría a prueba, aunque nadie alguna vez
estaba presente cuando el sol hizo su cortando. De Times Antiguos, millones de estudiantes
secundarios han aprendido cómo el hombre primitivo se despertó una mañana en su
campamento en la Península de Sinai encontrar ese cuentas cobrizas luminosas había
emitido de las piedras verdosas con que él amontonó su fuego que nocturno. No era hasta
las 1939 que científico en Cambridge realmente fue al problema para ver si cobre pudiera
fundirse de un fuego abierto, y descubrió que era completamente imposible. Ninguno había
molestado para inspeccionar a estas cosas simples como el Aristotelians que opuso el
experimentando de Galileo, los hombres de fieltro de la ciencia ninguna necesidad de
cuestionar el obvio. ¿Si el hombre hubiera estado en la tierra para, diga, 100,000 años,
esparcidos por todas partes en grupos diminutos que subsisten en un nivel del cerca
de-animal, nosotros podríamos encontrar los modelos culturales y lingüísticos que
nosotros hacemos en el mundo hoy posiblemente? ¿Después de cincuenta mil años de
aislamiento local, es concebible que deben relacionarse idiomas a los extremos opuestos de
la tierra reconociblemente? Sólo por nuestro día es tales preguntas elementales que
empiezan a ser preguntado--a menudo con sorprender y perturbar los resultados. Pero sin
embargo inmenso la acumulación de hechos puede volverse, nuestro cuadro del pasado y el
futuro siempre será, no en parte pero totalmente, el niño de nuestras propias
imaginaciones especializadas y condicionado. " El mundo siempre será diferente de
cualquier declaración que la ciencia puede dar de él, filósofo de ciencia escribe, y
él explica: nosotros estamos buscando una oportunidad de reiterar cualquier declaración
que nosotros podemos dar del mundo. . . . Nosotros siempre estamos reiterando nuestra
declaración del mundo ". la Beca también es una discusión secular, abierta en que
la cosa importante es no ser correcto en un momento dado pero poder entrar en serio en la
discusión. Que yo no puedo hacer si yo debo depender de la opinión de otros, mientras
estando de pie desvalidamente por hasta alguien más pronuncia un veredicto, y alegrando
ruidosamente entonces para mostrar que yo también soy un estudioso.
Debido a que la interpretación juega un papel todo importante en él, la arqueología se
ha continuado contra un fondo de controversia incesante y acre, con la teoría y autoridad
normalmente el hecho principal alrededor de por la nariz. Si el gran Señor que Arthur
Evans decidió hace ochenta años que el Minoans y Mycenaeans no eran griegos, entonces
evidencia descubierta hoy debe descontarse si muestra que ellos eran griegos; si fuera
concluido hace tiempo que los judíos no escribieron en hebreo en el momento de Cristo,
entonces los documentos hebreos de ese tiempo si ellos se descubren hoy debe ser las
falsificaciones. " Hace nuestra balanza de tiempo, entonces, comparta de ley "
natural? un sorpresas del geólogo. "No. . . . Yo me pregunto cuántos de nosotros
comprende que la balanza de tiempo estaba helada en esencialmente su forma presente por
1840. . . ? Los seguidores de los padres fundando fueron adelante por la tierra y en la
moda de Procrustean le hizo encajar las secciones que ellos incluso encontraron en lugares
dónde la evidencia real proclamó el rechazo literalmente. Así flexible y servicial es
los `Facts ' de geología ". la " Ciencia, Whitehead " dicho, " es
nuestro dogmatismo " del moderno-día. hay algo cómodo y anticuado, casi
nostálgico, en la arqueología de hace cuarenta años con su meliorism invencible y la fe
romántica en hombre lento, sostenga, inevitable adelante y la marcha ascendente. Pero la
arqueología es la ciencia de sorpresas, y los esfuerzos más desesperados de alojamiento
no han podido desacreditar los cambios sensacionales de nuestro día.
" Uno de los resultados más excitantes del radio-carbono fechar, le " escribe a
Piggott." . . ha sido dar énfasis al ambiente qué rápidamente y severamente se
modificó ". los cambios Extremos y rápidos de ambiente han sido mucho tiempo el
anatema a la ciencia. El secreto de " Darwin, sabio de Lyell, " según H. F.
Osborn, era (en las propias palabras de Lyell) que " todas las teorías están
rechazando que que involucra la asunción de catástrofes " súbitas y violentas. En
un mundo de explosiones nucleares esto parece claro cómico, pero " era una
expresión perfecta, " cuando Egon Friedell ha escrito, " del temperamento
inglés y medio cómodo - la vista de la clase del mundo que se negó a creer en los
metamórfosis súbitos y violentos, levantamiento mundial, y las calamidades "
mundiales. Uno del evolutionists más militante de nuestro día dice que " permanece
verdadero, cuando cada paleontólogo sabe, que la mayoría las nuevas especies, los
genera, y familias, y casi todas categorías sobre el nivel de familias, aparezca en `The
grabe de repente, y no se lleva a a por las sucesiones de transición conocidas,
graduales, completamente continuas. " Uno se pregunta por qué si la mayoría que las
especies aparecen de repente en la escena sin millones de años de preparación evolutiva
que lleva a a ellos, la raza humana no puede haber hecho el mismo. " Porque no hizo,
nos dicen ". Durante cien años, los miles de científicos han consagrado sus vidas a
demostrar que no hizo; todavía todos que ellos tienen que ofrecernos como la prueba
fechar son un grande y desordenó la ciencia justo de raro y compitiendo a modelos,
interesante pero mutuamente dañando.
A través de los años el escritor que no es ningún arqueólogo ha tenido que guardar
bastante bien de frente de los periódicos y consultar de vez en cuando con arqueólogos
para continuar sus propios proyectos variados. Alguno que tiene cualquier contacto en
absoluto con qué está pasando es consciente que la tendencia significante desde que el
Segunda Guerra Mundial ha sido juntos el dibujo firme de gentes extensas y culturas de
antigüedad en un solo sorprendentemente tejido del cerrar-tejido. Temprano en el siglo
presente un " Egyptologist " podría burlarse de la " ignorancia "
entretenida de la Perla de Gran Precio en que " Chaldeans y egipcios son juntos
desesperadamente mixtos, aunque como disímil y remoto en el idioma, religión, y
situación como es los indios americanos de hoy y chino ". Hoy un diez-año-viejo
sería los reprimanded para tal una declaración, desde que ahora nosotros sabemos que
Chaldeans y egipcios eran " juntos " desesperadamente mixtos del mismo principio
de historia. Así como tarde como los años treinta tan eminente un estudioso como T. E.
Peet tenía que ejercer el cuatela extremo--sugiriendo que podría haber algún parecido
entre las literaturas de Babilonia, Palestina, Egipto, y Grecia. Hoy nosotros sabemos más
bien, cuando todos los meses establecen los lazos comúnes que tejen todo las
civilizaciones del mundo antiguo juntos más ampliamente y más firmemente.
Hace cien años, investigadores de prehistoria ya se dieron cuenta de " la unidad
esencial de las culturas de Edad de Piedra más tempranas a lo largo del Viejo Mundo
". Del mismo principio de la raza " a un periodo dado en el Pleistocene, le
" escribe a Piggott, " uno puede tomar, casi sin la selección, herramientas de
India Sur, Africa e Inglaterra Sur que muestran técnicas idénticas de fabricación y
forma. . . Lo que pasó a un extremo del área parece estar pasando más o menos
simultáneamente al otro ". yo nunca he visto cualquier esfuerzo por responder de
esta coordinación mundial asombrosa en las industrias de seres primitivos que
supuestamente sólo podrían comunicar a sus vecinos más cercanos por los chillidos y
gruñidos. En el medio-decimonono siglo los folkloristas estaban empezando a notar que los
mismos mitos y leyendas se volvieron por todas partes a en los Mundos Viejos y Nuevos, y
filólogos estaban descubriendo la misma cosa sobre los idiomas; hoy Hockett y más Ceniza
se aturde por la " falta llamativa de diversidad en ciertos rasgos de idioma " y
hace el anuncio asombroso que " los sistemas fonológicos [de todos los idiomas del
mundo] muestre mucho menos variedad que podría inventarse fácilmente por cualquier
lingüista que trabaja con el lápiz y papel ". La misma nota de autoridades que el
hombre muestra una cantidad increíblemente pequeña de diversidad racial, " y
perdonablemente la maravilla " por qué la diversidad racial humana es tan ligera, y.
. . por qué los idiomas y culturas de todas las comunidades, no importa cómo diverso, es
elaboraciones de un solo denominador de `Common heredado. ' guardarlos dividido, parece
" Con un millón de años de salvajismo y hostilidad, ignorancia, aislamiento, y la
sospecha bestial que los hombres deben de haber tenido el tiempo suficiente para
desarrollar un inmenso número de denominadores " separados " de idioma,
leyenda, raza, y cultura. Pero ésa no es la imagen que nosotros conseguimos en absoluto.
En la religión está el mismo. No era hasta las 1930 que un grupo de investigadores en
Cambridge presentó la evidencia cautamente para el predominio a través del mundo antiguo
de un solo modelo de majestad, una estructura religioso-económico-política detallada que
posiblemente no podría inventarse independientemente en muchos lugares. Nosotros no
encontramos, cuando nosotros tenemos cada derecho para esperar, una variedad infinita de
ritos religiosos exóticos y conceptos,; en cambio nosotros encontramos un solo modelo
global, pero uno tan peculiar y detallado que no puede haber sido la producción
espontánea de mentes primitivas que operan en el aislamiento de nosotros.
Cuando la historia empieza, " permítanos decir c. 5000 A.C., para seguir J.
Mellaart, " nosotros encontramos a lo largo de la parte mayor del Este Cercano. . .
los pueblos, los pueblos del mercado. . . y se comerciaron castillos de gobernantes "
locales extensamente en contacto entre sí como " el género y los materiales crudos
encima de las grandes distancias ". es esencialmente el mismo cuadro nosotros
encontramos el derecho abajo al presente; y nosotros lo encontramos por todas partes--si
nosotros vamos a China " distante la vida del Shang [el más viejo conocido] la
población puede haber diferido poco en el essentials de eso de los ciudad-estado
habitados de la Edad De bronce Mesopotamia, " o del de los campesinos del Danubio o
de " la cultura del cultivo inglesa más temprana. " Esto es lo que ha salido
desde el Segunda Guerra Mundial. La arqueología nos había hecho progresivamente
consciente de la unidad de nuestro mundo con los descubrimientos sucesivos de Amarna antes
de eso, Ugarit, Boghazkeui, Nuzi, y así sucesivamente, cada un ligamiento todos el grande
Cerca de las civilizaciones Orientales más cerca y más cerca juntos mientras revelando
el hasta aquí la presencia insospechada de grandes naciones e imperios como los
participantes activos y íntimos en un solo drama. Y la Biblia es correcta en el centro de
él: los patriarchs que habían sido reducidos de repente a los mitos solares por los
críticos más altos resultaron ser las personas de carne-y-sangres; las palabras
curiosas, los conceptos y expresiones, e instituciones de la Biblia empezaron volviéndose
a en los archivos de gran antigüedad; el Hittites, creído ser un mito por los estudiosos
de la Biblia hasta las 1926, de repente surgido como una de las más grandes
civilizaciones que el mundo ha visto alguna vez. Desde entonces una docena que se han
descubierto los casi igualmente grandes imperios, y los estudios preliminares de cada uno
de ellos han mostrado en cada caso que ellos tenían los lazos más íntimos con las
grandes civilizaciones Orientales Clásicas y Medio. El cuadro de civilización antigua se
ha puesto firmemente más ancho en conjunto y al mismo tiempo más uniforme, para que la
impresión creciente sea uno de monotonía que orilla en el deslustre. Seton Lloyd está
deprimido por " la impersonalidad pardusca del `Archaeological envejece. ' la "
Arqueología nos da, como M. P. Nilsson lo pone, " un cuadro-libro sin un texto
"; o, en las palabras de Señor Mortimer, " el arqueólogo puede encontrar la
tina pero en total la errada Diogenes ". El visitante ávido a cien el reciente
diggings está predestinado descubrir que las personas vivieron una vez en piedra o
ladrillo o casas de madera, cocinó su comida (porque ellos comieron la comida) en las
ollas de arcilla o metal encima de los fuegos, cazó, cultivó, pescó, tenía los niños,
se murió, y se enterró. Dondequiera que nosotros vamos, es simplemente más del
mismo-todos de los cuales nosotros podríamos asumir en el primer lugar. El romance de
arqueología siempre no ha residido en el conocido pero en el desconocido, y bastante es
conocido hoy para hacer pensar en el veredicto espantoso que un gran científico de
Cambridge pronunció una generación hace en las ciencias físicas: " El fin está en
la vista ".
Y ahora nosotros venimos al enigma de la materia. Como la tina a menos que Diogenes no
tiene nada que hacer con la filosofía, para que la arqueología sin los profetas no tiene
nada que hacer con la religión. " Usted no puede, " dice Piggott, " de la
evidencia arqueológica, se informan en las ideas de hombre, creencias, miedos o
aspiraciones. Usted no puede entender lo que sus obra de arte o arte significaron a él
". Los patriarcas antiguos y profetas comieron fuera de platos ordinarios, se
sentados en las sillas ordinarias, llevó la ropa ordinaria, rayo la lengua vernácula,
escribió en el papel ordinario y pieles, y se enterró en las tumbas ordinarias. La
ilusión de los peregrinos a la tierra santa, Cristiano, musulmán y judío, que esto no
es para que--es decir, ese contacto con cosas así objeta por santos varones los dados
santo-dio el levantamiento a la arqueología Bíblica en un momento temprano. Los
peregrinos de Palestina de Origen y Gregory a Robinson y Schaff tenían todos está
pareciendo para las cosas extra-especiales, para milagroso o por lo menos los objetos
maravillosos.
Hombres que vieron la idea de profetas vivientes como una superstición baja se
volvieron a las piedras muertas de la " Tierra " Santa para el consuelo
celestial, y alistó la arqueología en la causa de fe. Pero aunque la arqueología puede
confirmar la existencia de un profeta plausiblemente (aunque nunca ha hecho todavía para
que), nunca puede demostrar o puede refutar las visiones que hacen una figura significante
al profeta. Los esfuerzos anteriores por explicar las escrituras por lo que se refiere a
los naturaleza-mitos, animismo, y psicología no tenían nada que hacer con la realidad.
¿Qué la arqueología puede decir a me sobre el concilio en el cielo? Nada, claro--que
todos pasaron en otro mundo. Los mismos sostenimientos para la creación, teniendo lugar
como él hicieron a un tiempo y lugar y de una manera que nosotros ni siquiera no podemos
imaginar. Entonces viene el jardín de Edén--un paraíso y otro el más allá del mundo
nuestro conocimiento. Sólo es cuando Adán y Víspera entran en este mundo que ellos se
reducen a nuestro nivel. Aunque parezca extraño, la imagen bíblica no es eso de nuestros
primeros padres en entrando en un nuevo mundo maravilloso, pero dejando cosas así para
encontrarse en un decidedly el lugar triste de trabajo y lágrimas. Antes de largo los
niños de Adán están construyendo las ciudades y son completamente lanzado en las
rutinas familiares y parduscas de vivir civilizado: triste " sugiere viejo y cansado,
y hay nada fresco o nuevo sobre la Edad de Adamic.
En el lado arqueológico nosotros tenemos Jericó, por el acuerdo general general (a
partir del momento) la ciudad más vieja en el mundo. Surge lleno-soplado abruptamente,
con un sofisticado y estereotipó arquitectura que permanece inalterado para veintiuno
sucesivo pueblo-nivela, y del primero despliega un estilo de vida substancialmente igual
que eso continuado por los habitantes de los pueblos cercanos corrija abajo al día
presente. Esto ha venido como una gran sorpresa; es nada consistente con el modelo oficial
de la marcha avanzada y ascendente de civilización que todos nosotros aprendimos sobre en
la escuela. Cuando la civilización de China fue redescubierta por las misioneras europeas
en el decimoséptimo siglo, los escépticos y ateos vieron en él una refutación
aplastante de la Biblia--aquí era un grandes miles de civilización de años más viejo y
lejano más rico, más sabio, y más espléndido que algo el hombre Occidental había
imaginado, mientras creciendo en el no conocimiento completo del plan de Dios de
salvación. Era el descubrimiento de tales otros mundos, tales universos de la isla que
eran una vez la preocupación de arqueología mientras buscando en la vida el extraño, el
maravilloso, y el exótico. Pero ahora la arqueología ha encontrado demasiado; los mundos
están allí, pero ellos no se aislan--no China igual; ellos son todos los miembros de una
sola comunidad, y por lejano la guía del manual mejor a la naturaleza e identidad de esa
comunidad sigue siendo la Biblia.
Regrese a La Biblia y el Libro de mormón
www.massimo.bigsmart.com
Si le gusta esta página, por favor lo envía a un amigo. Haga clic Aquí
