|
|
ข้อที่
63
|
| ......อตัมมยตา
หย่าขาดจากอายตนิกธรรม |
| ......ข้อนี้หมายถึงความยึดมั่นถือมั่น
ธรรมดาเรายึดมั่นในอายตนิกธรรม 5 หมวด, พระพุทธเจ้าตรัสนัก ตรัสหนาให้รู้จักดีๆ
อายตนิกธรรม, เธอทั้งหลายรู้จักให้ดีๆ 5 หมวด |
| ......หมวดที่
1 ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ 6 อย่าง |
| ......หมวดที่
2 รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธัมมารมณ์ 6 อย่าง |
| ......หมวดที่
3 วิญญาณทางตา วิญญาณทางหู ทางจมูก ทางลิ้น ทางกาย ทางใจ 6 อย่าง |
| ......หมวดที่
4 ผัสสะทางตา ทางหู ทางจมูก ลิ้น กาย ใจ 6 อย่าง |
| ......หมวดที่
5 เวทนาทางตา ทางหู ทางจมูก ลิ้น กาย ใจ 6 อย่าง |
| .....5
หมวดๆ ละ 6 อย่าง หมวดอายตนะภายใน ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ |
| ......แล้วหมวดอายตนะภายนอก
คือ รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธัมมารมณ์ |
| ......แล้วก็วิญญาณทางตา
จมูก หู ลิ้น กาย ใจ, นี่ตัวการเหมือนกัน ปฏิสนธิวิญญาณก็คืออันนี้ |
| ......แล้วผัสสะทางตา
หู จมูก ลิ้น กาย ใจ แล้วก็เวทนา ทางตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ |
| ......5
หมวดๆ ละ 6 เป็น 30 , นี่เรียกว่าอายตนิกธรรม แปลว่า สิ่งที่เป็นไปทางอายตนะ |
| ......ปัญหาทั้งหลายอยู่ที่นี่,
ความทุกข์ทั้งหลายอยู่ที่นี่, จะรอดก็อยู่ที่นี่, จะไม่รอดก็อยู่ที่นี่,
คือมันทำผิดหรือทำถูกกับอายตนิกธรรม 30 ประการนี้. นี้ถ้าว่ายังมียึดมั่นถือมั่น
ยึดเป็นอายตนิกธรรมของกู, มีตัวกูแล้วมันก็มีความทุกข์แหละ, ต้องหย่าขาดจากตัวกู
-- ของกู ไม่ให้เกิดแก่อายตนิกธรรมทั้งหลาย |
| ......มันเป็นเรื่องจิตวิทยาอย่างลึกซึ้ง
ที่ไม่ค่อยจะเข้าใจ, หรือไม่ค่อยจะสนใจกัน ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ, รูป
เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธัมมารมณ์, นี้ก็ทำให้เกิดความรู้สึกทางจิต มีวิญญาณ
ก่อนแล้วก็มีสัมผัส,แล้วก็มีเวทนา, สิ่งทั้ง 30 นี้ มันทำหน้าที่อยู่ทั้งวัน
ตลอดวันตลอดเดือนตลอดปีตลอดอายุ แต่เราไม่ได้สนใจ, ไม่ได้ศึกษา ไม่ได้รู้จักมัน,
ไม่ได้จับเอาตัวมันมาดู, มันมีอยู่ทุกวันๆ ปัญหาเกี่ยวกับ ตา หู จมูก ลิ้น
กาย ใจ, รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธัมมารมณ์, จักขุวิญญาณ โสตวิญญาณ
ฆานวิญญาณ ชิวหาวิญญาณ กายวิญญาณ มโนวิญญาณ, จักษุสัมผัสสะ โสตสัมผัสสะ
ฆาะสัมผัสสะ ชิวหาสัมผัสสะ กายสัมผัสสะ มโนสัมผัสสะ, จักขุสัมผัสสชาเวทนา
โสตสัมผัสสชาเวทนา ฆานสัมผัสสชาเวทนา ชิวหาสัมผัสสชาเวทนา กายสัมผัสสชาเวทนา
มโนสัมผัสสชาเวทนา มันมีอยู่ตลอดเวลา แต่ว่าไม่รู้ไม่รู้สึก มันก็เหมือนกับไม่มี
ถ้าควบคุมสิ่งเหล่านี้ไว้ได้ ความทุกข์ไม่มีโอกาสเกิด, อตัมมยตาช่วยควบคุมได้
หย่าจากความยึดมั่นถือมั่นในอายตนิกธรรม. |
