Axioma's opnieuw bezocht maart 1997
Nu twee jaren verstreken zijn sinds de wedergeboorte van Piers Clement en de openbaring van de Axioma's,
lijkt het een geschikt moment om de situaties van toen en nu te vergelijken en de werkelijke betekenis van de
Axioma's, als zij dat hebben, te herevalueren.
Toen de Axioma's geschreven werden was ik alleen en heb ik een ervaring meegemaakt
die voor mij (een daarom, dacht ik, voor de wereld) uniek was, en dat gaf mij de
gelegenheid, zelfs de plicht, om die aan de wereld aan te bieden. Bij de poging de
ervaring te begrijpen en aan de wereld aan te bieden (vooral sinds ik geäbonneerd
ben op het Net) ontdekte ik gauw dat de ervaring geenszins uniek was (behalve in de
algemene zin dat alle ervaring uniek is). Dit, zoals de ontdekking van Robinson Crusoe van
het voetdruk in het zand, was zowel goed als slecht nieuws.
Als ik de Axioma's bekijk als iets niet door mij geschapen maar liever door mij ontvangen van
een hogere spirituele (interne of externe) bron, kan ik hun positieve invloed op mijn leven niet
ontkenne. Het leek redelijk vanuit te gaan dat zij een vergelijkbare,maar andere invloed
zouden hebben op het leven van iemand die bereid was zo'n simplistische visie van de aard
van onze situatie te accepteren, en een paar kleine offers te maken in de vorm van life-style afspraken
vergelijkbaar met die in de Axioma's voorgesteld maar aangepast aan hun persoonlijke situatie.
De simplistische visie
Om die twee punten apart te bekijken, het lijkt misschien arrogant voor te stellen dat een
wereldbeschouwing die op vier A4 pagina's uitgedrukt kan zijn enigzins compleet zou kunnen
zijn, gezien de duizenden boeken die gepoogd hebben een wetenschappelijk, religieus,
filosofisch of psychologisch licht te werpen op de situatie van de individuele mens in het helaal.
Toch ondanks een bepaalde hoeveelheid studie (had eigenlijk veel meer gemoeten) heb ik
geen reden gevonden om een enkel woord van de oorspronkelijke tekst te wijzigen, in feite
wat ontdekt is heeft meer tot bevestiging dan tot ontkenning van de principes. Bepaalde zaken
die daar behandeld zijn zijn natuurlijk dieper onderzocht en dit is ook goed, maar het eenvoud
van het oorspronkelijke bericht is niet daardoor in twijfel gebracht. De waarheid moet eenvoudig
en gemakkelijk te begrijpen zijn om intuitief geaccepteerd als waarheid te worden. Men is bijvoorbeeld
meer geneigd om in een bewijs van de laatste stelling van Fermat te geloven als die werkelijk op de
rand van een bladzijde geschreven was, dan als een boek van 300 bladzijden en een paar uren
computertijd nodig waren om die te demonstreren.
De life style regels
Een centraal thema in de Axioma's is het feit dat life style grotendeels een persoonlijke zaak is
en daarom geen stel regels bepaald kan worden die voor iedereen van toepassing zou zijn.
Bepaalde principes vormen het basis van de life style regels zoals voorgesteld worden, dwz.
respect voor het eigen lichaam, respect voor de medemens, en respect voor het dierenrijk als
anders maar niettemin ons respect waard. Maar het zou bijvoorbeeld onverstandig zijn voor
iemand die gewend is alles te eten om van de ene dag naar de andere over te schakelen
naar een streng vegetarisch dieet, dus rekening moet gehouden worden met de neigingen can
de persoon en de praktische omstandigheden.
Plotselinge veranderingen die blijvend zijn geworden
Alhoewel veel verandering in mijn gedrag en houdingen ineens waren, is er geen enkel geval
van een terugkeer naar de oude manier van leven - in veel gevallen zijn mijn houdingen strenger
geworden. Het succes van deze maatregelen kan in alle gevallen toegeschreven worden aan
het feir dat de regels en principes, in de meeste gevallen al aanwezig in enig vorm, nu erkend
worden als van een spirituele bron afkomstig te zijn. Van de honderden grotere en kleinere
veranderingen, hier zij de belangrijkste vermeld:
- Overgang van "in het algemeen vegetarisch" tot "streng vegetarisch" - hier werden tijdens het
eerste jaar uitzonderingen gemaakt om sociale redenen, maar laatst gebeurt dit zelden, wel is er
het praktische probleem van onzekerheid over de oorsprong van verschillende kant en klare
levensmiddelen, dus er zouden gevallen kunnen zijn van "onwetend omnivoor" zijn - deze zijn
geaccepteerd als geen betekenisvolle schending van de betreffende principes.
- Overgang van "af en toe eens alcohol" tot "geheelonthouding" - deze was zwaarder maar
is toch gehandhaafd, ook met een paar uitzonderingen tijdens het eerste jaar.
- Trouw aan de partner - regelmatig een half uur (of langer) per dag samen. Dit is vanaf de
eerste dag onopvallend ingevoerd en is bewezen erg succesvol te zijn. Seksuele trouw in
de strengste zin wordt opgewogen tegen de behoefte de liefde van de hele mensheid uit te
drukken.
- Trouw aan de groep, in dit geval onze meewonende gezelschap. Deze wordt nu geaccepteerd
als een samenhang te hebben boven de praktische verhoudingen met de individuele leden, en de
kwaliteit van de verhoudingen binnen de groep is altijd iets waaraan zorg wordt besteed.
- Overgang van agressief humanisme/rationalisme tot een positieve waardering van religies,
traditionele of new-age, en hun volgelingen. Erkenning dat wij allemaal van dezelfde bron drinken,
alhoewel in sommige gevallen het water door de eeuwen troebel is geworden (ik kwam terug van
mijn wedergeboorte met een voorstel voor een gemeenschappelijk gebed voor en na de
maaltijden, dat iedereen verbaasde maar nooit populair is geworden).
- Weinig bereidheid mee te doen aan activitieten "alleen voor het genot" vooral als die
milieuonvriendelijk zijn (bv. fotograferen, reizen per vliegtuig).
- Afwijzen van de mogelijkheid psychedelics te gebruiken als een manier om een stap te maken
in de richting van verlichting, inspiratie, veranderde bewustzijnstoestanden of wat dan ook. Altijd een
theoretische vraag in mijn geval, de zak is verschillende keren gedebateerd maar het principe
"respect voor het eigen lichaam" heeft altijd de bovenhand gekregen.
- Bewust worden van de symbolische en/of spirituele betekenis aanwezig in grotere of kleinere
details van het dagelijkse leven: synchroniciteiten, formele aangelegenheden, belangrijke keerpunten,
waarschuwingen, bezoekingen. Al deze dingen helpen het feit te verlichten dat er voor ons een juist
pad is, door Spirit bepaald.
- Bewust worden van de mogelijkheid van spirituele leiding om calamiteiten te voorkomen of
overwinnen; dat gehoorzaamheid aan de life style principes, en respect voor familieleden
en nauwe vrienden die overleden zijn, belangrijke voorwaarden zijn om zich te kunnen beroepen op
deze leiding; dat zulke beroepen niet om kleinigheden gemaakt moeten worden.
Conclusie
De Axioma's zullen blijven. Niet als een "beweging" wier voortgang afhangt van de steun van haar
"volgelingen" maar als een innerlijke waarneming van waarheden die in feite eeuwig zijn.
Kennisneming van de Axioma's kan niet anders dan een gevolg hebben op de levenskwaliteit,
en dit gevolg kan niet anders dan positief zijn in de zin van: leidend naar helderheid, het bereiken van
waardevolle doelen, gezondheid en vreugde. De grootste prijs is ten koste van onze sociale kontanten
en sociale gewoontes: plotseling niet meer meedoen aan rituelen die altijd deel vormden van het
dagelijkse leven en de wielen smeren van contacten met kennisen, zal menig wenkbrauw doen
rijzen en tot een (tijdelijk) gevoel van vereenzaming. Maar de meest belangrijke momenten in het leven vinden
plaats in een illusie van vereenzaming, en het is maar een illusie want Spirit is altijd aanwezig onze stappen
te leiden. En, als men eenmaal getuige is geweest van hoe de dingen werkelijk zijn, is er in feite geen
alternatief.
PIERS
Clement
English |
Axioma's index |
Piers index
Laatste update 2 april 1997
This page hosted by 
Get your own Free Home Page
Last updated 25.4.2003