10 février 07 - On a dit tellement de niaiseries sur ces normes, on les a tellement ridiculisées, et ce, sans même et vraiment les connaître, que je me sens obligée, aujourd'hui, d'en faire une présentation sensée et rationnelle. Qu'elles soient stupides, xénophobes, racistes et discriminatoires est tout à fait erroné. Qu'elles aient pour but une pure et simple assimilation totale, comme si le message était: "Les immigrants n’ont qu’à bien se tenir et devenir exactement comme nous s’ils veulent rester chez nous, sinon, qu'ils retournent chez eux", est tout aussi erroné et injuste.  En voici la démonstration.

1. Un code très ouvert et très tolérant

Ce titre vous étonne? Je n'en suis pas surprise, parce que jamais, au grand jamais,  les journalistes n'ont relevé ces points d'ouverture qui se trouvent dans ce code. Dont:

• "Nous désirons accueillir sans discrimination, dans les années futures, toutes les personnes venant de l’extérieur et désirant habiter notre territoire. Sans discrimination signifie, pour nous, sans égard à la race, la couleur de peau, la langue parlée, l’orientation sexuelle, la religion pratiquée ou toute autre forme de croyance."
  
• "Les personnes formant le couple peuvent être de même race ou non, de même pays ou non, de même religion ou non, de même sexe ou non."

Avez-vous déjà entendu ces phrases quelque part, vous, depuis le 27 janvier dernier? Moi pas, et j'ai presque tout lu et écouté!


Les gens d'Hérouxville ne connaissent rien des autres cultures? Ils ne savent pas ce qui se passe ailleurs que dans leur petit bled perdu au fond du "Québec profond" et rural?

Bien au contraire. La première chose qui m'a frappée lorsque j'ai lu ces normes, c'est précisément une bonne connaissance de certaines pratiques qui existent, qu'on le veuille ou non, qu'on le nie ou non, dans certains pays, et même ici. Il est évident que l'auteur du texte a pris la peine de faire une recherche et de faire le tour de presque toutes ces pratiques dont il ne veut pas dans sa municipalité, comme bien des pays, d'ailleurs, et comme une grande majorité des membres de la communauté musulmane elle-même, ne veulent pas davantage. Voici un échantillon des connaissances hérouxvilloises sur ce qui se passe ailleurs.

• En décembre dernier, les arbres de Noël ont été critiqués par certaines communautés religieuses. A Toronto, l'arbre de Noël, devant le palais de justice, a été carrément enlevé et à Montréal, il a failli l'être. (question 6 du sondage et, dans le texte des normes, "A propos des festivités".)
  
• Dans une certaine école, ou des écoles, il n'est plus question de chanter des chants de Noël. (question 2 du sondage et, dans le texte des normes, "A propos de l'éducation".)
• Dans certains pays, les femmes n'ont toujours pas le droit de vote, et certains groupes intégristes cherchent encore à le leur enlever dans ceux où il leur a été accordé. (question 10 du sondage)
• Dans certains pays, les femmes ne peuvent marcher seules dans les rues. (question 5 du sondage)
• Dans certains pays,  une femme ne peut effectivement pas, entre autres, conduire une voiture (cas en Arabie Saoudite, en particulier), voter librement, signer des chèques, danser, décider par elle-même, s’exprimer librement, se vêtir comme elle le désire, déambuler seule dans les endroits publics, étudier, avoir une profession, posséder des biens, disposer de ses biens à sa guise. (dans le texte des normes, "A propos des femmes".)
•  Dans certains pays, des femmes sont condamnées à la lapidation, particulièrement si elles sont accusées et reconnues coupables d'adultère. (dans le texte des normes, "A propos des femmes".)
• Dans certains pays et même dans certaines communautés ethniques d'ici, ce sont les parents qui décident de l'époux de leurs filles, qui doivent se plier à cette décision. (dans le texte des normes, "À propos des familles".)
  
• Non seulement l'excision existe, mais elle est même parfois réclamée, dans les pays occidentaux, par certains groupes la pratiquant dans leur pays. (dans le texte des normes, "A propos des femmes".) - Existe aussi l'infibulation, que l'auteur a oubliée...
  
• Dans certaines cultures, une fille ou une femme ne peut être vue en "petite tenue" par des hommes, donc, doit être exemptée des cours de natation et d'éducation physique, et bénéficier de piscines non mixtes. (question 16 du sondage et, dans le texte des normes, "A propos des sports et loisirs".)
• Dans certains pays, et même ici au Canada et au Québec, une certaine interprétation très rigide du Coran exige des femmes qu'elles soient voilées complètement (port du tchador, qui ne laisse voir que les yeux, et de la burka, qui cache tout). (dans le texte des normes, "A propos de l'éducation" et "À propos de la sécurité".)
• Des hommes refusent d'avoir à faire à une femme (policière, femme-médecin, directrice d'école..), et des maris refusent que des médecins masculins examinent leur épouse. (questions 7, 8, 12, 13, 17 et 18 du sondage et, dans le texte des normes, "A propos des soins de santé" et "A propos des commerces".)
• Des hommes ont été exclus (ou invités à ne pas venir) à des cours prénatals (question 15 du sondage et, dans le texte des normes, "A propos des soins de santé".)
  
• Les Témoins de Jéhovah refusent les transfusions sanguines. (dans le texte des normes, "A propos des soins de santé".)
• Dans certains pays, il est interdit de boire de l'alcool. (question 9 du sondage)
• Un père, d'une secte protestante ultra-orthodoxe, a demandé à la direction d'une école d'exempter son enfant des cours de sciences, qui enseignent les théories évolutionnistes alors que cette secte ne reconnaît que le créationnisme. (question 11 du sondage)
• Un père musulman a demandé à la direction d'une école d'exempter son enfant des cours de musique, parce qu'il est écrit, dans le Coran, que la musique est associée à la luxure.
  
• Dans certaines écoles, on a créé des salles spéciales de prière. (question 14 du sondage et, dans le texte des normes, "A propos de l'éducation".)
• Le port du kirpan à l'école a été reconnu comme un droit, accordé à un jeune Sikh. (question 3 du sondage et, dans le texte des normes, "A propos de l'éducation".)
• Des Sikhs travaillant au port de Montréal ont demandé de ne pas porter de casque de sécurité (dans le texte des normes, "A propos des lieux de travail"."
• Certaines communautés, même installées au Québec depuis plusieurs générations, refusent d'envoyer leurs enfants dans les écoles publiques. C'est le cas des Juifs hassidiques. (dans le texte des normes, "A propos de l'éducation".)
• Des représentants de la communauté juive hassidique ont demandé au WMCA de givrer leurs vitres pour que les petits garçons ne puissent voir des femmes en tenue d'exercice. (dans le texte des normes, "A propos des commerces".)
  
• Pour certaines communautés, la viande de porc ne peut non seulement être mangée, mais elle ne doit en aucun cas se trouver à côté d'autres viandes, ou au menu des cafétéras, des garderies... (dans le texte des normes, "A propos des commerces".)
  

Pour des gens soi-disant ignares de ce qui se passe ailleurs, avouez que ça fait pas mal le tour complet de toutes les situations! Auriez-vous été capables, vous,  d'en nommer autant?


Le message est-il: "Ne venez pas chez nous, si vous ne vivez pas exactement comme nous"?

C'est là méconnaîtrre complètement le sens réel, et l'objectif réel du Conseil municipal d'Hérouxville. Le document est clair sur cet objectif:

• "Les gens d'Hérouxville sont très fiers d'affirmer qu'ils désirent partager leur territoire en accueillant des gens à la recherche d'un nouveau pays. Et encore plus fiers de donner à ces mêmes gens toute l'information nécessaire pour les inciter à choisir notre territoire." (Lettre aux affaires étrangères et Commerce international) - A noter que Mme Lise Thériault, ministre québécoise de l'Immigration et des Communautés culturelles, a elle-même reconnu la faiblesse actuelle des informations fournies aux nouveaux immigrants, et que c'était là un point qu'il fallait améliorer.
  
• "Nous comptons ainsi leur fournir l'assurance que les conditions de vie qui les ont fait fuir leur pays d'origine ne sauront se reproduire ici." (Lettre du maire Périgny) - Qui peut nier que beaucoup de nos immigrants ont effectivement fui leur pays à cause des extrémismes, des guerres religieuses, de l'intégrisme islamiste, de la dictature, de l'absence de liberté et de la condition de certaines femmes, soumises à la domination quasi complète, sinon complète des hommes?
  
• "Démontrer à nos citoyens et citoyennes que nous sommes à leur écoute d'une part et, d'autre part, que nous tenons à les assurer que la paix sociale qu'ils connaissent saura demeurer." (Lettre du maire Périgny) - A noter que cet objectif vient du fait que certains accommodements causent effectivement, ne le nions pas, des troubles sociaux, qu'ils sont de véritables pommes de discorde, sans compter que certains d'entre eux remettent en question les fondements mêmes (valeurs, principes, droits) de notre société.. Tout ce qui s'est passé en janvier dernier le démontre clairement.
• "Nous désirons accueillir sans discrimination, dans les années futures, toutes les personnes venant de l’extérieur et désirant habiter notre territoire. Sans discrimination signifie, pour nous, sans égard à la race, la couleur de peau, la langue parlée, l’orientation sexuelle, la religion pratiquée ou toute autre forme de croyance." - Et l'on dit que ces normes sont discriminatoires!! Eh bien moi, je n'y comprends plus rien! L'ignorance crasse n'est certainement pas là on on le pense. Pas à Hérouxville! Et remarquez que le "sans discrimination" est, ici, parfaitement bien défini et fait preuve d'une très grande ouverture, pour un soi-disant petit village reculé et inculte!
• "Pour que ces futurs participants à notre vie communautaire et sociale puissent s’intégrer plus aisément, nous avons unanimement décidé de publier certaines normes actuellement en vigueur et très bien ancrées dans le mode de vie de nos électeurs et électrices. Ces normes résultent des lois municipales, provinciales ou fédérales, toutes démocratiquement votées. Elles s’inspirent de nombreux comportements sociaux généralement admis par les personnes occupant le territoire et font ainsi partie des us et coutumes de ses résidants. À la limite, ces normes font partie intégrale de la culture de nos gens." -
  

Ces normes sont-elles racistes, xénophobes et discriminatoires?

1. Le racisme étant, par définition (Petit Robert), la "théorie de la hiérarchie des races, qui conclut à la nécessité de préserver la race dite supérieure de tout croisement, et à son droit de dominer les autres" ou, encore, un "ensemble de réactions qui, consciemment ou non, s'accordent avec cette théorie" et, dans un sens abusif, une "hostilité violente contre un groupe social", pouvez-vous me trouver une seule phrase, dans les normes de vie d'Hérouxville, qui correspond à cette définition? - Bien au contraire! Le code de vie hérouxvillois va jusqu'à reconnaître officiellement les mariages gays et inter-raciaux!!!
2. La xénophobie étant, par définition (Petit Robert), "l'hostilité à ce qui est étranger", pouvez-vous me trouver une trace de propos haineux et /ou hostile à l'égard des étrangers, dans ces normes? - Haineux, je vous souhaite bonne chance. Hostile, oui, en un sens, mais attention, pas hostile à tout, loin de là. Hostile et rébarbatif à certaines pratiques qui répugnent, d'ailleurs, à la plupart des Québécois et Canadiens, toutes ethnies confondues.
   
3. La discrimination comporte deux sens, par définition (Petit Robert): 1) "l'action de discerner, de distinguer les choses les unes des autres avec précision, selon des critères définis" et 2) "le fait de séparer un groupe social des autres en le traitant plus mal". - Oui, le code des normes de vie d'Hérouxville discerne et distingue, cela ne fait aucun doute. Il distingue ce qui est acceptable et ce qui ne l'est pas, dans une société démocratique et libérale. Non, ce code ne peut être accusé de faire de la discrimination ethnique, car il ne sépare et n'exclut personne, aucun groupe ethnique ou racial (blanc, jaune, rouge, noir).
   

QUI fait de la discrimination? Ce sont, à y voir de près, les gens d'Hérouxville qui ont souffert de discrimination et de xénophobie, et ce, non seulement de la part de certains membres d'autres communautés culturelles (et laquelle avons-nous presque uniquement entendu?), mais aussi de la part de membres de leur propre communauté culturelle!
QUI manque de discernement? Les gens d'Hérouxville, ou tous les journalistes et analystes qui ont préjugé, sans doute sans même lire le texte incriminé, en se fiant simplement  aux ouïe-dire, que c'était sûrement raciste, xénophobe et discriminatoire?


Ce qui serait à modifier dans ce code de normes de vie

Cela clarifié et, je l'espère, une bonne fois pour toutes, c'est certain qu'il y a des "maladresses" dans ce code. Même le Conseil municipal d'Hérouxville a reconnu, lors de sa réunion du 5 février dernier, qu'il y avait des modifications à y apporter. J'ai entendu, ce matin, que la ville de Sherbrooke avait un tel code, et on n'en a jamais entendu parler jusqu'à ce jour. Cela veut donc dire qu'un ensemble de "normes de vie" peut être acceptable! Alors voici, particulièrement pour l'auteur du code hérouxvillois, ce que je lui propose de faire comme amendements.

1. Enlever le questionnaire du sondage et, dans le texte, ce qui y fait allusion.
2. Dans le "A propos des femmes", enlever la dernière phrase ("Par conséquent, nous considérons comme hors norme toute action ou tout geste s’inscrivant à l’encontre de ce prononcé, tels le fait de tuer les femmes par lapidation sur la place publique ou en les faisant brûler vives, les brûler avec de l’acide, les exciser etc.") - Même si cela n'est pas écrit, ça ne change rien.
3. Pour le cas de l'excision (auquel ajouter l'infibulation), il faudrait peut-être en faire un point à part, inscrit dans "A propos des soins de santé". Car personne, ou presque, n'est d'accord avec de telles pratiques barbares. 99,99999% des gens sont contre à 200% !!!
   
4. Dans le "A propos des soins de santé", enlever la phrase: "Les responsables des soins n’ont aucune permission à demander à qui que ce soit pour effectuer une transfusion sanguine si leur jugement et leur savoir en indique la nécessité pour la santé ou la survie de leur patient."
   
5. Y enlever aussi la dernière phrase ("Dans les établissements précités, les patients mangent la nourriture traditionnelle qu’on leur offre. Il est fréquent d’y entendre de la musique, d’y voir des revues, magazines ou journaux ou toute autre forme de contenus multimédias conformes à l’esprit communautaire régissant nos normes de vie.")
6. Dans "A propos de l'éducation", 2e paragraphe, enlever "Les enfants peuvent aussi chanter et applaudir, et pratiquer des sports ou jouer en groupe", et changer par: "Les enfants pratiquent des sports mixtes, et garçons et filles jouent ensemble."
7. Changer le dernier paragraphe sur l'éducation ("Plusieurs écoles ont une cafétéria pour servir des repas et les gens mangent la nourriture traditionnelle offerte ou peuvent décider de manger ailleurs. De même, dans nos écoles, l’histoire nationale du Québec est enseignée. La biologie aussi.") par:  "Plusieurs écoles ont une cafétéria offrant 2 ou 3 menus différents, pouvant venir d'ici ou d'ailleurs (ragoûts, poutine, hamburgers, spaghettis, pizzas, mets chinois, etc..), et pouvant comprendre aussi du porc. De même, dans nos écoles, l’histoire nationale du Québec est enseignée, de même que les diverses théories de l'évolution."
8. Dans "A propos des sports et loisirs", enlever la dernière phrase du premier paragraphe ("Ne soyez pas surpris car, pour nous, c’est normal.").
9. Au dernier paragraphe de ce même à propos, enlever la dernière phrase ("Vous saurez apprécier ce nouveau mode de vie, s’il en est ainsi, en partageant nos us et coutumes.")
10. Dans "A propos de la sécurité", après Halloween, ajouter: "et le port d'un cache-nez ou d'un passe-montagne par temps de grand froid."
11. Dans "A propos de nos familles", enlever les 3 dernières  phrases. ("Dans nos familles, les garçons et les filles mangent ensemble, à la même table, la même nourriture. Ils peuvent manger toutes sortes de viandes, fruits et légumes. Ils n’ont pas à manger exclusivement de la viande ou exclusivement des légumes. Et ils peuvent manger des deux en tout temps de l’année. Si les enfants mangent de la viande de bœuf, à titre d’exemple, ils ne chercheront pas à savoir la provenance du bœuf, qui l’a tué, à quel endroit, de quelle façon ou quel jour. Dans nos familles, ce qui est ingurgité par la bouche sert exclusivement à nourrir le corps. L’âme se nourrit autrement.")
12. Dans "Autres", j'enlèverais le 3e paragraphe (" La certitude nous habite, comme personnes élues, que nous saurons donner à ces nouveaux arrivants l’assurance que les conditions de vie qu’ils ont fuies dans leur pays ne sauront se reproduire ici. Et conséquemment,  la tranquillité d’esprit et la paix sociale que nous vivons présentement saura demeurer." Car c'est une redite, ça figure déjà dans les normes.
13. Changer le dernier paragraphe de "Autres" par ceci: "Toute personne ou tout groupe, légalement constitué ou non, qui voudrait apporter une modification à ces normes de vie ne peut le faire qu’en utilisant une démarche adéquate et répondant aux normes des lois régissant les municipalités et villes."

Avec ces modifications, je crois que ça pourra satisfaire tout le monde et faire cesser les critiques inutiles.

Thérèse-Isabelle Saulnier
Victoriaville


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