DIFESA E RESA DELLA SOSTANZA IMMATERIALE ©
by keroppi
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E questo
ci conduce rapidamente alla seconda premessa: "Ogni entità pensante
non è necessariamente un'entità fisica." Laddove un sasso
non può che essere un ammasso di materia, un pensiero non è
necessariamente materiale. Che il pensiero non sia neanche possibilmente
materiale? Questo mio sentimento di vaga disillusione che provo nell'ascoltare
l'eco dei rintocchi del campanile della chiesa metodista, ha un suo fondamento
materiale? È il neurone #245 che si attiva nell'area #B della corteccia?
Esiste un mondo possibile dove un neuroscienziato ridescrive in modo prosaico
anche la sensazione più riposta e indistinta. Non so tu, ma io non
mi sentirei a mio agio se questo mondo fosse il nostro. Tuttavia non possiamo
escludere che avrebbe potuto esserlo, o che un giorno lo sarà.
Accontentiamoci
dunque della premessa più debole - che è sì possible
che il pensiero sia materiale, ma che non è necessario che lo sia,
e proviamo a stabilirla. Puoi immaginare che i tuoi pensieri sopravvivano
alla distruzione del tuo corpo materiale in un modo in cui non puoi immaginare che il tuo corpo materiale sopravviva alla distruzione di sé stesso. Forse adesso stai sognando, stai allucinando l'universo. Forse non esiste null'altro che il tuo pensare queste parole che leggi. Puoi dubitare dell'esistenza di ogni oggetto materiale, dell'intero l'universo fisico - ma non puoi dubitare dell'esistenza del tuo pensiero. Dunque è concepibile che almeno una entità pensante, la tua mente, non sia una entità
fisica. Questo sembra giustificare la seconda premessa.
Così
sembra, finché non sopraggiunge il logico modale che strappa via
questa consolazione correggendo la seconda premessa: "Ogni enità
pensante, per quanto ne sa Cartesio, può non essere un entità
fisica." E nel correggerla, sorride deplorando l'incauta confusione tra
la modalità aletica della prima premessa e la modalità epistemica
della seconda. I sogni, le allucinazioni, i demoni perversi e ingannatori
che può concepire la più fervida delle immaginazioni, non
stabiliscono nulla riguardo lo statuto metafisico delle entità pensanti.
Una interprepatazione non unifome delle modalità non salva dalla
disfatta questo nostro povero argomento dualista che ha cercato eroicamente
di sottrarre gli ultimi moti più riposti dell'animo all'avanzata
prosaica e solenne del materialismo.
Prima premessa: "Ogni entità fisica è necessariamente un'entità fisica." Si intende, essenzialmente, de re. Un sasso
non avrebbe mai potuto essere immateriale. Un sasso ha tra le sue proprietà
essenziali quella di essere un oggetto fisico. È plausibile questa
premessa? Secondo alcuni non ha alcun senso parlare di proprietà
essenziali. Costoro asseriscono che la necessità e la possibilità
vertono unicamente a proposito di una frase, di un enunciato - de dictum
- non di una cosa, di un sasso, per essemppio. Eppure tu che leggi hai delle proprieta essenziali. Naturalmente essere un lettore di questo testo non è una tua proprietà essenziale, non è condivisa da
tutte le tue controparti nei mondi possibili in cui esisti. Ma forse il
sesso a cui appartieni è una tua peculiarità essenziale.
Forse non avresti potuto appartenere al sesso opposto. O forse no. Ma presumibilmente essere un individuo pensante è una tua proprietà essenziale: avresti mai potuto essere un sasso?
Conclusione: "Ogni entità pensante è distinta da ogni entità
fisica." L'argomento è valido. È impossibile che le prima
e la seconda premessa siano vere e la conculsione falsa. Dunque è
proprio così? Il ricordo della sfumatura di rosso dei capelli di
Jeanne illuminati dai bagliori che tralucono in primavera tra gli olmi
del parco, la misteriosa ombra di malizia che si depositava agli angoli
della sua bocca ognivolta che fingeva un broncio capriccioso, l'eco dei
rintocchi del campanile che hanno accompagnato la sua risata cristallina
l'ultima volta che l'ho sentita trepidare tra le mie braccia, non sono
le ombre cinesi di un processo neurochimico che si attiva da qualche parte
del mio sistema nervoso centrale! L'irriducibilità delle sensazioni
e dei ricordi più profondi del mio animo è rivendicata!
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Copyright© 1999 by keroppi <rosacrux@mail.com>
